2014年心理咨詢師基礎(chǔ)復(fù)習(xí)之西方心理學(xué)史4.4斯賓諾莎

更新時間：2014-01-10 09:57:35 來源：|0

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　　第四節(jié) 斯賓諾莎

　　一、唯物主義的一元論：自因說

　　斯賓諾莎則認(rèn)為只有一個，他稱為上帝的實體。他所謂的上帝實則指無限永恒的自然界。自然界中的一切都處于錯綜復(fù)雜、無窮無盡的因果聯(lián)系中，它們存在和變化的原因，都在自然界本身之中，故也稱自因說。人只能認(rèn)識這無數(shù)屬性中的兩個，即心與物。

　　二、唯理論與《倫理學(xué)》一書

　　斯賓諾莎的主要著作是《倫理學(xué)》1675年，認(rèn)為知識分三種：第一種是感性的知識，第二種是理性的知識，第三種是直觀的知識。

　　三、心身平行論

　　在斯賓諾莎看來，思維(心靈)和廣延(物質(zhì))并不是兩個相互獨立的實體。可是他將二者看成互相平行，卻不能相互決定。

　　四、論聯(lián)想和情感

　　斯賓諾莎認(rèn)為，聯(lián)想的條件是同時經(jīng)驗到。他認(rèn)為，假如人體一次被兩個物體同時作用過，那么，以后心想象到其中的任何一個時，會立刻記起其他另一個。斯賓諾莎承認(rèn)存在著相似聯(lián)想。斯賓諾莎認(rèn)為情緒有兩類，一類是心的主動狀態(tài)，另一類是心的被動狀態(tài)。

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