小學(xué)教師資格證教育教學(xué)知識(shí)第二章第二節(jié)知識(shí)點(diǎn)：小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)與一般規(guī)律

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　　高頻考點(diǎn)提要

　　1.兒童身心發(fā)展的概念;2.影響個(gè)體身心發(fā)展的理論;3.影響個(gè)體身心發(fā)展的因素;4.小學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn);5.小學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律與教育啟示。

　　高頻考點(diǎn)速記

　　一、兒童身心發(fā)展概述

　　(一)身心發(fā)展的概念

　　個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生變化的過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。

　　人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是生理的發(fā)展，也稱為身體的發(fā)展。

　　(二)影響個(gè)體身心發(fā)展的理論

　　1.內(nèi)發(fā)論

　　內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。

　　代表人物及觀點(diǎn)：

　　(1)孟子：提出“人之初，性本善”的“性善論”觀點(diǎn)。

　　(2)弗洛伊德：認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因。

　　(3)威爾遜：把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。

　　(4)格賽爾：提出“成熟勢(shì)力說(shuō)”，認(rèn)為成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用，并通過(guò)雙生子的爬梯實(shí)驗(yàn)來(lái)證明他的觀點(diǎn)。

　　(5)霍爾：他的典型論斷為“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”。

　　(6)高爾登：“優(yōu)生學(xué)”的代表人。

　　2.外鑠論

　　外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物及觀點(diǎn)：

　　(1)荀子：認(rèn)為“人之初，性本惡”。

　　(2)洛克：提出“白板說(shuō)”。

　　(3)華生：認(rèn)為“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。”

　　(4)斯金納：繼承華生的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的行為乃至復(fù)雜的人格都可以通過(guò)外在的強(qiáng)化或懲罰手段來(lái)加以塑造、改變、控制或矯正。

　　3.多因素相互作用論

　　辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。人是能動(dòng)的實(shí)踐主體，沒(méi)有個(gè)體的積極參與，個(gè)體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的;在主客觀條件大致相似的情況下，個(gè)體主觀能動(dòng)性發(fā)揮的程度，對(duì)人的發(fā)展有著決定性的意義。

　　(三)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

　　1.遺傳

　　遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。

　　2.環(huán)境

　　環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件，為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象等，使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，環(huán)境對(duì)兒童的身心發(fā)展起著一定的制約作用，但是這種制約作用必須通過(guò)人的內(nèi)部因素來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　3.個(gè)體主觀能動(dòng)性

　　個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用，學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。

　　4.學(xué)校教育

　　(1)學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，主要原因在于以下幾方面：

　?、賹W(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。

　?、趯W(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。

　?、蹖W(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

　　(2)學(xué)校教育在人身心發(fā)展中的主要表現(xiàn)

　?、賹W(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范。

　?、趯W(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

　?、蹖W(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。

　　④學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

　　二、小學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)

　　(一)認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)

　　1.感知覺(jué)的發(fā)展特點(diǎn)

　　在小學(xué)生入學(xué)之初，小學(xué)生的感知覺(jué)已充分發(fā)展，具體表現(xiàn)在：聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)十分敏銳，能準(zhǔn)確地辨別事物的顏色形狀;味覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)也較為發(fā)達(dá)。感知覺(jué)的發(fā)展為個(gè)體的進(jìn)行學(xué)習(xí)提供了保障。在兒童期，小學(xué)生的感知覺(jué)發(fā)展迅速，其感知的準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性都不斷提高。

　　2.注意的發(fā)展特點(diǎn)

　　小學(xué)生注意力的發(fā)展主要表現(xiàn)在注意的自覺(jué)性和注意品質(zhì)的完善程度上。

　　(1)有意注意逐漸發(fā)展，無(wú)意注意仍起作用

　　(2)注意的范圍依然有限

　　(3)注意的集中性和穩(wěn)定性較差

　　小學(xué)生的注意穩(wěn)定性較差，表現(xiàn)在集中于某一事物或活動(dòng)上的時(shí)間較短。一般說(shuō)來(lái)，7～10歲兒童可連續(xù)集中注意力約20分鐘;10～12歲兒童約25分鐘;12歲以上約30分鐘。

　　(4)注意的分配和轉(zhuǎn)移能力較弱

　　小學(xué)生不善于分配自己的注意力，在聽(tīng)課時(shí)，眼、耳、手、腦的配合往往不夠，表現(xiàn)為注意分配能力不強(qiáng)，聽(tīng)講和記筆記不能同時(shí)進(jìn)行。

　　3.觀察力的發(fā)展特點(diǎn)

　　(1)觀察的目的性較差

　　(2)觀察缺乏精確性

　　(3)觀察缺乏順序性

　　(4)觀察缺乏深刻性

　　4.記憶的發(fā)展特點(diǎn)

　　(1)有意記憶逐漸增強(qiáng)

　　(2)意義記憶迅速發(fā)展

　　5.想象力發(fā)展的特點(diǎn)

　　(1)有意想象增強(qiáng)

　　(2)想象更富于現(xiàn)實(shí)性

　　(3)想象的創(chuàng)造成分日益增多

　　6.思維發(fā)展的特點(diǎn)

　　(1)由具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡

　　(2)思維的基本過(guò)程日趨完善

　　7.言語(yǔ)發(fā)展的特點(diǎn)

　　(1)小學(xué)生口頭言語(yǔ)的發(fā)展

　　一年級(jí)新生以對(duì)話言語(yǔ)占主導(dǎo)地位，二、三年級(jí)學(xué)生的獨(dú)白言語(yǔ)發(fā)展起來(lái)，四、五年級(jí)口頭言語(yǔ)表達(dá)能力初步提升，并遵循一定的語(yǔ)法規(guī)則。

　　(2)小學(xué)生閱讀能力的發(fā)展

　　小學(xué)生的閱讀發(fā)展不平衡，個(gè)體差異較大，總體呈現(xiàn)出女生優(yōu)于男生的狀態(tài)。小學(xué)三年級(jí)學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)默讀，至五年級(jí)達(dá)到高峰。

　　(3)小學(xué)生寫(xiě)作能力的發(fā)展

　　小學(xué)生的寫(xiě)作能力是從口頭造句、看圖講話開(kāi)始，在小學(xué)中年級(jí)以后才能進(jìn)入獨(dú)立寫(xiě)作階段，寫(xiě)作能力隨年齡增長(zhǎng)而發(fā)展。

　　(4)小學(xué)生內(nèi)部言語(yǔ)的發(fā)展

　　個(gè)體內(nèi)部言語(yǔ)大致經(jīng)歷了出聲思維時(shí)期、過(guò)渡時(shí)期和無(wú)聲思維時(shí)期，剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生處于出聲思維階段。三四年級(jí)以后，隨著學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，學(xué)生在演算時(shí)或在閱讀課文時(shí)無(wú)聲語(yǔ)言開(kāi)始逐步占主導(dǎo)地位，但是閱讀或演算遇到困難時(shí)，仍會(huì)用有聲言語(yǔ)來(lái)幫忙，即使在高年級(jí)也是如此。

　　(二)情緒情感發(fā)展的特點(diǎn)

　　1.小學(xué)生情緒情感的豐富性不斷擴(kuò)展

　　2.情緒情感的穩(wěn)定性逐漸增強(qiáng)

　　3.情緒的深刻性不斷增加

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　　【摘要】個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用，學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。完整相關(guān)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)與一般規(guī)律考點(diǎn)匯總可詳見(jiàn)環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道整理的小學(xué)教師資格證教育教學(xué)知識(shí)第二章第二節(jié)知識(shí)點(diǎn)：小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)與一般規(guī)律，考前系統(tǒng)的復(fù)習(xí)是必不可少的階段，大家要做到心中有數(shù)。

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　　(三)個(gè)性與社會(huì)性的發(fā)展

　　1.自我意識(shí)的發(fā)展

　　自我意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控三種成分。

　　自我意識(shí)的形成與發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：

　　第一階段是生理自我：生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)，在兒童3歲左右基本成熟，表現(xiàn)為兒童將自己和自己的動(dòng)作、動(dòng)作和動(dòng)作的對(duì)象區(qū)分開(kāi)來(lái)等。

　　第二階段是社會(huì)自我：3歲后，自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入社會(huì)自我階段。

　　第三階段是心理自我：心理自我是在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成的。

　　在小學(xué)時(shí)期，兒童的自我意識(shí)正處于客觀化時(shí)期，是獲得社會(huì)自我的時(shí)期。在這一階段，個(gè)體顯著地受社會(huì)文化影響，是角色意識(shí)建立的最重要時(shí)期。角色意識(shí)的建立，標(biāo)志著兒童的社會(huì)自我觀念趨于彤成。

　　(1)自我概念的發(fā)展特點(diǎn)

　　自我概念是指兒童對(duì)自己的特征、能力、態(tài)度、信念、價(jià)值觀的總的認(rèn)識(shí)。小學(xué)兒童的自我描述反映其對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，這一年齡階段的兒童的自我描述是從比較具體的外部特征的描述向比較抽象的心理術(shù)語(yǔ)的描述發(fā)展。

　　(2)自我評(píng)價(jià)的發(fā)展特點(diǎn)

　　自我評(píng)價(jià)能力是自我意識(shí)發(fā)展的主要成分和主要標(biāo)志，是在分析和評(píng)論自己的行為和活動(dòng)的基礎(chǔ)上形成的。

　　進(jìn)入小學(xué)以后，兒童能進(jìn)行評(píng)價(jià)的對(duì)象、內(nèi)容和范圍都進(jìn)一步擴(kuò)大，其自我評(píng)價(jià)能力進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。具體表現(xiàn)在以下幾方面：

　　第一，從順從別人的評(píng)價(jià)發(fā)展到有一定獨(dú)立見(jiàn)解的評(píng)價(jià)，自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性隨年級(jí)升高而提高。

　　第二，從比較籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)發(fā)展到對(duì)自己個(gè)別方面或多方面行為的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　第三，小學(xué)兒童開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)內(nèi)心品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的初步傾向。

　　第四，在整個(gè)小學(xué)階段，兒童的自我評(píng)價(jià)處于由具體到抽象、由外顯行為到內(nèi)部世界的發(fā)展過(guò)程之中，小學(xué)生的抽象概括性評(píng)價(jià)和對(duì)內(nèi)心世界的評(píng)價(jià)能力都在迅速發(fā)展。

　　第五，小學(xué)兒童的自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性逐漸加強(qiáng)。

　　(3)自我體驗(yàn)的發(fā)展特點(diǎn)

　　自我體驗(yàn)主要是自我意識(shí)中的情感問(wèn)題，包括對(duì)自己所產(chǎn)生的各種情緒情感的體驗(yàn)。一般來(lái)說(shuō)，愉快感和憤怒感發(fā)展較早，自尊感、羞愧感和委屈感發(fā)生較晚。

　　在小學(xué)階段，自我體驗(yàn)與自我評(píng)價(jià)的發(fā)展具有很高的一致性，A我情緒體驗(yàn)的發(fā)展與自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)發(fā)展密切相關(guān)。自我體驗(yàn)的一個(gè)表現(xiàn)形式即兒童的自尊心，自尊心強(qiáng)的兒童往往對(duì)自己的評(píng)價(jià)比較積極，相反，缺乏自尊心的兒童往往自暴自棄?

　　2.社會(huì)性認(rèn)知的發(fā)展

　　所謂社會(huì)性認(rèn)知，是指對(duì)自己和他人的觀點(diǎn)、情緒、思想、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知，以及對(duì)社會(huì)關(guān)系和對(duì)集體組織間關(guān)系的認(rèn)知，與認(rèn)知能力發(fā)展相適應(yīng)。

　　(1)社會(huì)性認(rèn)知發(fā)展的趨勢(shì)

　　第一，從表面到內(nèi)部，即從外部特征的注意到更深刻品質(zhì)特征的注意;

　　第二，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從問(wèn)題的某個(gè)方面到多方面、多維度地看待問(wèn)題;從呆板到靈活的思維;

　　第三，從對(duì)個(gè)人及即時(shí)事件的關(guān)心到關(guān)心他人利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;從具體思維到抽象思維;

　　第四，從彌散性的、間斷性的想法到系統(tǒng)的、有組織的綜合性的思想。

　　(2)社會(huì)性交往的發(fā)展

　　小學(xué)兒童的交往對(duì)象主要是父母、教師和同伴。父母和兒童的關(guān)系變化主要體現(xiàn)在：交往的時(shí)間和內(nèi)容發(fā)生變化;日常教養(yǎng)問(wèn)題類型發(fā)生變化;父母的控制模式發(fā)生了變化。

　　小學(xué)生同伴交往的發(fā)展特點(diǎn)為：與同伴交往的時(shí)間更多，交往形式更復(fù)雜;兒童在同伴交往中傳遞信息的技能增強(qiáng);兒童更善于利用各種信息來(lái)決定自己對(duì)他人所采取的行動(dòng);兒童更善于協(xié)調(diào)與其他兒童的活動(dòng);兒童開(kāi)始形成同伴團(tuán)體。

　　師生關(guān)系方面：隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，兒童的交往觀念、交往行為、建立關(guān)系的特點(diǎn)都在發(fā)生變化。

　　對(duì)三至六年級(jí)小學(xué)生師生關(guān)系特點(diǎn)的研究發(fā)現(xiàn)：小學(xué)生的師生關(guān)系具有親密性、反應(yīng)性和沖突性三個(gè)方面的特點(diǎn)，在不同年級(jí)，師生關(guān)系在這三個(gè)方面有不同的表現(xiàn)，五年級(jí)學(xué)生表現(xiàn)出高親密、高反應(yīng)和高沖突的特點(diǎn)，而六年級(jí)學(xué)生則表現(xiàn)出低親密、低反應(yīng)、低沖突的特點(diǎn)。

　　三、小學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律與教育啟示

　　(一)個(gè)體身心發(fā)展的順序性

　　1.順序性的含義

　　個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。例如，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展，心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維，由喜怒哀樂(lè)等一般情感到理智感、道德感、美感等復(fù)雜情感。

　　2.對(duì)教育的啟示

　　在對(duì)兒童進(jìn)行教育時(shí)，必須遵循由具體到抽象，由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，由低級(jí)向高級(jí)的順序，循序漸進(jìn)，不能“揠苗助長(zhǎng)”，否則就不能收到應(yīng)有的效果，甚至損害學(xué)生的身體和心理。此外，前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論，以及人們?cè)诮逃龑?shí)踐中概括的“跳一跳，摘個(gè)桃”經(jīng)驗(yàn)，都值得借鑒。

　　(二)個(gè)體身心發(fā)展的階段性

　　1.階段性的含義

　　個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。前后相鄰的階段是有規(guī)律地更替的，在一段時(shí)期內(nèi)，發(fā)展主要表現(xiàn)為數(shù)量的變化，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，發(fā)展由量變到質(zhì)變，從而發(fā)展水平達(dá)到一個(gè)新的階段。

　　2.對(duì)教育的啟示

　　教育工作必須從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法，要根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對(duì)待。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段問(wèn)的銜接和過(guò)渡。

　　(三)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性

　　1.不平衡性的含義

　　個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的。例如，新生兒(出生第一年)與青春期(13、14歲～15、l6歲)是兒童身心發(fā)展的兩個(gè)高速發(fā)展期。

　　另一方面是身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡。就兒童發(fā)展的整體而言，生理成熟是先于心理成熟的。十幾歲的孩子就其身體發(fā)育來(lái)看，已經(jīng)很接近成人的水平了，而其心理的成熟程度，卻要比成人低得多。

　　2.對(duì)教育的啟示

　　個(gè)體發(fā)展的不平衡性告訴我們，人有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或

　　心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在關(guān)鍵期內(nèi)施加教育影響，可以起到事半功倍的效果，錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期的教育.往往事倍功半：因此教育必須適應(yīng)人的發(fā)展的不平衡性，在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教育，促進(jìn)該素質(zhì)的發(fā)展。

　　(四)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性

　　1.互補(bǔ)性的含義

　　互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。如失明者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。機(jī)體各部分存在著互補(bǔ)的可能，為人在自身某方面缺失的情況下依然能與環(huán)境協(xié)調(diào)并繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件。

　　互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。相反，如果一個(gè)人的心理承受能力太差，缺乏自我調(diào)節(jié)能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么，即使不很嚴(yán)重的疾病或磨難也會(huì)把他擊倒。

　　2.對(duì)教育的啟示

　　要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。同時(shí)，人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用.幫助人戰(zhàn)勝疾病和困難，使身心依然得到發(fā)展。因此，培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。

　　(五)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性

　　1.個(gè)別差異性的含義

　　個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異，它不僅是自然性上的差異，還包括由性別帶來(lái)的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。需要說(shuō)明的是，個(gè)體發(fā)展水平的差異不僅是由于個(gè)人的先天素質(zhì)、內(nèi)在機(jī)能的差異造成的，它還受到環(huán)境及發(fā)展主體在發(fā)展過(guò)程中的努力程度和自我意識(shí)的水平、自我選擇的方向的影響。

　　2.對(duì)教育的啟示

　　在教育工作中發(fā)現(xiàn)研究個(gè)體間的差異特征，教育工作要做到“因材施教”，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。

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