2017年云南導游資格考試導游詞：噶丹松贊林寺
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導游詞匯總：四川
現(xiàn)在我們將要去的是噶丹松贊林寺，噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是云南規(guī)模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落，現(xiàn)有僧侶700余人，距香格里拉縣城 5公里。全寺仿拉薩布達拉宮布局，依山勢層疊而上，氣派非凡，素有“小布達拉宮”之稱。外圍筑有橢圓形城垣，主殿威嚴而華美，殿內(nèi)壁畫色彩鮮艷，筆法細 膩，以描述史跡典故，弘揚佛教教義為主，每年農(nóng)歷十一月二十九日藏民在此舉行以“跳神”(面具舞)為主的格冬節(jié)氣氛神秘而濃烈。
1674年，五世達賴喇嘛奏請清康熙皇帝批準后，親自選址修建，并賜寺名“噶丹松贊林寺”。1679年寺院動工，1681年完成基本建設，由五 世達賴賜名為“三神游息之地”，“噶丹松贊林”。大家也許不清楚為什么清康熙皇帝賜寺名噶丹松贊林寺?我現(xiàn)在給大家解釋一下!“噶丹”表示傳承黃教祖師宗 喀巴首建之噶丹寺，佛語舊譯兜率天，“松贊”即天界三神游戲場所，“林”即寺。那么為什么要建立此寺呢?總的來說即是“一切顯密非一次修成，為使無垢之法 源尖不斷地惠及眾生，使之圓滿，特建此寺”。迪慶境內(nèi)最大的格魯派寺院正式建成。至清雍正二年(公元1724年)，清雍正皇帝賜漢名“歸化寺”。之后，松 贊林寺又得到云南巡撫及清朝歷代皇帝的垂青和一再賞賜，取得了極為崇高的地位，擁有眾多的信教群眾，成為云南最大的藏傳佛教圣地寺。寺名之前冠上“噶 丹”，一方面表示松贊林與黃教始祖宗喀巴親自建造的噶丹寺一脈相承;另一方面，也表示這是西藏噶丹政權的派出機構，是周圍藏區(qū)的權力中心，為云南藏傳佛教 之首。
噶丹·松贊林寺集迪慶藏族造型文化藝術之大成，是云南藏文化的博物館，是云南藏傳佛教文化的中心，堪稱香格里拉文化藝術的精髓。在這里，將使你能夠親身領悟到藏傳佛教文化的內(nèi)涵，使你可以留下祈愿，結下善緣，帶走菩薩的祝福。
過一會兒大家會在噶丹·松贊林寺的正門口，看到四大天王。進入正門后我們看到的是“蒙人馭虎”、“松贊林寺”、“和睦四瑞”及“長壽圖”，蒙人 馭虎是藏區(qū)預防瘟疫、招致吉祥的圖案;聳立坡頂?shù)脑鷤}和吉康、扎拉菊等雄偉壯觀，神秘莫測，下設東旺、扎雅、獨克、吉迪、鄉(xiāng)城、卓、洋唐和絨巴等八大康 參，象征八瓣蓮花，而八大康參所屬的八個地區(qū)，正好把迪慶分作八塊，這恰好與藏傳佛教經(jīng)典中八瓣蓮花瓣狀的香格里拉王國相似;四瑞和睦圖，取材于宗教傳說 中環(huán)境優(yōu)美，樹上果實累累，大象、猴子、山兔、羊角雞等四種動物和睦共處，相敬如賓，沒有絲毫強弱間爭斗的圖景。它象征的正是藏族人民要求團結和睦的美好 愿望。這些壁畫互相聯(lián)系從左至右展示了這樣一種內(nèi)涵：五世達賴喇嘛時期，藏區(qū)連年的災禍得以平息，于是在迪慶這塊吉祥寶地上建起了規(guī)模宏大的噶丹·松贊林 寺，在佛教思想的廣泛傳播和影響下，這里成為了和平安寧、吉祥如意的世外桃源。
待會兒等我們爬上147階臺階后，就是全寺的中心和最高點—扎倉大殿。如果說噶丹·松贊林寺是云南藏族文化的博物館，那以博物館的精華就在扎倉 大殿。它修建于清康熙十八到二十年間，建筑風格和壁畫為寺院最高水平之體現(xiàn)。它坐北朝南為五層雕房建筑，上層鍍金寶瓶及銅瓦金光閃爍，屋角獸吻飛檐展示出 獨特的藏漢結合的建筑風格。大殿正門緊閉象征僧俗界限，正門上方“慈云廣覆”的匾額是由清雍王皇帝的弟弟和碩果親王書寫，正門兩則描繪有“驅象入道”、 “六道輪回”、“十相自在圖”、“圣僧圖”等喻意深刻的彿教壁畫。
整個大殿中共有116根柱子支撐，為斗拱金剛杵金剛梁建成，在藏區(qū)把這些柱子稱為吉祥柱，整個大殿可容納1600多名僧侶趺坐誦經(jīng)。東墻壁畫為 菩薩，祖師像，有阿底峽，千手千眼觀音，藥師佛八如來，二十一度母等。南墻壁畫為護法隊伍，有尊勝佛母，大黑天，六臂大黑天，地獄主，吉祥天女，犀甲護法 等。西墻壁畫是羅漢與秘密佛像，有十六尊者，十八羅漢圖，釋迦牟尼神變圖，大威德金剛，宗喀巴化身等。在后殿中有三丈六高的塑像宗喀巴、彌勒佛、七世達 賴。
噶丹松贊林寺占地面積500畝，現(xiàn)在的松贊林寺內(nèi)有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，并能常見一對金鶩出入。扎倉、吉康兩大主寺建于最高點，居全寺中央。
站在寺廟高處的平臺上，可以鳥瞰整個香格里拉縣城，陽光透過云層照眼前，一片寧靜而祥和的景象。然而在我們在視力所及的地方，有個天葬臺，有身份的人才能天葬，寺外很多烏鴉，在藏區(qū)被當作神鳥。好了，我說了這么多，現(xiàn)在我們就讓一起走進噶丹松贊林寺吧!
老師同學，我的講解完了，謝謝大家!
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