社會(huì)工作者社會(huì)工作理論預(yù)習(xí)：理論分類

社會(huì)工作者<中級(jí)能力>社會(huì)工作理論預(yù)習(xí)：理論分類

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　　第一節(jié) 社會(huì)工作理論的分類與功能

　　一、理論在社會(huì)工作中的功能

　　(一)什么是理論

　　一般來說理論涉及幾個(gè)相關(guān)名詞：概念、觀點(diǎn)、模式和理論。概念是對(duì)于某類事物共同特點(diǎn)的抽象化的概括，它反映了該類事物的某一方面的本質(zhì)。觀點(diǎn)是人們觀察分析事物的一個(gè)角度，是人們關(guān)于某一事物的看法。人們以不同的視角觀察事物，則會(huì)得出不同的觀點(diǎn)。理論是由一系列邏輯上相互聯(lián)系的概念和判斷組成的知識(shí)體系，它從一般水平和較高知識(shí)層次上來描述和解釋某類現(xiàn)象的存在及變化，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的抽象概括。理論一旦形成，并為人們所認(rèn)同，就可以幫助人們將紛繁復(fù)雜的生活世界簡化為易于理解和認(rèn)識(shí)的形式。社會(huì)工作中還有一些實(shí)踐模式，指的是人們?cè)谏鐣?huì)工作實(shí)踐中形成的、有效的、處理某類問題的一套經(jīng)典的做法，它們用一套概念體系表述出來，也具有理論的形式，可以成為實(shí)踐理論。本章所講的就包括比較抽象化的理論和作為模式的實(shí)踐理論。

　　(二)理論在社會(huì)工作中的功能

　　概括來說，社會(huì)工作理論在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中的作用主要包括四個(gè)方面：

　　(1)解釋。社會(huì)工作是一個(gè)服務(wù)于人的需要的專業(yè)。當(dāng)社會(huì)工作者面對(duì)一個(gè)求助者時(shí)，首先要判斷他的需要是什么，接下來必須要問的問題是他為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的需要?是什么因素使他產(chǎn)生這樣的需要?是個(gè)人因素還是生活環(huán)境造成的?當(dāng)社會(huì)工作者試圖回答這些問題時(shí)，都是以一定的理論為依據(jù)來作出解釋和判斷。所不同的是依據(jù)的理論不同，作出的解釋和判斷也不同。不管作出怎樣的解釋和判斷，都將成為社會(huì)工作者提供服務(wù)的基礎(chǔ)。

　　(2)預(yù)測。預(yù)測包括幾個(gè)方面，首先，是對(duì)求助者可能發(fā)生的變化作出預(yù)測;其次，是對(duì)影響求助者的各種因素的作用作出預(yù)測;再次，是對(duì)社會(huì)工作者所提供服務(wù)對(duì)求助者可能產(chǎn)生的效果的預(yù)測。正確的預(yù)測可以幫助社會(huì)工作者有準(zhǔn)備地面對(duì)求助者不斷變化的需要。

　　(3)確定干預(yù)的方法和模式。無論是理論建設(shè)，還是服務(wù)的提供，其最終目標(biāo)都是要幫助求助者改變其不利的生活狀態(tài)。因此，社會(huì)工作最重要的工作就是要找到助人的辦法和途徑。社會(huì)工作理論作為豐富的助人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，能夠在這方面發(fā)揮積極作用。

　　(4)發(fā)展新的理論。社會(huì)生活總是不斷發(fā)展變化的，理論也必須對(duì)這種發(fā)展變化作出解釋。已有理論有兩種方式可以促進(jìn)新理論的產(chǎn)生：一種是原有理論不夠用，因此要在其基礎(chǔ)上予以補(bǔ)充，使原有理論更加完善。另一種是在原有理論完全不能用，必須否定原有理論建立新的理論。社會(huì)工作實(shí)踐是豐富多樣的，它促使了理論的發(fā)展.

　　二、社會(huì)工作理論的分類 兩種分類

　　(一)大衛(wèi)?豪對(duì)社會(huì)工作理論的分類

　　大衛(wèi) 豪(David Howe)從理論關(guān)注內(nèi)容的角度將社會(huì)工作理論劃分為：支持社會(huì)工作的理論”(theories for social work)和‘‘社會(huì)工作理論”(theorise 0f social work)。

　　支持社會(huì)工作的理論是指那些對(duì)社會(huì)工作所涉及的要素進(jìn)行解釋的理論，包括關(guān)于人及社會(huì)本質(zhì)的理論，人與社會(huì)的關(guān)系的理論，人類心理與行為的理論，社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)則、社會(huì)制度的理論等。這些理論為社會(huì)工作服務(wù)提供了理論基礎(chǔ)，幫助社會(huì)工作者更好地理解他的服務(wù)對(duì)象及其所生活的社會(huì)，因?yàn)橹挥泻芎玫乩斫馀c服務(wù)對(duì)象的需要相關(guān)的各種社會(huì)現(xiàn)象，才能有效地幫助他們，滿足他們的需要。

　　社會(huì)工作理論是關(guān)于社會(huì)工作專業(yè)的性質(zhì)、目的、過程與方法的理論。

　　兩者的關(guān)系：“支持社會(huì)工作的理論”與“社會(huì)工作理論”是相互依存的，又是彼此貫通的。當(dāng)社會(huì)工作者依據(jù)“社會(huì)工作理論”為受助人提供幫助時(shí)，是依據(jù)“支持社會(huì)工作的理論”對(duì)人及社會(huì)環(huán)境的理解來確定具體的幫助計(jì)劃。而“社會(huì)工作理論”的實(shí)踐過程又能為“支持社會(huì)工作的理論”提供進(jìn)一步理解人與社會(huì)實(shí)踐的素材。

　　(二)馬爾科姆?佩恩的分類

　　馬爾科姆?佩恩(Malcolm Payne)則從本體論和方法論的角度把社會(huì)工作理論劃分為實(shí)證主義(現(xiàn)代主義)理論和后現(xiàn)代理論。

　　實(shí)證主義理論是一套判斷知識(shí)有效性的規(guī)則。實(shí)證主義者相信只有從我們自己的經(jīng)驗(yàn)或觀察中找到的東西才能稱之為知識(shí)。對(duì)實(shí)證主義者來說，價(jià)值與知識(shí)無關(guān)，科學(xué)是價(jià)值中立的。在方法論方面，實(shí)證主義主張?zhí)剿魇澜缧纬芍R(shí)的方法是唯一的，只有經(jīng)過人們的感官獲得，并經(jīng)過試驗(yàn)驗(yàn)證的知識(shí)才是可信的。在方法上，實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)法的普適性，認(rèn)為客觀世界是可以測量的，而且只有通過定量測得的知識(shí)才是可信的。因此，實(shí)證主義要求所使用的研究方法必須是中立的，也就是說無論誰使用同一個(gè)研究方法，所得出的結(jié)果都應(yīng)該是一樣的或類似的。實(shí)證主義理論的一個(gè)缺陷在于它關(guān)注了人與社會(huì)的共同本質(zhì)，卻忽視了其差異性和獨(dú)特性。特別是在對(duì)人的看法上，只強(qiáng)調(diào)了人的客觀性一面，而忽視了其差異性和獨(dú)特性。但其實(shí)社會(huì)工作認(rèn)為個(gè)體是存在差異的。

　　后現(xiàn)代理論提供了一種對(duì)世界更為復(fù)雜的理解。后現(xiàn)代主義者認(rèn)為所謂知識(shí)，其實(shí)只是人類用象征性的觀念、詞語對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的表述。在后現(xiàn)代主義者看來，符號(hào)、語言從來沒有脫離它的主體而獨(dú)立存在。每個(gè)人所使用的符號(hào)、語言所表達(dá)的意義都與其個(gè)人特征、利益、社會(huì)地位等個(gè)人因素直接相關(guān)。在后現(xiàn)代主義那里，知識(shí)是權(quán)力的反映。后現(xiàn)代主義對(duì)社會(huì)工作產(chǎn)生了直接的影響，直接引起社會(huì)工作者對(duì)社會(huì)工作一些基本問題的思考。佩恩提出了后現(xiàn)代主義社會(huì)工作者的疑問：知識(shí)所陳述的事實(shí)是什么(或者說什么是知識(shí))?誰說事實(shí)是這樣的?是什么樣的社會(huì)關(guān)系讓他們用這樣的方式陳述事實(shí)?后現(xiàn)代主義對(duì)這些問題的回答顛覆了現(xiàn)代主義理論，成為一個(gè)全新的視角。

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