2014年心理咨詢師考試知識點詳解:新行為主義

　　20世紀(jì)30年代以后發(fā)展起來的后期行為主義心理學(xué)理論體系。主要代表人物有E.托爾曼、C.赫爾和B.F.斯金納。新行為主義的產(chǎn)生，主要是由于早期行為主義無視有機(jī)體的內(nèi)部過程，引起了不少人的非難和反對。托爾曼首先提出了“中介變量”的概念，試圖用在刺激和反應(yīng)之間的有機(jī)體內(nèi)部發(fā)生的變化來解釋刺激-反應(yīng)公式所不能解釋的事實。赫爾認(rèn)為有機(jī)體內(nèi)部進(jìn)行的事實，應(yīng)該用嚴(yán)格的邏輯，演繹出一系列互相連結(jié)的定理，從而建立一種可靠的行為科學(xué)理論體系。斯金納認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)該研究觀察不到的心理活動。早期行為主義把意識經(jīng)驗排除在科學(xué)之外的做法是不明智的。他提出操作條件反射的概念，復(fù)雜行為是由強(qiáng)化而建立的操作活動。斯金納還把他的理論應(yīng)用于解決社會問題。他的小說《華爾登Ⅱ》在美國具有廣泛影響。新行為主義比早期行為主義更注意內(nèi)部過程，同時擴(kuò)展了行為主義所研究的問題。

　　行為主義者擴(kuò)大了行為主義學(xué)說和方法論，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了沃森的一套概念。他曾用簡單化的術(shù)語把行為描述成“緊隨一些即定刺激而產(chǎn)生的、有橫紋和沒有橫紋的肌肉及腺體變化”，這個觀點后來被稱作“肌肉抽動心理學(xué)”。有一陣子，他的信徒們堅持這個觀點;如其中的一位沃爾特?漢特在1928年所寫的：“所有行為似乎都是相對簡單的肌肉和腺體活動復(fù)雜程度不一的組合?！薄」芾碜稍儙熗P(guān)寶典!

　　然而，要就行為的復(fù)雜形式說一些有意義的話，就必須以其未受損壞的形式來觀察，如一些有特性和意義的行為。一只筑巢的鳥不僅僅是對若干刺激采取若干反射的有機(jī)體，它還是一只筑巢的鳥──有一種帶有目的的復(fù)雜行為。如一位行為主義者埃德溫?霍爾特在1931年所言，行為是“有機(jī)體正在做的事情”──覓食、示愛，等等──它是一個有機(jī)的整體，不僅僅是一系列用來構(gòu)成其特性的反射，不僅僅是一個算術(shù)和，不僅僅只與加減關(guān)系有關(guān)。

　　可是，霍爾特不愿把目的歸于動物本身;這會意味著思維的影響，即它會向前預(yù)測目標(biāo)，然后努力實現(xiàn)這個目標(biāo)。反過來，他將復(fù)雜行為的目的性歸結(jié)于刺激──反應(yīng)單元組合的過程：動物每一個步驟中的尋找與回避，構(gòu)成了集合起來的刺激──反應(yīng)單元，其方式是這種行為組合看起來好像是有意而為的。這種說法模糊而無法令人信服，可是，它已經(jīng)走到了任何正統(tǒng)的行為主義者能夠走到的盡頭。

　　耶魯大學(xué)的克拉克?赫爾(1884―1952)作為一名新行為主義者作出了更為重要的努力，他推動了行為主義，使它成了按照牛頓物理學(xué)模式進(jìn)行定量分析的嚴(yán)密科學(xué)。赫爾起先準(zhǔn)備當(dāng)一名礦業(yè)工程師，可是，因為患了小兒麻痹癥而致使下肢殘廢。他轉(zhuǎn)向心理學(xué)，因為這門科學(xué)不大可能涉及太重的體力活動，可是.工程學(xué)培訓(xùn)業(yè)已完成，他竟為行為主義推出了一種微積分。如他在自傳中所言：

　　“1930年左右，(我)得出相當(dāng)肯定的結(jié)論，即心理學(xué)是一門真正的自然科學(xué);其基本的法則都是可以通過少數(shù)幾個普通的方程式加以定量描述的;個人所有復(fù)雜的行為最終將按照從(1)這些原初法則與(2)行為所從發(fā)生的情境中得出的二級法則歸納出來;作為一個整體的集團(tuán)行為，即嚴(yán)格意義上同量的社會行為，可能按類似方法作為定量法則從同一原初方程中導(dǎo)出?！?/P>

　　赫爾的中心思想是個很熟悉的概念：行為由一系列或者一串相連接的習(xí)慣構(gòu)成，每種都是刺激―反應(yīng)的連接，它們是作為強(qiáng)化的結(jié)果而產(chǎn)生的。他這是桑代克效應(yīng)定律的翻版。赫爾的工作中比較新的東西是，他假設(shè)了一系列的因素，他認(rèn)為，每種因素都加強(qiáng)、限制或者禁止這類習(xí)慣的形成，還有他列出的一些方程，據(jù)此，人們可以計算這些因素中每項因素精確的效果。

　　它們包括動物驅(qū)動力的水平(一只饑餓的老鼠覓食的驅(qū)動力比已經(jīng)吃得厭膩的老鼠大得多);強(qiáng)化的力量(以諳如“5克標(biāo)準(zhǔn)食物”這類的術(shù)語表達(dá)出來);刺激后面緊跟著強(qiáng)化的次數(shù);每次強(qiáng)化之后的獲得的“需求減少”程度;因為疲勞和一次嘗試與下一次嘗試之間的時間長度而產(chǎn)生的“驅(qū)動力減少”的程度(驅(qū)動力是由需求為燃料的)等等。如艾德溫?波林后來手下留情，以極巧妙的用詞所言，這是一套極為“冗笨的”學(xué)說。

　　赫爾最大的初衷是要按自然科學(xué)來建立新行為主義心理學(xué)，從而使其獲得知識上的地位。他的學(xué)習(xí)微積分在30年代看起來還支離破碎，而在他的《行為的原理》(1943年)一書中卻已經(jīng)有了系統(tǒng)的形式，當(dāng)時，這種方法倍受尊崇，影響極大。在側(cè)年代未期和50年代，數(shù)千篇碩士論文和博士論文都是以他的一個或多個假設(shè)為基礎(chǔ)的。他成了心理學(xué)研究文獻(xiàn)中和學(xué)習(xí)心理學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人物中被引用最多的心理學(xué)家。

　　可到了60年代，赫爾學(xué)說的笨重以及行為主義地位的衰落，使他的名字和工作都快速褪色了。到1970年，他很少被人引用，今天，幾乎沒有任何研究是以他的理論為基礎(chǔ)的。赫爾于1952年去世時，一定想到自己已經(jīng)在科學(xué)上獲得了永生。現(xiàn)在，他只是個在歷史研究中稍為引人注意的人物，年輕的心理學(xué)家和心理學(xué)圈子外很少有知道他名字的。

　　斯金納(1904―1990)是另一位主要的新行為主義者，他的命運極為不同。他成為并保持為全世界最為著名的心理學(xué)家，直到他86歲時去世為止。他的思想在今天的心理學(xué)研究、教育和心理治療中被廣泛應(yīng)用。

　　這么說，在人類尋找自我理解的探索中，他一定就是貢獻(xiàn)最大的人之一，對嗎?

　　遠(yuǎn)非如此。

　　人類的自我理解，至少是這么多世紀(jì)以來的哲學(xué)家和心理學(xué)家們尋找的那種自我理解，根本就不在斯金納的目標(biāo)或者貢獻(xiàn)之列。斯金納在他漫長的一生中堅守著他的行為主義觀點，他認(rèn)為，比如意識、思想、記憶和推理這些“主觀存在”根本就不存在，而只是“一些語言的構(gòu)成物和人類在語言發(fā)展的過程中不幸落入的一些語法陷阱”，“是一些本身都無法解釋的注解性的東西”。斯金納的目標(biāo)不是去了解人類的精神，而是決定行為是如何由外部原因引發(fā)的。他對自己的觀點堅信不疑，他在一個短篇的自傳中──他還有一部三卷本的自傳──寫道：“(行為主義)可能需要澄清，但它不再需要爭辯了。”

　　斯金納對心理學(xué)的理論也沒有增加什么東西;他認(rèn)為有學(xué)習(xí)的理論是不需要的，還宣稱自己就沒有一種理論。他的確相信的一種理論，可以用一句話總結(jié)下來，即我們所做的任何事情和我們本身都是由獎勵和懲罰的歷史決定的;他通過研究形成的這一理論的細(xì)節(jié)，由前述部分強(qiáng)化效應(yīng)這類的原理構(gòu)成，他的理論關(guān)心的是引起行為需求和引起行為消滅的情境。那么，是什么使他如此出名的呢?

　　跟沃森一樣，斯金納天生就是一個引起非議的人，一個煽動家和杰出的廣告人。他第一次在電視上露面時，搬出了原由蒙田提出的一個兩難問題──“如果你非得做一個選擇的話，你是燒死自己的孩子呢?還是焚掉書籍?”──然后他說，我本人倒情愿燒掉自己的孩子，因為他通過工作而對未來作出的貢獻(xiàn)，將大于通過自己的基因作出的貢獻(xiàn)?？梢灶A(yù)料的是，他激起了憤怒―因而得到邀請，參加進(jìn)一步的露面。

　　在別的一些時間里，他似乎喜歡拿一些思想深沉的人在談?wù)摵屠斫馊祟愋袨闀r用的詞來嘲笑取樂。

　　行為……仍然歸結(jié)于人的本性，還有一種廣義的“個人差別心理學(xué)”，人們在里面用性格特征、能力和潛力這些詞來比較和描述人類。幾乎每一個關(guān)心人類狀況……都以這種前科學(xué)方式談?wù)撊祟愋袨椤?/P>

　　斯金納一向嘲笑理解人的內(nèi)心的努力。

　　我們不需要努力地去發(fā)現(xiàn)什么樣的人格、心理狀態(tài)、感覺、性格特征、計劃、目的、意圖或者自動的人真正是的其它一些特權(quán)，才能夠趕上對行為的真正科學(xué)的分析……思想就是行動。錯誤在于把行為分配到意識里面去了。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　他說，我們需要或者能夠知道的，是行為的外部起因和這個行為可觀察到的結(jié)果。這會得出“作為一種行為系統(tǒng)的有機(jī)體的完整圖景”。

　　與此觀點相一致的是，他是個嚴(yán)格的決定論者：“我們之所以成為今天的我，這是由我們的歷史決定的。我們熱衷于相信自己是可以選擇的，是可以行為的……(可是)我不相信一個人會是自由或者應(yīng)該負(fù)責(zé)任的。”“自動的”人是個錯覺;一個好人是因為條件形成使他如此的，好的社會也將是以“行為工程”為基礎(chǔ)的，即通過積極的強(qiáng)化措施對行為施以科學(xué)控制。

　　斯金納是個靈巧表演人，他很會讓自己受歡迎。他說話明白流暢，以自我為中心而不為此感到臉紅，而且長得迷人。為了展示他自己的條件形成技巧，他教會一只鴿子在玩具鋼琴上彈一支曲子，教一對鴿子玩一種網(wǎng)球，兩只鴿子用它們的嘴把一只球滾來滾去。幾百萬人在電視記錄片上看過他的表演，他們都認(rèn)為斯金納是個了不起的人，至少是位動物老師。他以一本烏托邦小說《沃爾登第二》(1948)的形式表達(dá)了他對一種理想中的、科學(xué)控制的社會的展望，他在小說里面展現(xiàn)了一個小型社會的圖景，從誕生開始，孩子們都通過獎勵(積極的強(qiáng)化)進(jìn)行嚴(yán)格的條件形成訓(xùn)練，以使他們具有合作精神和社交能力;所有的行為都受到控制，但這都是為了全體的利益和幸福。雖說對話平淡無聊，情節(jié)做作，但這本小說還是成了一本極受推崇的書，大學(xué)生們長年讀這本書，銷量已逾200多萬冊。

　　可是，斯金納在公眾當(dāng)中的聲名比他與同行相處的聲名大。如一位崇拜者心理學(xué)家諾曼?古特曼幾年以前在《美國心理學(xué)家》上所寫的一樣：

　　“(斯金納)是一個神話中的著名人物……科學(xué)家英雄，普羅米修斯式的播火者，技藝高超的技術(shù)老師……敢于打破偶像的人，不畏權(quán)威的人，他解放了我們的思想，從而脫離了古代的局限?！彼菇鸺{1904年出生在賓夕法尼亞一個鐵路小鎮(zhèn)上，他父親是當(dāng)?shù)氐穆蓭?。還在兒童時期，他就有制作復(fù)雜小玩意兒的癖好。后來，作為一位心理學(xué)家，他還會發(fā)明并建造動物實驗用的許多極為有效的裝置。在中學(xué)和大學(xué)期間，他曾立志當(dāng)一名作家，大學(xué)畢業(yè)之后，他花了一年時間練習(xí)寫作，大部分時間是在格林威治村度過的。盡管他仔細(xì)觀察了周圍千奇百怪的人類行為，可過了一陣子后他發(fā)現(xiàn)自己對看到的一切沒有什么好說的，極度灰心之后，他決定放棄這個打算?？墒?，他不久又找到了一個辦法，對他來說是更為實際的理解人類行為的方法。在他的閱讀中，他偶爾讀到沃森和巴甫洛夫等人從事的工作，讀了這兩個人寫的書，然后決定把自己的未來獻(xiàn)給了解人類行為的科學(xué)方法探索中，特別是對條件形成的研究?！拔覍ψ约涸谖膶W(xué)上的失敗耿耿于懷，”他1977年對一位采訪者說，“而且我確信，作家們從沒有真正理解到什么東西。正因為這個原因，我才轉(zhuǎn)向了心理學(xué)?！?/P>

　　他來到了哈佛。那地方是內(nèi)省式心理學(xué)的天下，可是，他不再對被他稱作“內(nèi)幕消息”的東西感興趣了，因而急速轉(zhuǎn)向，自己干起用老鼠進(jìn)行實驗的行為主義研究。在他的自傳里，斯金納帶著快樂的心情回憶說，他慶幸自己曾是個類似壞小子的人：“他們也許以為，心理學(xué)里面的某種東西正盯著我哩，可是，事實是，我想干什么就干什么，隨心所欲。”斯金納不聽教授的訓(xùn)導(dǎo)，成了越來越徹底的行為主義者，在進(jìn)行他的博士論文答辯時，人們請他列舉對行為主義的一些反對意見，可他一條也想不出來。斯金納利用自己靈巧的機(jī)械能力做了一只迷箱，它比桑代克的樣子改進(jìn)了許多;從那以后，這種迷宮就廣泛使用起來，并被人稱為斯金納箱。其基本的形式是──它有很多樣──它是一只籠子，足以讓一只白鼠很舒服地呆在里面，一面箱壁上有一根橫桿，恰好裝在一只小食盤和噴水口上面。老鼠在籠子里面爬來爬去，當(dāng)它碰巧把前爪歇在橫桿上壓下它時，一粒飼料會自動地落在食盤里?；\子外面連接著的一些設(shè)備會畫出一條線，一分鐘一分鐘地顯示出壓下橫桿的總數(shù)，從而自動地記錄老鼠的行為。這比桑代克的迷宮箱方法更為有效，更容易收集數(shù)據(jù)，因為實驗人不需要盯著老鼠，也不需要在它壓下橫桿時遞送飼料，而只需要看看記錄就行了。這只箱子還能得出更為客觀的行為獲取或者消失數(shù)據(jù)，這超過了當(dāng)時任何人所能收集的數(shù)據(jù)。老鼠會決定，而且只由它決定，這次按下橫桿和下次按下橫桿的時間間隔是多大。斯金納可以把他有關(guān)學(xué)習(xí)原理的發(fā)現(xiàn)建立在“反應(yīng)頻率”的基礎(chǔ)上，即動物的行為按照強(qiáng)化程度而發(fā)生改變的頻率，它不會受到實驗人的行動的干擾。另外，斯金納還可以調(diào)節(jié)這只箱子，使其按各種方式來模仿現(xiàn)實世界里強(qiáng)化或者沒有強(qiáng)化行為的許多情況。比如，他可以研究當(dāng)動物定期受獎勵時如何學(xué)會反應(yīng);已經(jīng)學(xué)會的反應(yīng)是如何在獎勵突然中斷時消失的;當(dāng)獎勵按照時間間隔(比如每技動四下來一次)間歇性地投放時，它是怎樣影響學(xué)習(xí)和反應(yīng)消除的;當(dāng)獎勵不定期投放時會有什么影響;按壓橫桿得出混合結(jié)果時(比如一次獎勵跟著一次電擊)會有什么影響，等等。在每種情況下，數(shù)據(jù)得出的曲線會顯示在這各種情況之下行為的獲取和消除頻率。

　　斯金納從這些曲線里形成了若干的原理，這些原理增進(jìn)了人們對老鼠行為的理解，還有對人的行為的理解。有一個例子是，他發(fā)現(xiàn)部分強(qiáng)化有一個重要的變化效果。食物偶爾或者不定期投放，老鼠經(jīng)計劃訓(xùn)練后，會堅持不斷地按壓橫桿，哪怕投放飼料的裝置已經(jīng)完全關(guān)掉了。它們學(xué)習(xí)的行為比一些在定期間歇投放的強(qiáng)化中訓(xùn)練出來的老鼠更不太容易消除。有人把這個比作在賭場玩老虎機(jī)的賭徒行為：老鼠和賭徒都沒有辦法預(yù)測下一次的強(qiáng)化什么時候到來，但是，因為習(xí)慣于偶爾得一些獎勵，他們都會堅持不斷地試下去，以期望在下一次嘗試中得獎?？墒?，斯金納最為重要的貢獻(xiàn)卻是他的“操作性條件形成”，光是為這一點，他就值得在心理學(xué)的名譽大廳里享受一把永久的座椅。

　　在“經(jīng)典的”(巴甫洛夫式的)條件形成中，動物對食物的非條件反應(yīng)(分泌唾液)被變成對以前屬于中性的刺激(節(jié)拍器或者鈴鐺的聲音)的條件反射;行為改變的關(guān)鍵因素是新的刺激。

　　在“工具型”(桑代克式的)的條件形成中，行為變化的關(guān)鍵因素是反應(yīng)，而不是刺激。中性的反應(yīng)──在隨機(jī)性的獲取食物過程中碰巧踩在踏板上──被獎勵食物，并成為學(xué)習(xí)得來的行為，它能夠達(dá)到以前沒有過的目的。斯金納的操作性條件形成是工具型條件形成的重要發(fā)展。動物為無論什么目的而進(jìn)行的任何隨機(jī)活動，都可以被看作以某種方式對環(huán)境的“操作，”因此，按斯金納的說法，也可以是一個“操作動作”，獎勵這個活動會產(chǎn)生操作條件形成。通過對一系列小型隨機(jī)活動一個一個的獎勵，實驗者可以給動物的行為“定型”，直到它采取不是其本來的或者自然技能的一部分的行動。

　　下面這個例子，是斯金納如何使一只鴿子的行為定型的，在一只斯金納箱子里，與箱壁齊平的地方放著一塊彩色的小塑料圓盤，他要讓鴿子啄那個盤子：

　　我們首先在鴿子從箱子里面的任何地點朝這個點(即盤子)的方向稍稍轉(zhuǎn)動身體的時候給它喂食。這會增加這種行為的頻率。然后，我們不再強(qiáng)化獎勵，直到有朝這個方向稍稍的轉(zhuǎn)動為止。這又一次在沒有產(chǎn)生新的單元的情況下改變了行為的普通分配。接著，我們繼續(xù)在它越來越靠近這個點的時候進(jìn)行強(qiáng)化，然后只在它的頭朝這個點輕輕移動時強(qiáng)化，最后，只在它的頭實際上碰到這個點時才給獎勵?！　“凑者@個方法，我們可以建立復(fù)雜的操作動作，否則，它是這種有機(jī)體的全部技能里永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的。通過強(qiáng)化一系列連續(xù)的靠近動作，我們可以在很短的時間內(nèi)得出對某個非常高的機(jī)率的罕見的反應(yīng)……從箱子任何一個地點向這個點的轉(zhuǎn)動，向它走近，抬起頭來，和向這個點啄動的全套動作，看起來就好像是行為天生的功能單元，可是，它是由一個連續(xù)的區(qū)別性強(qiáng)化過程在無區(qū)別性的行為中建立起來的。(其它一些實驗人利用斯金納的技巧建立起了奇特得多的行為。有人教會一只兔子撿起一枚硬幣含在口里，然后扔進(jìn)一只小豬聚錢盒里。還有人教會一頭名叫普里西拉的豬打開電視，撿起臟衣服并扔進(jìn)一只大藍(lán)子里去，還用吸塵器吸地。)

　　斯金納把對其鴿子的操作訓(xùn)練比作孩子學(xué)會說話、唱歌、玩游戲和在一定的時候?qū)W會一切的成年行為。在他看來，所有的一切都是由于利用操作性條件形成，把一些簡單行為的細(xì)小連接點連接起來的一長串行為的集合。人們不妨把它叫做對人類(直立人?)行為的勃起肌組觀──即一個沒有意識的機(jī)器人，由從無數(shù)沒有意義的小單位中得出來的操作性條件形成組合而成。

　　斯金納在相當(dāng)長的時間內(nèi)多少受到心理學(xué)機(jī)構(gòu)的冷落，可終于慢慢贏得了一些專心于此的人──其結(jié)果最終足以導(dǎo)致4本斯金納行為主義者研究日記和學(xué)說的出版，并在美國心理學(xué)協(xié)會專門設(shè)了一個斯金納型研究部(第25部：行為實驗分析部)，目前有1000多成員，或者約為總成員的百分之一點五。斯金納箱和操作條件形成技巧自此以后一直為實驗心理學(xué)家們所使用。最近幾年，斯金納的名字和工作在每年的社會科學(xué)出版物上被引用好幾百次(雖然只有弗洛伊德的七分之一)。

　　可是，斯金納的主要影響仍然是在主流心理學(xué)之外。

　　斯金納1953年有一次去他女兒的學(xué)校參觀，這時，他突然想到，與他教鴿子彈鋼琴類似的一些操作性技巧，可能是比傳統(tǒng)的方法更為有效的教學(xué)法。復(fù)雜的課題可以按邏輯順序細(xì)分為簡單的步驟;學(xué)生會被問到一些問題，并立即告知答案是否正確。這里可能會有兩個原理起作用：學(xué)生答對了的知識是一種很有力量的行為強(qiáng)化(獎勵)，而立即強(qiáng)化會比延遲強(qiáng)化效果好些。結(jié)果就是有名的“控制教學(xué)法”。

　　可是，因為一名教師不可能同時給一教室的學(xué)生提供強(qiáng)化，因此必須編寫新的教科書，里面一對一對地列一些問題和答案，每個問題都向?qū)φn題的總體把握邁出一小步，而且，可以讓學(xué)生通過合上課本上的答案而立即獎勵自己。斯金納還開發(fā)出了一種教學(xué)機(jī)器，用于通過可比的手段進(jìn)行操作性自我教學(xué)。這種機(jī)械模型當(dāng)時紅火了一陣子，然后沒有人使用了，可是，今天，以計算機(jī)為基礎(chǔ)，帶有立即強(qiáng)化的自我教學(xué)法又在快速發(fā)展了。有一些年，控制學(xué)習(xí)運動對教學(xué)法產(chǎn)生了很大的影響，設(shè)計用來通過操作性條件形成進(jìn)行教學(xué)的課程和備課材料廣泛使用，美國相當(dāng)多的中學(xué)和大學(xué)，以及十幾個國家的許多學(xué)校都使用這種方法?？勺罱K，教育者們認(rèn)識到，控制教學(xué)的細(xì)分法只提供了人類所需知識的一部分，他們還需要完整和有層次的思想結(jié)構(gòu)。而且，以后的研究顯示，在人類當(dāng)中，延遲的強(qiáng)化經(jīng)常比立即強(qiáng)化有更好的結(jié)果，思考別人的反應(yīng)可能會導(dǎo)致比立即反應(yīng)和得到答案更多些的學(xué)習(xí)。最后，觀察別人的行為，盡管對貓不一定是有效的，可對人卻是一種非常有效的學(xué)習(xí)形式，而且它不牽涉到立即強(qiáng)化。不管怎樣，斯金納關(guān)于立即強(qiáng)化的教條證明是有用的，而且為大多數(shù)教師所熟悉，并被溶人許多教程和中學(xué)教科書中去了。

　　斯金納對一些精神和情感疾病的治療還起過不小的作用。他曾想到，通過對病人從病態(tài)行為向正常行為些微轉(zhuǎn)化的獎勵，說不定可以使病人的行為重新定型。他和兩位研究生從40年代開始進(jìn)行了首次實驗嘗試.后來叫做行為修正法。他們在波士頓附近的州立醫(yī)院搭了一些按壓橫桿臺，如果病人按照有順序的方式操作機(jī)器，他們就會得到一些糖果或者香煙獎勵。一旦實現(xiàn)這個目標(biāo)，治療師就給他們一些象征物，以獎勵精神病人的合適行為，比如自愿進(jìn)食，自我修整，并協(xié)助進(jìn)行房間整理工作等。這些象征物可以換糖果、香煙，也可以換一些特權(quán)，如選擇進(jìn)餐的隔間，與醫(yī)生交談，或者看電視。在深度偏執(zhí)的精神病人當(dāng)中獎勵期望得到的行為經(jīng)常能夠奏效。一位壓抑的婦女不愿吃飯，還有餓死的危險，可是，她喜歡探訪者，還喜歡電視機(jī)、收音機(jī)、書籍和雜志以及鮮花擺在她房間里。治療師把她移到一間沒有這些東西的病房里，并把一份便餐放在她面前;她只要吃下任何一點點東西，其中的一些享受品便臨時給她恢復(fù)過來。治療師慢慢保留獎勵，直到她吃得越來越多。她進(jìn)餐的情況好轉(zhuǎn)了，增加了一些體重，并在兩個星期的時間內(nèi)出院了。18個月后隨訪，發(fā)現(xiàn)她過著正常人的生活。

　　行為修正法運動傳播到了好些精神病院和感化院。精神病學(xué)家和心理學(xué)家們現(xiàn)在認(rèn)為，它對一些病情嚴(yán)重的精神病人有作用，是他們自己的療法當(dāng)中有用的補充，不過，就時間和員工精力來說，這是一種很昂貴的辦法。行為修正法還被許多心理治療者們用來治療一些不那么嚴(yán)重的精神病人，如吸煙、肥胖、害羞、抽搐和語言障礙。它是行為治療法領(lǐng)域中的一個專門技巧，大部分是以巴甫洛夫型條件形成理論，而不是斯金納的行為修正法為基礎(chǔ)的。

　　斯金納最有名的作品，《沃爾登第二》并沒有重塑美國社會，甚至一部分也沒有，不過，它無疑對成百上千萬讀者的思想和社會概念產(chǎn)生過影響。只有一次，有人的確是想按照《沃爾登第二》實際地創(chuàng)建一個烏托邦：這就是弗吉尼亞路易斯薩市的“雙橡公社”，由8個人在1967年建立的一個社區(qū)。經(jīng)過許多年風(fēng)雨之后.它的人口已經(jīng)增長到81個。雖然仍然是按《沃爾登第二》的模式進(jìn)行管理，可公社的社員們早些年以前就已經(jīng)放棄了定義理想行為的努力，他們不再通過斯金納強(qiáng)化法來給彼此的行為定型。

　　斯金納有時候?qū)ψ约涸谑澜缟系挠绊戇M(jìn)行自我貶低?！翱偲饋砜?，”他曾說，“我對別人的影響遠(yuǎn)不如我對老鼠和鴿子──或者作為研究對象的人的影響重要?！边@話可能不是當(dāng)真的。斯金納真正的意思是下面這段話：“我從沒有在任何時候?qū)?我的工作的)重要性產(chǎn)生過懷疑?！倍?，他還帶著很有特色的乖張口氣說：“當(dāng)它開始吸引注意力的時候，我對其影響是憂慮多于高興啊。我的檔案里有很多筆記說到這個事實，即對于這些所謂的榮譽，我感到很是害怕或者深為不快。我常常放棄會占用我的工作時間，或者過度強(qiáng)化其具體方面的一些榮譽?！?/P>

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