2014年心理咨詢師"發(fā)展心理學(xué)知識(shí)"精講:柯爾伯格理論
11、簡述維果斯基文化-歷史發(fā)展理論的核心內(nèi)容。
維果斯基將人的心理機(jī)能區(qū)分為低級(jí)心理機(jī)能和高級(jí)心理機(jī)能兩類。前者的發(fā)展受個(gè)體的生物成熟所制約,后者的發(fā)展則受社會(huì)文化-歷史所制約。維果斯基認(rèn)為心理發(fā)展就是,一個(gè)人的心理是在環(huán)境與教育的影響下,在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上,逐漸向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。其原因主要是:社會(huì)文化歷史也是兒童心理發(fā)展的源泉,制約著兒童心理的發(fā)展;運(yùn)用符號(hào)這一中介環(huán)節(jié)使心理活動(dòng)得到質(zhì)的改變;心理機(jī)能改變的過程是一個(gè)不斷內(nèi)化的過程,即將社會(huì)文化的外部活動(dòng)形式轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)。
12、柯爾伯格理論中環(huán)境和文化對(duì)道德發(fā)展的影響是什么?
柯爾伯格發(fā)現(xiàn),盡管種族、文化和社會(huì)規(guī)范等各方面都不相同,但人的道德判斷隨年齡發(fā)展而發(fā)展的趨勢是一致的,大致可分為三種水平,六個(gè)階段。
(1)前習(xí)俗水平 第一階段:服從和懲罰的道德定向階段。兒童對(duì)成人或規(guī)則采取服從的態(tài)度,以免受到懲罰。第二階段:相對(duì)論者的快樂主義定向階段。道德判斷中有較強(qiáng)的自我中心,即認(rèn)為符合自己需要的行為就是正確的。
(2)習(xí)俗水平 第三階段:好孩子階段。關(guān)心別人的需求,從而為自己塑造一個(gè)社會(huì)贊同的形象。第四階段:維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序的定向階段。強(qiáng)調(diào)對(duì)法律和權(quán)威的服從。
(3)后習(xí)俗水平 第五階段:社會(huì)契約定向階段。認(rèn)識(shí)到法律不再是死板的,可以通過共同協(xié)商和民主的程序來改變。第六階段:普遍道德原則的定向階段。認(rèn)識(shí)超越了法律,具有了更高的道德原則。
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