心眼看社會:為什么人們喜歡自稱?絲

更新時間：2013-12-17 09:16:39 來源：|0

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摘要心眼看社會:為什么人們喜歡自稱?絲

　　?絲文化是一種獨特的文化，它夾雜著性壓抑和性解放、對社會經(jīng)濟政治秩序的不滿和反抗、獨特的減壓方式、身份認(rèn)同、娛樂過度和網(wǎng)絡(luò)化等等。

　　一、減壓

　　人既是社會性的，也是動物性的。通常社會的那部分(也就是弗洛伊德所謂超我)像是人格中的道德警察，它會努力限制人動物性的那部分，原始本能的欲望(所謂本我)。超我需要人在道德、經(jīng)濟和社會地位、性行為上表現(xiàn)得符合社會規(guī)范，這帶來了壓力和焦慮。而所謂的?絲，其實就是以某種喜感的方式(為什么不是以暴力的方式，我會在下部分說到)表現(xiàn)出對這種社會規(guī)范的嘲笑和反抗。這種嘲笑能夠緩減超我?guī)淼膲毫徒箲]，使得嚴(yán)肅的社會規(guī)范看起來不那么沉重。自嘲是一種通行的減壓方式。你會看到，什么給年輕人帶來壓力，什么就會成為?絲文化中被嘲笑的核心。比如，?絲中的性壓抑和情感困惑就會變成“女神跟你說呵呵”和“喜當(dāng)?shù)绷耍殬I(yè)壓力則變成“工頭喊你去搬磚”了。

　　除了自嘲，?絲也嘲笑他人。壓力來自和他人的比較。?絲最喜歡做的，是看其他?絲的笑話。?絲的潛臺詞通常是：“和這位?絲相比，我不知道比他高哪兒去了”。所以大部分自稱?絲的人實際上是通過嘲笑其他?絲找優(yōu)越感來了。優(yōu)越感也有利于減壓。

　　二、弱者的反抗

　　?絲文化包含了對舊有社會經(jīng)濟文化秩序的反抗。這種反抗通過戲謔和嘲笑的方式，來消解原有秩序的嚴(yán)肅性和神圣性。這和以前王朔時代流行的“我是流氓我怕誰”是一樣的意思。從更遠(yuǎn)來說，它和古希臘流行過的犬儒哲學(xué)一脈相承。從對象上，高富帥成為首當(dāng)其沖的被嘲笑對象，他和女神的愛情故事被簡化為“啪啪啪”。矯揉做作的明星也成為被嘲笑的重要對象，比如黑“milk”和楊冪是?絲中最喜聞樂見的運動。政治秩序也是重要的反抗和抱怨對象，比如，?絲中到處都是“this way,this way”的“帶路黨”，?絲最愛說的就是，圖僧破(too simple)，乃衣服(naive)來自某個政治人物的失態(tài)。?絲的祝福語是“下輩子美利堅”，?絲的詛咒是“下輩子大朝鮮”，連“我大天朝”的說法也來自?絲文化。

　　需要特別關(guān)注的是，?絲的某些反抗，是以一種非常奇特的屈服的姿態(tài)進行的。比如，?絲流行說“給跪了”、“跪舔了”。這種反向的防御機制正是弱者反抗的重要特征。?絲通過以過度示弱，來讓高富帥和其它社會等級秩序?qū)?絲的優(yōu)越顯得可笑。

　　弱者反抗的另一個重要特征，是不訴諸暴力。因為暴力意味著和現(xiàn)有社會秩序的徹底決裂，而?絲是不干這事的。用?絲自己的話說，早被嚇破膽了。所以暴力文化并沒有成為?絲文化的一部分，相反，暴力成為?絲文化嘲笑的對象。一句“來東北信不信砍死你”被?絲縮減為“來信砍”到處流傳。

　　三、身份認(rèn)同

　　?絲文化為什么能流行?原因之一，是它反映了年輕人的普遍的壓力和困惑：性上的壓抑、情感上的挫折、職業(yè)發(fā)展的迷茫、社會的不公、經(jīng)濟的貧困。這些挫折或困惑，今天中國的年輕人，或多或少都有感受。原因之二，是它構(gòu)建了獨特的語言體系，這種語言體系以娛樂化的方式表達了年輕人對舊有秩序的態(tài)度。態(tài)度上的認(rèn)同使得這些語言能夠很快流行。而一旦你使用了這些語言，你就獲得了某種身份認(rèn)同。第三，它和網(wǎng)絡(luò)特有的文化和傳播方式相結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)的傳播方式，簡單說，就是”又出大事“了。大家都追求新鮮刺激潮的東西。而?絲文化正具有這種文化特征。

　　至于你的問題，自稱?絲的有哪幾種人，我只能說，所有在現(xiàn)實生活中遇到壓力和挫折的人，所有來自底層沒有干爹的人，所有在城市辛苦打拼的人，所有自覺卑微而落寞的人，所有心懷理想?yún)s猶疑的人，所有思念著某個女神卻不可得的人，都可能認(rèn)同這種文化。比如我，都大學(xué)老師了，有時候仍覺得，自己是一個?絲。

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