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2017年江蘇導游資格考試導游詞:南京秦淮河·夫子廟

更新時間:2017-07-12 11:16:23 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽131收藏65

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  【摘要】導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞,是導游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識的工具,也是應用寫作研究的文體之一。下面是《2017年江蘇導游資格考試導游詞:南京秦淮河·夫子廟》,具體內(nèi)容如下,想了解更多導游證考試資訊請鎖定環(huán)球網(wǎng)校導游證考試頻道,更有海量模擬試題,精品復習資料等你來體驗!

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  各位游客。在昨天的游程中,我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺,總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天,我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū), 位于南京老城區(qū)城南,從市區(qū)出發(fā),坐汽車約需20分鐘才能到達。它是一個以夫子廟為中心,集游覽、購物、品嘗風味于一體,展示古城風貌和民族風情的旅游 地。

  【秦淮河的由來和歷史變遷】

  秦淮河,是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽,經(jīng)過南京 時,為方便船只行駛,曾下令開鑿方山,使淮水與長江溝通,因而這段河道得名“秦淮河”。但據(jù)地質(zhì)考察證明,秦淮河是一條歷史悠久的天然河流,當時這條古老 的河流確是曾從方山經(jīng)過,但由于地理變遷,河流改道,逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河,河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后,河道 開始變窄,并被分隔成內(nèi)、外“秦淮”。內(nèi)秦淮河由東水關(guān)人城,經(jīng)夫子廟,再由水西門南的西水關(guān)出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里,這就是古往今來令無 數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇,孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中,也 都對“十里秦淮”有過生動的描寫。

  古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比,顯得十分渺小,但是它與南京城的誕生、發(fā)展,以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展有著極其密切的關(guān)系。 早在五六千年前的新石器時代,這里已有人類繁衍生息。迄今為止,沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然 屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權(quán)定都建業(yè)(南京)后,曾在秦淮河兩岸作“柵塘”,既可御敵,又可防洪。從六朝時起,夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密 集、市井相連的繁華之地,秦淮河充當了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道,河中舟船穿梭,一派繁榮。據(jù)說,舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立,河房水閣爭奇斗艷,游 艇畫防燈火通明,富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活,勞動人民,特別是廣大婦女卻是以淚洗面,飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓女大多集中在秦淮 河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權(quán)貴的名妓李香君,她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。

  美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞,六朝以來的繁華和奢靡,舊社會的污垢和勞動人民的血淚,甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而,今天的秦淮 河,經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造,已散發(fā)著健康文明的馨香,展現(xiàn)了清澈動人的風姿。它是南京歷史的見證,難怪人們慣于把“秦淮”當作南京的代名詞。

  【秦淮畫舫—伴池—夫子廟照壁—廟前廣場—欞星門】

  各位游客:現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔,河中的畫防都是仿照明代建筑風格制造的,船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當元宵節(jié)南京人習慣來這里游玩賞燈。 這種風氣在明代就已盛行,據(jù)說明朝建都后,朱元津微服巡察京城。當他來到秦淮河畔,看到兩岸綠樹成蔭,河水清澈,亭臺樓閣,風景宜人,隨口說了句:“惜河 中缺游船。”皇帝開了金口,左右就連夜差人趕造畫舫,以博取皇帝歡心。從此,秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時分,更是河上水燈萬盞齊放, 兩岸龍燈飛舞,歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲,連綿不絕,通宵達旦,真可謂“秦淮燈火甲天下”。難怪南京有“家家走橋,人人看燈”的民諺。

  我們眼前的這段秦淮河,自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池,又稱月牙他。古時候皇帝講學的學宮叫辟雍,諸侯講學成學宮叫泮宮,夫子廟的學宮相 當于諸侯講學的地方,所以這池稱“泮池”。泮池上一般建有三座石橋,按等級而論,縣官、學官走中間一座,秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋,有 犯上作亂之罪,進退兩難,只好自己跳進了泮池。

  再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻,這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年(歷澤年),長達110米,為全們照壁之冠。各位游客:這座夫子 廟始建于東晉成帝咸康三年(337年),當時成帝采納了王導的建議:“治國以培育人才為重”,決定立大學于秦淮河畔。原來只建有學宮,孔廟是宋仁宗景拍元 年(1034年)在學富基礎(chǔ)上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市,它包括夫子廟、學宮和貢院三大主要建筑群,其范圍南臨秦淮河北 岸,北抵建康路東端,東起姚家巷,西止四福巷,規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞,但各代都加以興修擴建,到清末民初,其樓閣、殿宇的結(jié)構(gòu)和布局堪稱東南之冠。 現(xiàn)在的夫子廟建筑,~部分是清代末年重建的,一部分是近幾年重建的。請大家回頭看,這座樓閣式建筑,叫做奎星閣,它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑 曾兩次被毀,1985年重建。

  現(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場,廣場東西兩端豎有兩塊碑,高有一丈許,上面刻有滿漢兩種文字“文武大臣至此下馬”,表示對圣人孔子的崇敬。 左側(cè)的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”,“聚星”取群星集中,人才薈萃之意。建于明萬歷十四年(1586年),也曾幾經(jīng)興廢,到清同治八年(1869年)才 由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑,可惜在1968年被當作“四舊”拆除,1983年又得以重建,恢復了原來的風 貌。廣場正中的這座牌坊,叫“天下文樞坊”。請大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門,這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿,他得人方便高興。門 是石結(jié)構(gòu)的,六柱三門,建于明成化十六年(1480年),后來被毀,又于清同治九年(1870年)重建。不過,現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建 的。極星門東西兩側(cè)便是東市、西市。

  【大成門—大成殿—學宮】

  各位游客:走過欞星門,便是孔廟的正門,叫大成門,也叫戟門。門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》,刻于南朝齊永明二年(484年)。 記載了春秋末年奴隸制衰亡之際,孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜,抱著興國安邦、濟世訪賢的愿望,于魯昭公二十四年(公元前518年),從家鄉(xiāng)曲阜去周王 城洛陽考察典章制度,尋求鞏固魯國奴隸主政權(quán)辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有“孔子問禮圖,吳敬恒題”的題字。圖中是二人駕車,一組身穿古裝人物在城門前歡迎的 場面,還有“永明二年,孔子在魯人周門禮周流”的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了,圖文仍清晰可辨,是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》, 碑文是元朝至大二年(1309年)重建孔廟時由盧摯撰寫的,到元至順元年(1330年),由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》,講的是元至順二 年,文宗皇帝詔示:加封顏回、曾參(孔子的兩個弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》,講的是元 至順二年(1331年),文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側(cè)是碑廊(原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方),廊內(nèi)陳列了當代書法名家的碑 刻30塊。

  現(xiàn)在,請大家隨我從中間的石雨道走。在進大成殿前,我先給大家介紹一下殿前的這個露天臺子,這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個 丁日和孔子誕辰這一天(農(nóng)歷八月二十七日),地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀,在大成殿前擺上仿青銅器做 的祭器,上供牛2頭、豬16頭、羊16頭,以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服,宣讀祭文,向孔子及“四配”(孔子高 徒)、“十二哲”(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮,還配有樂隊和舞隊表演,以歌頌孔子,所以大成殿前要設(shè)舞臺。

  現(xiàn)在請各位游客隨我進人孔廟主殿——大成殿。這是一座氣勢巍峨,重檐廡殿頂,屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù) 的。“大成”意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒,兩旁是孔家子弟塑像十二尊。現(xiàn)在的大成殿已被辟為“南京鄉(xiāng)土 文化博物館”。

  請大家再往前走,這里便是夫子廟的學宮。門楣上方原來有“學宮”匾額,門外柏木牌坊,牌坊上題有“東南第一學”。牌坊的北面是四周圍有木欄的花 圃,左右有四書齋,是學子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是“志道”、“據(jù)德”、“依仁”、“游藝”。后面是明德堂,這座建筑建于南宋紹興九年(1139 年),堂名為文天祥所書。明德堂是學子集會的地方,每月朔望(農(nóng)歷初一和十五)朝圣后,學子在此集會,訓老師宣講圣教和上諭。東墻有“臥碑”,就是訓教的 法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣,原來是祭祀孔子父母的崇圣祠,現(xiàn)改為游樂場了。東面那座建筑是青云樓, 它建于明萬歷十四年(1586年),是供把歷代督學使的祠堂,初建時為三層樓,因為臨近貢院,為防止有人從樓上偷看貢院,清代時改建成二層樓,上層用作藏 書,下層是閱覽室。清末廢除科舉后,改為小學,民國初年改為江寧縣教育會,抗戰(zhàn)時被用作開茶館、歌場,戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊 學宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客:參觀完學宮建筑后,我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群——貢院。

  【貢院街—貢院—明遠樓】

  現(xiàn)在我們所站的地方便是貢院街,那條與貢院街相交的南北向街道就是貢院西街,貢院街北面就是古代時南京規(guī)模龐大的考試場——貢院。貢院建于南宋 乾道四年(1168年),是縣府考試場所。明太祖朱元津定都南京后,這里成了鄉(xiāng)試、會試場所。明永一樂十九年(1421年)遷都北京,但南京仍作為陪都, 加上江南又是人文基本之地,考試仍在這里按期舉行。明成祖繼續(xù)派人建造江南貢院,明清兩代對貢院不斷擴建,到清光緒時,貢院規(guī)模之大,已成為當時23個行 省的貢院之最。對此,我只要告訴大家一個數(shù)字,你就可想而知了——到清代同治年間,已建供考試用的“號舍”有20644間,且還不包括司考官員、職司人員 的辦公住宿用房??上КF(xiàn)存貢院建筑已屈指可數(shù),明遠樓就是保存下來的貢院建筑之一,而其他大部分已被辟為市場。

  現(xiàn)在,我們所見的這座三層建筑,就是明遠樓了。樓呈四方形,四面設(shè)窗,地處貢院中心,在此可以監(jiān)視考生和貢院內(nèi)執(zhí)役人員。“明遠”的意思就是 “慎終追遠、明德歸原”,封建王朝教育士子以“孝梯忠義”為立身之本??忌纪旰螅?ldquo;金榜”就張貼在前面的貢院街。清末廢除科舉后,貢院也隨之失去了原來 的作用。1919年除留下明遠樓和一部分號舍建筑用以陳列歷史文物外,其余一并拆除,辟為市場。明遠樓下的《金陵貢院遺跡碑》詳細地記載了這一史實。

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  各位游客:關(guān)于夫子廟我就介紹到這里。如果大家有興趣的話,可以去逛一下夫子廟的東市、西市,同時也可選購一些喜愛的工藝品和旅游紀念品,還可以去西街一帶品嘗夫子廟的風味小吃,夫子廟可謂是全國聞名的小吃薈萃之地。

  【門樓—照壁—“金龍殿”大堂】

  游客們:現(xiàn)在我們來到了“總統(tǒng)府”的大門前。只見門樓上方高大的旗桿直插云霄。門樓橫帽上有“總統(tǒng)府”3個大字,據(jù)稱是由書法家、原監(jiān)察院副院長周鐘岳題寫后用水泥燒制上去的。

  再看門樓對面的照壁前,豎著一塊由郭沫若先生書寫的紀念太平天國起義100周年的紀念碑。

  進了大門,東西兩側(cè)各有一排廂房,原是當年的“朝房”,后改為士兵的宿舍,現(xiàn)已辟為旅游紀念品商店。正前方那座寬敞的大黨,就建造在太平天國的金龍殿遺址上,現(xiàn)在正中懸掛著的是孫中山手書“天下為公”四字匾額。

  大堂之后為今江蘇省政協(xié)辦公所在地,目前暫不對游人開放。我們主要參觀的是位于西側(cè)的煦園,也叫西花園,是洪秀全、孫中山曾經(jīng)工作、居住過的地方。

  【煦園:十二生肖石—壽寧石—鴛鴦亭—桐音館—俞槍所書詩碑—不系舟—忘飛亭】

  各位游客:下面我們將前往“總統(tǒng)府”景區(qū)最精華的部分煦園參觀。請大家跟我往西走。前面有一道粉墻,墻的圓潤門上方鑲嵌著“煦園”兩字。這就是太平天國天王洪秀全、辛亥革命領(lǐng)袖孫中山曾經(jīng)生活過的地方。

  煦園建于清代道光年間,距今已有150多年的歷史。全園面積僅20余畝。園內(nèi)花木扶疏,亭臺樓閣錯落有致,湖山疊石點綴其間,顯得小巧玲球、秀麗雅靜,是一座富有江南特色的園林。

  進入園內(nèi),首先看到的是一座大假山群,由十二生肖石疊合而成,在這兒,大家不妨一起來尋找一下自己的生肖石。假山是中國古代園林建筑中的文要要 素之一,中國北方皇家園林體現(xiàn)的是真山真水,而南方私家園林往往以假山假水來體現(xiàn)園林的自然神韻。這座大假山,在園林構(gòu)景中起到了欲露先藏、欲揚先抑的抑 景作用,給游人創(chuàng)造了一種漸入佳境的情趣。

  請繼續(xù)隨我往前走。這塊嶙峋崢嶸的太湖石,嚴然具有皺、瘦、漏、透、丑等特點,請大家仔細辨認,它像漢字中的哪個字?對!細心的游客已經(jīng)看出像個“壽”字。我們可在壽字石上留個影,在此預祝各位萬事如意,健康長壽。

  游客們:剛才我們看了兩組石景,現(xiàn)在我們再來看園中的水景。煦園的園林構(gòu)筑以水為主體。水體呈南北走向,在建國手法上,為了突破單一狹長的水 體,還巧用面防、樓閣將水面自然分割成各自獨立又相互聯(lián)系的三個部分。平面如長形花瓶,使中部形成較開闊的水面,南航北閣遙相呼應,東像西樓隔岸相望,有 分有聚,雖分實聚,景致自然和諧。

  煦園的亭臺樓閣也布置得十分巧妙。“瓶口”有漪瀾閣屹立水中,左右有小橋可渡,南面有石訪相對。山上這座金字亭,稱為六角亭。請大家往前看,這座飛檐翹角的亭子為雙頂,遠看好似雙亭并立,近看卻是混然一體,亭下有山石相襯,造型別致,形影相依,因而稱之為“鴛鴦亭”。

  右邊平臺上的那座建筑,叫桐音館,是煦園內(nèi)最大的建筑物,其建筑材料都用桐木。桐音館是當年洪秀全與部下商議國事的地方,取上下同心,異口同聲 的意思。在桐音館北面的一組假山群中,有一塊石碑,上有道光皇帝御筆“印心石室”4個大字。據(jù)說當年的兩江總督秦樹少時家貧,卻整天坐在溪流中的大石塊上 專心研讀,后來終于功成名就。道光皇帝有感于他潛心鉆研的精神,賜“印心石室”4宇,用來勉勵后人。

  游客們:酉花園東廊上還有一塊非常著名的碑,這就是俞樾所書的《楓橋夜泊》詩碑,據(jù)說是從蘇州寒山寺中移來的。俞樾,字曲園,是清末著名學者。 在詩碑中俞樾告訴我們,唐代詩人張繼《楓橋夜泊》詩中“江楓漁火對愁眠”句中的“江楓”實為“江春”,是后人誤傳為“江楓”。當然,俞撒在這里無非只是要 告訴人們這一事實,并非強調(diào)要把“江楓”改為“江春”。由此,我們可以看出俞秘的嚴謹治學態(tài)度。

  游客們:現(xiàn)在讓我們走近小橋,繼續(xù)參觀西花園的景致,前面看到瓶形的水池是人工開鑿的,整個水池周長約1866米,面積約占全國面積的一半多。 池水清澈,水池四周全部用明代城磚駁岸,顯得非常古雅。水池的南端,有一座長14.5米的仿木船式石肪。據(jù)說這座石舫是兩江總督尹繼善為了自己享樂,在清 代乾隆十一年建造的。石舫上的“不系舟”匾額是當年乾隆皇帝南巡時所題。中國有句古語:“水能載舟,亦能覆舟。”這個形似橫臥花瓶的水池,所暗喻的是天下 的老百姓,乾隆皇帝題寫“不系舟”3個字,是希望人民安居樂業(yè),天下太平安康,大清江山猶如不系舟,任憑風吹浪打永不動搖。請大家仔細看,石舫分為前后兩 艙,卷棚屋頂,造型精巧,形象逼真。有石制跳板可以登舟。石航的尾部有舵,船身用青石做成,船頭鋪以青磚,船艙頂部是黃色琉璃瓦,兩側(cè)嵌有青磚雕花欄板, 上面雕刻著牡丹、萬年青、卷草、猴、鹿、編福等彩色圖案,雕飾極其粗礦、優(yōu)美,富有濃郁的傳統(tǒng)民族特色。石舫門柱上端是形象逼真的兩只木雕獅子,這是太平 天國時期的作品。請大家仔細辨認一下獅子額上的字。對了,它的形狀與“王”字非常相似。其實它是天王兩字的合寫,因為在太平天國時期,所宣傳的就是“王乃 天也”,所以在這一時期的工藝品中,凡獅、虎、龍的額上都刻有“天王”合寫字樣。這從一個側(cè)面反映了當時人們對農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全的敬仰。

  請大家隨著我的手指方向看,他右畔的那座飛檐翹角、玲瓏剔透的亭子,名叫“忘飛亭”。檐角有一枝梅花,梅花上停著一只神態(tài)歡悅的喜鵲,喜鵲看著自己水中美麗的倒影竟然忘了飛翔。

  【孫中山臨時光總統(tǒng)辦公原址】

  各位游客:請跟我沿著這座曲橋往西走?,F(xiàn)在我們來到的這座小院,就是孫中山就任臨時大總統(tǒng)時的辦公地點。這里原來是兩江總督張人駿建造的花廳。 這幢坐北朝南的西式平房,共有7個房間,中間是穿堂,西邊3間是大總統(tǒng)會議室,重要的會議都在這里舉行。1912年元旦,孫中山在這里宣誓就任大總統(tǒng),所 以也稱宣誓廳。東邊第一間為小會議室和客廳,第二間為大總統(tǒng)辦公室,第三間為大總統(tǒng)休息室。休息室隔成前后兩間,辦公室內(nèi)壁上掛著的是孫中山手書“奮斗” 橫匾,室內(nèi)擺有大辦公桌、書架、電話、呼役鈴和文房四寶等用品。小會議室墻上掛著孫先生就職誓詞和辛亥革命紀念照片。休息室內(nèi)有孫先生當年用過的沙發(fā)、茶 幾、鐵床等。

  參觀完這里后,請大家繼續(xù)隨我去參觀東側(cè)庭院,這是一幢三開門中式木結(jié)構(gòu)兩層小樓,便是孫中山的起居室,也稱中山堂。樓下3間是衛(wèi)士室,后來改為眷屬住房。樓上3間分別是浴室、餐室和臥室,里面所有擺設(shè)都是按照當年的原樣擺放的。

  各位游客;關(guān)于總統(tǒng)府,我就暫時講解到這里。在西花園的東側(cè)還專門辟有“孫中山生平事跡展覽室”,供人參觀。

  請大家自行游覽,半個小時后在出口處集合登車,謝謝!

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