2013年心理咨詢(xún)師章節(jié)模擬試題：普通心理學(xué)第三章（1）

　　1.試說(shuō)明注意的概念及功能。

　　注意(attention)是和意識(shí)緊密相關(guān)的一個(gè)概念，但不同于意識(shí)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。同時(shí)，注意的對(duì)象又是在變化的，而且在大多數(shù)時(shí)候，人們可以有意識(shí)地控制這種變化。

　　注意是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，具有一系列的功能。

　　(1)選擇功能

　　注意的基本功能是對(duì)信息進(jìn)行選擇，使心理活動(dòng)選擇有意義的、符合需要的和與當(dāng)前活動(dòng)任務(wù)相一致的各種刺激;避開(kāi)或抑制其他無(wú)意義的、附加的、干擾當(dāng)前活動(dòng)的刺激。既注意將有關(guān)信息線索區(qū)分出來(lái)，使心理活動(dòng)具有一定的指向性。許多心理學(xué)家把注意看作認(rèn)識(shí)選擇性的高度表現(xiàn)。

　　(2)保持功能

　　外界大量信息輸入后，每種信息單元必須經(jīng)過(guò)注意才能得到保持，如果不加注意，就會(huì)很快消失。因此，需要將注意對(duì)象的映像或內(nèi)容保持在意識(shí)之中，一直到完成任務(wù)，達(dá)到目的為止。

　　(3)對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能

　　有意注意可以控制活動(dòng)向著一定的目標(biāo)和方向進(jìn)行，使注意適當(dāng)分配和適時(shí)轉(zhuǎn)移。工作和學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤和事故一般都在注意分散或注意沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)移的情況下發(fā)生的。

　　2.試述關(guān)于注意的認(rèn)知資源分配雙加工理論

　　在注意的認(rèn)知資源理論的基礎(chǔ)上，謝夫林等人(1977)進(jìn)一步提出了雙加工理論。該理論認(rèn)為，人類(lèi)的認(rèn)知加工有兩類(lèi)：自動(dòng)化加工和受意識(shí)控制的加工。其中自動(dòng)化加工不受認(rèn)知資源的限制.不需要注意，是自動(dòng)化進(jìn)行的。這些加工過(guò)程由適當(dāng)?shù)拇碳ひl(fā)，發(fā)生比較快，也不影響其他的加工過(guò)程。在習(xí)得或形成之后，其加工過(guò)程比較難改變。而意識(shí)控制的加工受認(rèn)知資源的限制，需要注意的參與，可以隨環(huán)境的變化而不斷進(jìn)行調(diào)整。

　　雙加工理論可以解釋很多注意的現(xiàn)象。我們通常能夠同時(shí)做好幾件事，如可以一邊騎自行車(chē)一邊欣賞路邊的風(fēng)景，或是一邊看電視一邊織毛衣等。在同時(shí)進(jìn)行的活動(dòng)中，其中一項(xiàng)或多項(xiàng)已變成自動(dòng)化的過(guò)程(如維持自行車(chē)平衡和織毛衣)，不需要個(gè)體再消耗認(rèn)知資源，因此個(gè)體可以將注意集中在其他的認(rèn)知過(guò)程上。

　　意識(shí)控制的加工在經(jīng)過(guò)大量的練習(xí)后，有可能轉(zhuǎn)變?yōu)樽詣?dòng)化加工。例如，初學(xué)一種動(dòng)作技能(如騎自行車(chē))時(shí)，需要全神貫注，注意力高度集中。當(dāng)經(jīng)過(guò)不斷練習(xí)，已經(jīng)熟練掌握這一技能時(shí)，就不需要占用太多的注意了。

　　3.意識(shí)

　　就心理狀態(tài)而言，“意識(shí)”意味著清醒、警覺(jué)、注意集中等。就心理內(nèi)容而言，“意識(shí)”包括可用語(yǔ)言報(bào)告出的一些東西，如對(duì)幸福的體驗(yàn)、對(duì)周?chē)h(huán)境的知覺(jué)、對(duì)往事的回憶等。在行為水平上，“意識(shí)”意味著受意愿支配的動(dòng)作或活動(dòng)，與自動(dòng)化的動(dòng)作相反。例如，早晨起床后，一個(gè)人在選擇穿哪一件衣服時(shí)，是受意識(shí)支配的，而穿衣服的動(dòng)作本身通常是自動(dòng)化的，不受意識(shí)的控制。在更高的哲學(xué)水平上，“意識(shí)”是一種與物質(zhì)相對(duì)立的精神實(shí)體，由思想?；孟?、夢(mèng)等構(gòu)成。

　　意識(shí)概念本身很復(fù)雜，它可以從不同的角度進(jìn)行理解：

　　(1)意識(shí)是一種覺(jué)知。人也能覺(jué)察到某些內(nèi)部狀態(tài)，如疲勞、眩暈、焦慮、舒服或饑餓等等。人還能覺(jué)察到時(shí)間的延續(xù)性和空間的廣延性等。

　　(2)意識(shí)是一種高級(jí)的心理官能。在這個(gè)意義上，意識(shí)對(duì)個(gè)體的身心系統(tǒng)起統(tǒng)合、管理和調(diào)控的作用。這就像在機(jī)器人或人工智能這樣復(fù)雜的信息加工系統(tǒng)中，通常需要一些特定的功能對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)，這種控制和調(diào)節(jié)對(duì)系統(tǒng)的正常運(yùn)行與保持一定的功效有重要作用。換句話說(shuō)，意識(shí)不只是對(duì)信息的被動(dòng)覺(jué)察和感知。它還具有能動(dòng)性和調(diào)節(jié)作用。

　　(3)意識(shí)是一種心理狀態(tài)。它可以分為不同的層次或水平，如從無(wú)意識(shí)到意識(shí)到注意，是一個(gè)連續(xù)體。另外，意識(shí)還存在一般性變化，如覺(jué)醒、驚奇、憤怒、警覺(jué)等。

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