2017年導(dǎo)游證民族知識(shí)：拉祜族的風(fēng)俗習(xí)慣

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　　在拉祜族社會(huì)里，由于長(zhǎng)期的游獵生活，使他們不畏艱險(xiǎn)，不畏強(qiáng)暴，同時(shí)又形成了團(tuán)結(jié)互助、尊敬老人的道德風(fēng)尚。他們對(duì)待真誠(chéng)相處的人是那樣熱情，對(duì)那些奸詐、不守信義的人非常痛恨。這些風(fēng)尚，在漫長(zhǎng)的歲月中，形成了共同遵守的獨(dú)特的禮儀。

　　獵肉分食與尊敬老人

　　狩獵，是拉祜族生活中不可缺少的部分，既是副業(yè)生產(chǎn)，也是打獵護(hù)莊稼。狩獵，有一人一戶的活動(dòng)，也有一村一寨的集體活動(dòng)。集體狩獵是在舊歷的正月、二月間，出獵時(shí)幾乎整個(gè)寨子的男子都出動(dòng)，十幾個(gè)人或幾十個(gè)人一路，一去就是幾天或十幾天才回來。所得獵物不管大小，參加圍獵的人不論大人小孩，每人都分得一份獵肉。假如獵物太小，就是煮成稀飯也要一人一碗分食。假如獵得馬鹿等大野獸，頭由獵得者或放頭一槍打中者拿去，有兩條里脊肉，獵得者可以分得一條，作為獎(jiǎng)勵(lì)，另一條送給寨子里年紀(jì)最大的老人，那也是不得享受的。除里脊肉外，其余獵肉平均分配。在分配肉時(shí)，凡是過路人，只要遇上，同樣可以分得一份獵肉。

　　拉祜族對(duì)老人的尊敬，有這樣一句話：“把享受讓給比自己老的人，因?yàn)樘?、月亮是最老的人先看見的，最老的人是寨子里懂道理最多的人?rdquo;在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都反映出拉祜族尊敬老人的美德。平時(shí)家里有老人來了，青年就自覺地讓座，請(qǐng)老人坐在火塘靠太陽出的方向，然后敬煙，接著烤茶，第一碗茶自己吃，第二碗敬給老人，意思是請(qǐng)老人放心。向老人敬煙、敬茶時(shí)，都要雙手舉過頭，接的人也要雙手去接，單手接就很不禮貌了。敬煙敬酒時(shí)，第一個(gè)敬給的煙酒，不轉(zhuǎn)給在場(chǎng)比自己年紀(jì)更大的人，以后這個(gè)人是不會(huì)受到大家尊敬的。老人坐著時(shí)，青年人不得從老人前面走過，要從背后走過。盛飯時(shí)要先盛給老人。老人吩咐事情時(shí)，要等老人吩咐完了才能回話。

　　拉祜族的服飾

　　拉祜族人民穿的衣服，解放前還處于各家各戶自己種棉，自己用簡(jiǎn)單的紡車紡紗，用極簡(jiǎn)陋的織布機(jī)織布，布織成后染成藍(lán)色、青色，做成衣服。拉祜族最喜歡黑色，認(rèn)為黑色最好看。解放后，國(guó)家每年由內(nèi)地調(diào)入各色的棉布和化纖織品供給。由于拉祜族人民喜歡自己織的布，國(guó)家每年還要調(diào)入大量的棉花和棉紗，供拉祜族人民自己紡紗織布?，F(xiàn)在，拉祜族的小伙子和小姑娘既喜愛自己的民族服裝，又喜愛各色布匹和化纖產(chǎn)品制作的新式服裝。

　　拉祜族婦女的服飾大體有兩種：一種是右開襟，兩邊開齊腰部高的岔口，衣長(zhǎng)齊腳面的長(zhǎng)衫。在長(zhǎng)衫岔口及衣邊、袖口，鑲綴紅、白等各色幾何圖紋的花邊，沿衣領(lǐng)及開襟上還嵌上數(shù)十個(gè)雪亮的銀泡或佩帶大銀牌(拉祜族“普巴”)。有的下穿統(tǒng)裙，有的下穿黑色長(zhǎng)褲。另一種是開襟很大，幾乎像對(duì)襟，衣邊綴有花布條紋，無領(lǐng)，小袖口，衣長(zhǎng)只齊腰節(jié)骨的短衫。短衫里面，穿一件白色汗衫，露在統(tǒng)裙上面。穿著這兩種服飾的婦女，都頭包四公尺長(zhǎng)的黑色包頭，在包頭兩端綴以線穗，有的則是包大毛巾。穿長(zhǎng)褲的婦女，冬季多數(shù)小腿都套腿套，小腿套兩端都用色線繡上花紋。

　　拉祜族男女都剃光頭，但婦女要在頭頂留一綹頭發(fā)，名曰魂毛，以示男女之區(qū)別。現(xiàn)在，大部分年輕姑娘都留長(zhǎng)發(fā)，編辮子。但在農(nóng)村，婦女婚后又剃光頭。這一方面是為了衛(wèi)生，另一方面更主要的是表示已經(jīng)結(jié)婚了。拉祜族婦女一般都戴較大的銀耳環(huán)、銀項(xiàng)圈、手鐲，男子也有戴手鐲和項(xiàng)圈的。

　　拉祜族男子頭戴帽子，也有全包頭者。帽子是用六至八片正三角的藍(lán)黑布拼制成的，下邊鑲一條較寬的藍(lán)布做邊，頂端綴有一撮約十五公分長(zhǎng)的各種顏色的線穗垂下?，F(xiàn)在，有不少人戴便帽。但到節(jié)日，婦女都穿花邊衣服，頭裹黑色包頭或大毛巾，男子戴帽或裹黑色包頭。節(jié)日和趕集，男女都要背一個(gè)長(zhǎng)方形背袋(拉祜語叫“面搓”)。背袋用自己織的青布做成，袋口鑲嵌數(shù)層各色花布做成的模擬橄欖葉的幾何圖案，袋繩用色線織成，兩端留有線穗。糯福、東回一帶拉祜族的背袋又是用紅、白、黑等多色線織成，并綴有貝殼和數(shù)個(gè)線穗和絨球。在集體進(jìn)行舞蹈時(shí)，無論男女都背一個(gè)背袋。

　　拉祜族男人的服裝，多數(shù)穿無領(lǐng)對(duì)襟短衣，青年人還要配上一件黑面白里的褂子。他們認(rèn)為黑衣服配上白里，就是妝扮得像喜鵲一樣漂亮。穿開襟很小的衣衫的拉祜族姑娘，在短衣下襯上一件白汗衫，下擺露在統(tǒng)裙上面，它的意思也是同喜鵲爭(zhēng)艷。年紀(jì)大一些的男人，都穿無領(lǐng)開襟短衫，老幼都穿褲管很大的斜拼襠長(zhǎng)褲。

　　拉祜族的婚姻

　　有的地區(qū)拉祜族同姓不婚，禁止同父母的兄弟姊妹的子女通婚，即姨表兄妹、堂兄堂妹不通婚。多數(shù)地區(qū)，姑舅姨表的子女都通婚，稱之為“親上加親”。由于這種親上加親和早婚，使拉祜人的后代的健康受到一定影響。解放后，實(shí)行新婚姻法和計(jì)劃生育，收到了良好的效果。

　　拉祜族過去一般不與外族通婚，更不與內(nèi)地人通婚。但這種觀念早被打破了?，F(xiàn)在邊疆的兄弟民族與內(nèi)地來的各種民族的人結(jié)婚的不少。所生子女從屬于何種民族，按照有關(guān)法律，孩子在十八歲以前，由父母決定，十八歲以后由子女自己決定，所以就出現(xiàn)了內(nèi)地籍貫的拉祜族或其他民族，拉祜族由張、李、石、鐵、胡、黃等少數(shù)姓氏，也增加了不少新的姓氏。

　　拉祜族實(shí)行嚴(yán)格的一夫一妻制，一夫多妻要受到群眾的譴責(zé)，他們說，天和地，山和水都是一對(duì)，唱情歌的也應(yīng)該是一對(duì)。離婚的現(xiàn)象很少。夫死后可以轉(zhuǎn)房，但僅可以轉(zhuǎn)房給夫之弟，不能轉(zhuǎn)給夫之兄。寡婦再嫁不受歧視。

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　　拉祜族的婚姻是自由的。他們談戀愛的時(shí)間，一般是在冬春兩季，非凡是年節(jié)，是他們談戀愛最好時(shí)期。談戀愛的場(chǎng)所大都是在寨外，設(shè)有公房，他們談戀愛的方式主要是串姑娘，夜間小伙子在寨邊吹蘆笙，小姑娘即出來唱情歌，他(她)們的情歌感情樸素而真摯。有時(shí)甲寨男青年邀請(qǐng)乙寨女青年，男女各一方，集體對(duì)情歌。假如小伙子愛上某一個(gè)小姑娘，就找機(jī)會(huì)搶走她的包頭巾，跑到一安靜處，女的就要跟著追去。若女的不愛男的或已經(jīng)有了對(duì)象，就向男的要回包巾，表示拒絕。若雙方都有愛意，便坐下來互表愛情，并互送禮物(女的送男的繡荷包、腰帶、花背袋;男的送女有響蔑、耳環(huán))以定情。雙方定情后，男方請(qǐng)媒人去女方家說親。媒人到女方家說親，要帶上兩包茶、一壺酒。媒人向女方提親，不是直接地提親，而是采取比喻的說法提親?？傊?，女家知道媒人是為哪家小伙子來提親，但互相都不直說，問答中繞山邁路，轉(zhuǎn)彎摸角，兜很多圈子。假如同意就圍繞著“不”字往返答，不收禮物。結(jié)婚時(shí)，男的先到女家拜堂，接新娘到男家，一般都是步行。拜完后，新郎新娘就背上竹筒去抬新水來給媒人和父母、客人喝，客人們一面喝水一面說一些吉利和祝福的話。晚上，跳蘆笙舞祝賀，新郎新娘在男家住上幾天后，就到女家從妻居了，婚事也就結(jié)束了。

　　拉祜族的居住

　　拉祜族居住的地方都是山區(qū)，他們也稱自己是山頭人(拉祜語叫“科可搓”)。拉祜族的寨子，一般都建在山頂和半山腰上。寨子的竹籬笆，每年全寨的男女老少都要參加修理一次。平時(shí)誰看見壞了，誰就自覺無償?shù)厝バ蘩?。寨子有三處大門，即前門、左門、右門。寨子的后山是山神地，山神地中的樹林誰也不能破伐，是禁區(qū)，假如誰砍伐了就要罰款或罰修路。

　　拉祜族寨子的命名，一種是以人的名字命名，如扎倮寨，扎倮雖不是頭人，但扎倮是這個(gè)寨子的建寨人，所以這個(gè)寨子就用扎倮的名字命名。這類寨子很多，如三保寨、扎拍朵寨、娜妥瑪寨 、娜六瑪寨等。第二種是以這個(gè)寨子的頭人的名字命名，如扎奪寨，扎奪是這個(gè)寨子的頭人。第三種是以地形、山形命名，如哈卜嗎寨，因?yàn)檫@個(gè)地方的巖石是白的，拉祜語“白”為“卜”，所以這個(gè)寨子就命名為哈卜嗎寨，意譯為白石頭寨。又如哈尼瑪寨，因?yàn)檫@個(gè)寨子在紅色石頭林里，意譯為紅石頭寨。不論是以建寨人的名字命名，還是以頭人的名字命名，人雖早已不在人世了，但寨名還是從老地方遷來時(shí)，用的老地方寨名，如拉巴寨。有好幾個(gè)地方都有拉巴寨，而且還有大、小、上、下之分。

　　拉祜族的房子有兩種：一種是掌樓房，分上下兩層，上面住人，下面拴牛、堆柴等;另一種是落地房。拉祜族的房屋建蓋方法都比較簡(jiǎn)單，用木料做柱梁，屋面有一定的坡度，蓋上茅草，四面用竹篾芭或用蘆葦編織的蔑芭圍起來作圍墻就行了。拉祜族男子都會(huì)蓋房子，住房一般是三室，進(jìn)門多設(shè)置在中間一格，進(jìn)門就是神桌，左邊一格設(shè)兩張床，兩床之間有一火塘，右邊一格堆放谷子和其它東西。糯福壩卡乃拉祜西的大家庭，住的是掌樓房，房?jī)?nèi)的格數(shù)又按家庭內(nèi)小家庭成員的家數(shù)分格數(shù)和設(shè)置火塘，一般是一個(gè)小家庭一個(gè)火塘，也有兩家一個(gè)火塘各分一個(gè)陶鍋煮飯。

　　拉祜族的禁忌

　　拉祜族的禁忌很多，但現(xiàn)在有了很大改變，最有民族特色的禁忌是不得吃狗肉，吃狗肉者不得進(jìn)家門，七天后要洗澡換衣才能進(jìn)家門。

　　拉祜族的喪葬

　　拉祜族崇拜祖先，對(duì)喪葬很重視，本民族傳統(tǒng)的葬法是火葬，視火葬為神圣。有的也用土葬，夭折的人不得火葬。老人病亡，鳴槍報(bào)喪，表示哀悼。

　　火葬：殉葬物視經(jīng)濟(jì)條件而有所區(qū)別，條件好者給死者穿上新衣服，戴上新包頭，還帶上銀鐲子;條件差者給死者穿上生前的舊衣服，鐲子也沒有。此外，男的還給大背袋一個(gè)，弩弓一件，土鍋一個(gè)、碗勺、舂鹽巴的用具各一個(gè)，一點(diǎn)米，豬前后腿各一支，豬嘴豬耳朵各一個(gè)，還有雞翅膀雞爪各一個(gè)，雞蛋兩個(gè)。女的死后，不給弓弩，只給一個(gè)竹籃子，其它殉葬物則與男的相同。以上這些殉葬物與死者尸體一同用火焚燒，骨灰裝進(jìn)一個(gè)小木棺材里，送到墓地埋葬。

　　土葬：用薄木板做成棺材埋葬，埋后土堆成長(zhǎng)方形，并在死者的腳前用石頭壘起墓門，殉葬時(shí)均可到此墓地埋葬，夫妻之墓也可以埋在一處。

　　人死出殯之前，先由“磨八”(巫師)在死者身旁招魂，招魂時(shí)用飯一碗，一點(diǎn)食鹽，兩支蠟燭燃著，由磨八進(jìn)行禱告，然后兩個(gè)婦女點(diǎn)著火把，帶著死者的殉葬物為死者領(lǐng)路走向葬場(chǎng)。全寨人都參加葬禮。葬禮完后，寨內(nèi)參加葬禮的人均各自帶一碗米，去死者家一起做飯吃。

　　拉祜族的家庭

　　拉祜族在家庭生活中男女平等，共同持家，家庭有事或者買東西時(shí)，是男女互相商量決定的。拉祜族盛行從妻居的習(xí)俗，男子婚后即到女方居住，稱為“上門”，女婿上門三年后即分居出去，另立新戶，男子成年外出上門，即很少再回本家。在財(cái)產(chǎn)繼續(xù)上，女兒與兒子都享有同等權(quán)利。若只有一子，兒子結(jié)婚也可以征求女方同意再上門，也不再分家另居，便留在父母的房子。若有兩個(gè)兒子，誰贍養(yǎng)父母，父母的房子便留給誰，假如只有女兒，女兒也要贍養(yǎng)老人。無后者、無外姓瞻養(yǎng)者，老人去世后，財(cái)產(chǎn)歸全寨所有。

　　在瀾滄綿延起伏的高山下，埋藏著豐富的礦產(chǎn)，非凡是有色金屬礦，為滇西南有色金屬寶庫(kù)的礦區(qū)之一。

　　聞名的募乃老廠，遠(yuǎn)在明朝永樂二年(公元一四○四年)就開采過銀子，冶煉過銀的渣子堆積如山，尚含有大量的鉛質(zhì)，成為地表面鉛礦。還有尚未開采的原生鉛礦，藏量也很豐富。光緒年間，在瀾滄逐步開始煉鉛，粗鉛大量運(yùn)銷國(guó)外。鐵礦蘊(yùn)藏量也很大，已發(fā)現(xiàn)的鐵礦點(diǎn)有五十余處，分布在瀾滄縣全境。還有豐富的金、錳、銅、水晶石，非金屬礦有煤、石膏等。這些地下寶藏，已逐步進(jìn)行勘探、開采，將為祖國(guó)建設(shè)提供大量黑色和有色金屬。

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