2014年三級心理咨詢師考點(diǎn)解析:人本主義心理學(xué)基本理論(下)

　　人本主義心理學(xué)也稱“現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)”，20世紀(jì)50―60年代產(chǎn)生于美國的一種心理學(xué)思潮和革新運(yùn)動。反對行為主義環(huán)境決定論和精神分析生物還原論思想，主張研究人的本性、潛能、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值、創(chuàng)造力及自我實(shí)現(xiàn)等，故號稱心理學(xué)的第三勢力。人本主義心理學(xué)的主要理論：

　　(1)人性本善論是人本主義心理學(xué)的基本人性觀、動機(jī)理論和人格理論的基礎(chǔ)。

　　(2)需要層次理論是人本主義心理學(xué)的動機(jī)理論。

　　(3)自我實(shí)現(xiàn)理論是人本主義心理學(xué)基本理論的核心。包括自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵(完滿人性與個人潛能的實(shí)現(xiàn))、自我實(shí)現(xiàn)的兩種類型(健康型超越型)、15條人格特征和高峰體驗(yàn)等。

　　(4)以人為中心的療法，旨在提供一種良好的心理氛圍，調(diào)動來訪者內(nèi)部資源進(jìn)行自我理解和自我矯正，以達(dá)心理健康。

　　(5)教育改革論是人本教育心理學(xué)的重要內(nèi)容。開展以人為本、以學(xué)生為中心的教學(xué)，重視教人勝于教書，強(qiáng)調(diào)有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和過程的學(xué)習(xí)方式，建立真誠互信的師生關(guān)系，以達(dá)到培養(yǎng)能適應(yīng)變化和懂得如何學(xué)習(xí)的人。

　　(6)超個人心理學(xué)是人本主義心理學(xué)的一個分支。

　　20世紀(jì)50～60年代在美國興起的一個心理學(xué)流派。主張心理學(xué)者應(yīng)關(guān)心人的價(jià)值與尊嚴(yán)，研究對人類進(jìn)步富有意義的問題，反對貶低人性的生物還原論和機(jī)械決定論。其觀點(diǎn)與近代心理學(xué)兩大傳統(tǒng)流派――精神分析和行為主義心理學(xué)有分歧，在西方稱為心理學(xué)的第三種力量。但作為一個學(xué)派它缺乏公認(rèn)的強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)人。因此被認(rèn)為不是一個體系嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)派，而是一種同觀點(diǎn)學(xué)者的廣泛聯(lián)盟。其創(chuàng)始人是A.馬斯洛，后來的主要代表人物是C.羅杰斯。

　　人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，凡是有機(jī)體都有一種內(nèi)在傾向――以有助于維持和增強(qiáng)機(jī)體的方式發(fā)展自身的潛能，這就是機(jī)體潛能說。人的機(jī)體除具有一般生物潛能外，還有心理潛能。心理潛能也有求得發(fā)展的內(nèi)在傾向。人本主義心理學(xué)的主要理論――自我實(shí)現(xiàn)論就是指人有這種盡其所能的內(nèi)在傾向。

　　人本主義心理學(xué)家主張以現(xiàn)象學(xué)方法研究人的心理現(xiàn)象。認(rèn)為心理學(xué)不能僅僅依靠對一般人的調(diào)查統(tǒng)計(jì)和平均數(shù)字提出理論，而應(yīng)著重對健康人或自我實(shí)現(xiàn)者進(jìn)行質(zhì)的研究。因而他們強(qiáng)調(diào)個案研究的重要意義，主張走一條由特殊到一般、由個體到法則的研究路線。

　　人本主義心理學(xué)作為一種思潮已在西方社會引起重視，但在美國心理學(xué)界內(nèi)部的評價(jià)卻很不一致。具有代表性的心理學(xué)史家和體系學(xué)家的評價(jià)是：人本主義心理學(xué)實(shí)際上是一種把心理學(xué)研究范圍擴(kuò)展到包括人類所特有的多方面精神生活的研究，它對近代傳統(tǒng)心理學(xué)的批判是有力的，但對自身理論的論證尚嫌不足?！∪吮局髁x心理學(xué)家主張以現(xiàn)象學(xué)方法研究人的心理現(xiàn)象。認(rèn)為心理學(xué)不能僅僅依靠對一般人的調(diào)查統(tǒng)計(jì)和平均數(shù)字提出理論，而應(yīng)著重對健康人或自我實(shí)現(xiàn)者進(jìn)行質(zhì)的研究。因而他們強(qiáng)調(diào)個案研究的重要意義，主張走一條由特殊到一般、由個體到法則的研究路線。

　　人本主義心理學(xué)作為一種思潮已在西方社會引起重視，但在美國心理學(xué)界內(nèi)部的評價(jià)卻很不一致。具有代表性的心理學(xué)史家和體系學(xué)家的評價(jià)是：人本主義心理學(xué)實(shí)際上是一種把心理學(xué)研究范圍擴(kuò)展到包括人類所特有的多方面精神生活的研究，它對近代傳統(tǒng)心理學(xué)的批判是有力的，但對自身理論的論證尚嫌不足。

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