2017年山西導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞：顯通寺

　　【摘要】導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。下面是《2017年山西導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞：顯通寺》，具體內(nèi)容如下，想了解更多導(dǎo)游證考試資訊請(qǐng)鎖定環(huán)球網(wǎng)校導(dǎo)游證考試頻道，更有海量模擬試題，精品復(fù)習(xí)資料等你來(lái)體驗(yàn)!

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　　大家好，我是導(dǎo)游..。今天，有幸能和您在這佛國(guó)勝地相逢，是我們的緣份。這次由我陪大家一起游覽五臺(tái)山著名的古剎顯通寺，我感到非常高興，希望通過(guò)我的講解和服務(wù)，能使您對(duì)顯通寺留下深刻印象，對(duì)這次游覽能有一個(gè)美好的回憶。

　　我們將要參觀游覽的顯通寺，位于臺(tái)懷鎮(zhèn)寺廟群，它的前身是“大孚靈鷲寺”，最早建于東漢永平年間，距今已經(jīng)有近兩千年的歷史了。在兩千年的風(fēng)風(fēng)雨雨 中，顯通寺幾經(jīng)修整重建。北魏擴(kuò)建顯通寺時(shí)，設(shè)置了十二院，并設(shè)有專(zhuān)門(mén)的塔院，結(jié)構(gòu)比較松散，體現(xiàn)了宋元以前寺院以佛塔和鐘樓為主建筑群。布局較為隨便自 然的風(fēng)格，現(xiàn)在的顯通寺，即以前十二院中的善住院，是明清時(shí)的建筑和格局。寺內(nèi)古樹(shù)參天，香煙繚繞，占地4.37萬(wàn)平方米，有房屋殿宇四百多。中軸線上七 座大殿，或雄偉莊嚴(yán)，或精巧玲瓏，相互輝映。東西廊房對(duì)稱(chēng)配合，總體色彩華麗典雅，帶有宮廷建筑的特點(diǎn)，體現(xiàn)了明清時(shí)寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)、富麗莊重的風(fēng)格，是明 清時(shí)廟宇建筑的典型。

　　這座幽幽古剎是目前五臺(tái)山規(guī)模最大，歷史最悠久的寺院，是五臺(tái)山五大禪處、十大青廟之一。明永樂(lè)三年，在此設(shè)“都綱司”，使它成為五臺(tái)山青廟的首領(lǐng) 廟。歷代文人墨客在這里留下了許多著名詩(shī)句，如“五月行蹤入大孚，萬(wàn)松如剪雪平鋪。……爐煙經(jīng)卷停云閣，不信人間有畫(huà)圖。”(引自文物出版社出版的《五臺(tái) 山》第7頁(yè))等。國(guó)務(wù)院在1982年把顯通寺列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　我們將要參觀的重點(diǎn)是顯通寺的鐘樓，以及中軸線上的一系列建筑。我們?cè)陲@通寺將游覽一個(gè)小時(shí)，之后我們?cè)阽姌窍录小?/p>

　　前面這座高大的建筑就是顯通寺鐘樓，它建于明代，是顯通寺較早的一處建筑。它的下層是一個(gè)石旋洞，是通往顯通寺的要道。上層是高大的木結(jié)構(gòu)鐘樓，為 兩層三檐廡廊式結(jié)構(gòu)，上承十字頂，脊頂四端有四個(gè)雕刻精巧的龍頭。我們往上看，廊柱飛檐，交相輝映，十分壯觀。從上面遠(yuǎn)眺，層層山巒，簇簇寺廟，歷歷在 目，使人心胸開(kāi)闊，大有“欲窮千里目，更上一層樓”的感覺(jué)。

　　細(xì)心的游客可能已經(jīng)看到鐘樓上“震悟大千”這四個(gè)字了，“大千”即“大千世界”，是佛教用語(yǔ)的“三千大千世界”的簡(jiǎn)稱(chēng)，指廣闊無(wú)邊的世界。“震悟大千”的意思是說(shuō)佛法無(wú)邊，在佛祖釋迦牟尼的教化和感召下，整個(gè)大千世界都震悟覺(jué)醒了。

　　既然叫鐘樓，那一定離不了鐘，現(xiàn)在我們上樓去看五臺(tái)山最大的一口銅鐘。

　　這口鐘叫“幽冥鐘”，又叫“長(zhǎng)命鐘”，是明萬(wàn)歷四十八年鑄造的，重達(dá)萬(wàn)斤，因要避諱“萬(wàn)歲”的“萬(wàn)”字，實(shí)際只有9999.5斤。鐘口邊緣呈波浪形，顏色呈暗褐色，敲鐘時(shí)發(fā)出深沉圓潤(rùn)、深厚宏亮的聲音，順風(fēng)可傳十多里，余音達(dá)幾分鐘。

　　在沒(méi)有現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的古代，要鑄造這樣的一口巨鐘，實(shí)在不是一件容易的事情。鑄造時(shí)，采用我國(guó)歷史上鑄造技術(shù)要求最高的傳統(tǒng)工藝——無(wú)模鑄造，即 “泥坑法”(引自中國(guó)旅游出版社出版的《五臺(tái)山導(dǎo)游》第17頁(yè))。巨鐘的鑄造，充分反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智慧和創(chuàng)造才能。

　　顯通寺的銅鐘，不僅是古代鑄造技術(shù)的代表作，而且賦予了它濃厚的佛教文化色彩，它不同于我國(guó)民間講的“晨鐘暮鼓”之鐘。關(guān)于敲鐘就很有講究。

　　大家都知道“做一天和尚撞一天鐘”這句話，它已成為“得過(guò)且過(guò)”的代名詞。因?yàn)樵谠S多人看來(lái)，撞鐘很簡(jiǎn)單，到時(shí)辰敲幾下就可混過(guò)一天，既不用動(dòng)腦 子，又不多花力氣。這實(shí)際上是對(duì)佛門(mén)職事僧工作的誤解。撞鐘時(shí)，要撞出輕重緩急的節(jié)奏，鐘聲要抑揚(yáng)頓挫，傳的遠(yuǎn)還要回蕩不息，要撞出具有五臺(tái)山特色的鐘聲 和佛教樂(lè)理的神秘。早晚兩次撞鐘，要緊七下、慢八下，不緊不慢二十下，這是一通，重復(fù)三次，共撞105下，最后在撞三下，前后共108下。撞鐘時(shí)還要念固 定的佛經(jīng)。

　　大家都知道張繼的詩(shī)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，詩(shī)中寒山寺鐘聲之所以著名，不僅是因?yàn)橐拱腌娐?，更在于必須在二十分鐘?nèi)敲完108下，而 且最后一下，要敲在夜半十二點(diǎn)正，不能提前或推后一秒?？梢韵胂螅绱思兪斓淖茬姽Ψ?，是“冰凍三尺非一日之寒”。據(jù)說(shuō)敲完鐘的和尚都有“鐘行汗步出鐘 樓，猶如卸下千斤擔(dān)”之感。由此可見(jiàn)撞鐘絕非易事，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，就和我們做人一樣，要實(shí)實(shí)在在。

　　此外，鐘的外表刻有一部楷書(shū)佛經(jīng)，共一萬(wàn)多字，字跡端正清晰，可惜我們現(xiàn)在看不到這些鑄字了。大家看，這口鐘里里外外已被成千上萬(wàn)的紙條遮擋住了。 為什么在鐘上貼這么多紙條呢?有這樣一種說(shuō)法：有威望的和尚圓寂后，要把他的名字貼在鐘上，然后把鐘敲響，與鐘長(zhǎng)鳴，好象在通知西方極樂(lè)世界，又一位高僧 往生極樂(lè)了?，F(xiàn)在，人們?yōu)榱饲蟮梅鹱姹Ｓ?，也把自己或親朋好友的名字貼在鐘上，然后把鐘敲響，不過(guò)貼名字還有個(gè)講究，為死去的人祈求平安要貼在鐘內(nèi)，為活 著的人祈求幸福要貼在鐘外。如果您有興趣，可千萬(wàn)別貼錯(cuò)啊。

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　　好了，各位游客，參觀完這口巨鐘，讓我們一起步入古樹(shù)幽幽的顯通寺內(nèi)院游覽。

　　大家請(qǐng)跟我來(lái)，從這兒進(jìn)去，我們將參觀中軸上觀音殿、大文殊殿等七座大殿。在這里，我要請(qǐng)大家想一想，我們講過(guò)，寺院第一座大殿一般是天王殿，供四大天王以守護(hù)寺院，為什么顯通寺第一座大殿不是天王殿呢?聽(tīng)完我的講解，您自然會(huì)明白。

　　明代以前，現(xiàn)在的顯通寺和前面的塔院寺原本是一座寺廟，天王殿在最前面，明成祖永樂(lè)五年(1047)，分為現(xiàn)在塔院寺和顯通寺兩處廟宇，顯通寺就沒(méi) 有天王殿了，但一個(gè)寺又不能沒(méi)有守護(hù)神，于是在兩側(cè)立了兩塊石碑，大家看，一邊是“龍”，一邊是“虎”，用“龍”“虎”代替四大天王守護(hù)寺院，名叫“有龍 虎把門(mén)，不用四大天王勞駕”。

　　中軸線上第一座大殿叫觀音殿，因在最南端，所以又叫南殿。舊時(shí)，寺院舉行的賑濟(jì)水陸生靈的水陸法會(huì)道場(chǎng)也設(shè)在這兒，故又稱(chēng)水陸殿。殿內(nèi)供奉觀世音、文殊、普賢三大士，觀音居中，殿兩側(cè)是護(hù)法天神。

　　觀音菩薩，雖然在佛國(guó)世界中并非首腦，但她卻是中國(guó)善男信女們最崇拜的對(duì)象，因?yàn)樗蟠却蟊?，救苦救難，符合老百姓樸素的為人心理。

　　我們都知道，聲音要聽(tīng)，景物要看，而觀音菩薩的名字卻很有意思，叫“觀世音”，即看世間聲音。其實(shí)不難理解，觀音菩薩法力高強(qiáng)，六根圓通，當(dāng)然可以“觀世間聲音”，這“觀”，不是用眼，而是用智慧觀世間疾苦，以解救蕓蕓眾生。

　　五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，許多寺廟內(nèi)都有專(zhuān)門(mén)的文殊殿，顯通寺也是如此。前面這座大殿便是大文殊殿。

　　文殊殿前立有兩塊石碑，并建有碑亭。石碑高2米，寬不足1米。立于康熙四十六年，即公元1707年。大家請(qǐng)仔細(xì)看一看，這兩座石碑有什么區(qū)別呢?立 碑，總是為記述什么，可您仔細(xì)看過(guò)后，會(huì)發(fā)現(xiàn)西邊這通是一塊無(wú)字碑。大家都知道，西安乾陵武則天墓前有塊著名的無(wú)字碑。有人說(shuō)那正是武則天的聰明之處，自 己的功過(guò)是非留給后人評(píng)說(shuō)。那這里的無(wú)字碑又是為什么而立呢?原來(lái)啊，康熙皇帝來(lái)五臺(tái)山朝山時(shí)，站在一進(jìn)門(mén)的地方，發(fā)現(xiàn)菩薩頂象條龍，而大文殊殿前兩個(gè)水 池的反光正是龍眼。古代人們認(rèn)為皇帝是真龍?zhí)熳?，天下只能有一個(gè)，而這兒又出現(xiàn)了一條龍，那還了得，于是，康熙一怒之下讓人把大文殊殿前兩個(gè)水池用石碑壓 住了。石碑立好后，廟內(nèi)老僧請(qǐng)康熙寫(xiě)碑文，可康熙只寫(xiě)了一篇，便起駕還朝了。從此顯通寺就留下了這塊無(wú)字碑。

　　文殊殿，以供奉文殊為主。我們進(jìn)殿看，正中這尊最大的塑像是大智文殊。文殊全稱(chēng)文殊師利菩薩，是佛祖釋迦牟尼的左脅侍，他專(zhuān)司“智慧”，在四大菩薩中地位最高。他的坐騎是一只雄武的猛獅，代表勇猛和智慧。

　　我們前面講過(guò)，五座臺(tái)頂都有寺廟，廟內(nèi)文殊各不相同，在大文殊殿內(nèi)便供奉有五臺(tái)文殊。大智文殊左側(cè)一尊是西臺(tái)的獅子吼文殊，右側(cè)一尊是東臺(tái)的聰明文殊，前面三尊分別是南臺(tái)的智慧文殊、中臺(tái)的孺童文殊和北臺(tái)的無(wú)垢文殊，殿內(nèi)兩側(cè)是十二圓覺(jué)菩薩。

　　文殊菩薩是智慧的象征，所以希望自己或親朋好友聰明的善男信女們往往頂禮膜拜，求文殊賜予智慧，不過(guò)拜文殊只是人們追求智慧的一種形式，要得到真正的智慧，還需靠自己努力，去求索、奮斗。

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