2014年咨詢心理學(xué)復(fù)習(xí)資料:6.2心理咨詢的任務(wù)(2)

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　　第2節(jié) 心理咨詢的任務(wù)

　　(一)學(xué)會面對現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)

　　1.面對現(xiàn)實(shí)

　　生活必須永遠(yuǎn)面對現(xiàn)實(shí)，這是生活的真諦。

　　心理咨詢應(yīng)當(dāng)幫助求助者學(xué)會面對現(xiàn)實(shí)，幫他們提高應(yīng)對現(xiàn)實(shí)問題的能力。前來咨詢的某些求助者，他們的心理問題，可能是由于不敢面對現(xiàn)實(shí)造成的。有的人，由于在現(xiàn)實(shí)中遭遇了失敗或嚴(yán)重挫折，很可能走上逃避現(xiàn)實(shí)的道路。他們可能沉溺于過去的痛苦回憶，或者固執(zhí)地墜人未來的想像。它們在回憶和想像中生存，久而久之，對想像和回憶形成依賴。越依賴回憶和想像，越脫離現(xiàn)實(shí);越脫離現(xiàn)實(shí)，就越依賴回憶和想像，最后，形成惡性循環(huán)。

　　人們面對現(xiàn)實(shí)需要勇氣，而逃避現(xiàn)實(shí)并不困難。他們只要用全部時間回味過去、計(jì)劃未來，現(xiàn)實(shí)問題就可以被排擠出局。為此，心理咨詢師的重要任務(wù)之一，就是幫助求助者回到現(xiàn)實(shí)中來。

　　任何人都有三個時態(tài)：過去、現(xiàn)在和未來。過去的永遠(yuǎn)是歷史，歷史絕對不會倒退或再來。它只能負(fù)載著我們的一切經(jīng)歷，永遠(yuǎn)留在我們的身后。無論是痛苦，抑或是歡樂;無論是成功，抑或是失敗;無論是輝煌，抑或是黯淡;無論是正大光明，抑或是污濁卑劣，“一切的一，一的一切”，都只能成為腳印，隨著時間的流逝，慢慢地遠(yuǎn)離，漸漸的淡化。我們有時凝眸回首，但那僅僅是為了應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活而從歷史經(jīng)驗(yàn)中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)罷了，過去對我們的現(xiàn)實(shí)意義，僅此而已。

　　未來的僅僅是希望，希望可以給我們激勵，但不能替我們解決任何現(xiàn)實(shí)問題。如果你只是躺在床上想像美好的未來，那末，它只是“黃粱美夢”;如果你只是眼盯著畫出來的大餅，它絕對不能解決你眼下的饑餓;“在那遙遠(yuǎn)的地方有個好姑娘”，但她離你有千里之遙，如果你真的要娶她，那也只能一步一步地向她靠攏。

　　沒有希望是可怕的，但若有希望而止步，要比無希望更痛苦。

　　綜上所述，我們可以肯定，對于我們的生存有真實(shí)意義的僅僅是我們的此時、此地。所以我們應(yīng)當(dāng)對求助者說：過去的是歷史，未來的是希望，只有現(xiàn)在，才是真正屬于你并可把握的時空!

　　2.應(yīng)對現(xiàn)實(shí)

　　有勇氣面對現(xiàn)實(shí)，只是學(xué)會生存的第一步。更重要的是以什么方式、方法去正確地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)。

　　人對現(xiàn)實(shí)事件的反應(yīng)，大致有三類：(1)感性反應(yīng)，(2)理性反應(yīng)，(3)悟性反應(yīng)。

　　感性反應(yīng)是對外部事物的情緒化應(yīng)對，應(yīng)當(dāng)說是一種兒童式的應(yīng)對行為。因?yàn)閮和睦砟钕到y(tǒng)尚未最后完善，所以面對外界事物，其反應(yīng)方式包含著更多的情緒成分。比如，在商店里，小孩子要求媽媽買一件自己喜歡的玩具，媽媽說：“價錢太貴，不買!”這時，孩子立即大哭。有人說，這是孩子為了達(dá)到自己的目的而采取的手段。我看，這一判斷是過高地評估了孩子，是成人依據(jù)自己行為動機(jī)，去揣度孩子。就孩子本身來說，這時的哭，只是這個年齡階段上的反應(yīng)特征罷了。如果一個成人，每逢遇到事情，不管事情的性質(zhì)和大小，也不管時間與場合，一律采取情感式的反應(yīng)，我們只能認(rèn)定他有心理問題。

　　理性反應(yīng)是用概念和事物之間的客觀邏輯去反應(yīng)外部事物，這是一個人心理發(fā)展成熟的表現(xiàn)。同時，這種反應(yīng)方式，在心理健康人群中表現(xiàn)得最廣泛。他能使人最準(zhǔn)確地判斷形勢，最完善地形成決策，最有效地應(yīng)對事件。

　　悟性反應(yīng)是另一類超現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)形式。面對無常理可循的事件，面對超出個人能力的事件，面對煩亂無序、短期無法明朗化以及個人無法承受的事件，人們往往以一種超脫的態(tài)度，站在更高的位置上，用哲理把事物看穿。將外界事物，如與自己名、利相關(guān)的東西，從自身剝離出去，把它置于可有可無的地位，以此擺脫種種不必要的煩惱。

　　三種反應(yīng)方式，各有各的用途，在現(xiàn)實(shí)的人生中，沒有七情六欲，生活質(zhì)量必然低下;沒有理性，會變成無頭蒼蠅;沒有悟性，必然婆婆媽媽，最后連自己都會討厭自己。所以，三者必備，但各有輕重?？梢赃@樣說：人的一生應(yīng)該屁股坐在理性上，左手握住些感性，右手握住些悟性。如此這般，大概可以活得平穩(wěn)快樂。

　　(二)使求助者學(xué)會理解他人

　　任何個體，都有發(fā)自人性的依附本能。彼此理解，是滿足此類本能的必要條件。無奈，現(xiàn)實(shí)世界里的名、利沖突以及其他沖突，打破了人性內(nèi)在平衡，使依附本能被淹沒在這些沖突之中。這種狀況使人的心理產(chǎn)生扭曲，體驗(yàn)到孤獨(dú)、嫉妒、怨恨，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重心理問題。心理咨詢師如果協(xié)助求助者喚起自己的依附本能，他們就能自覺地理解他人以及理解群體對自己的重要性。一個人一旦把自己溶解于群體之中，一旦理解到自己與他人的這層關(guān)系，那么，這種理解，就可以成為緩解、甚至平復(fù)人際道德沖突、恢復(fù)人性平靜的關(guān)鍵。

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