中學(xué)教師資格教育知識(shí)與能力最新考點(diǎn)歸納：中學(xué)生人格發(fā)展

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　　一、人格概述

　　(一)人格的概念

　　人格是一個(gè)人的才智、情緒、愿望、價(jià)值觀和習(xí)慣的行為方式的有機(jī)整合，它賦予個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特模式，這種知、情、意、行的復(fù)雜組織是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，包含著一個(gè)受過(guò)去影響以及對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)的建構(gòu)[環(huán)球網(wǎng)校整理]。

　　(二)人格的基本特性1.人格的整體性

　　一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人具有多種心理成分和特質(zhì)，如才智、情緒、愿望、價(jià)值觀和習(xí)慣等，但它們并不是孤立存在的，而是密切聯(lián)系并整合成為一個(gè)有機(jī)組織。一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人的行為不僅是某個(gè)特定部分運(yùn)作的結(jié)果，而且總是與其他部分緊密聯(lián)系、協(xié)調(diào)一致進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)果。

　　2.人格的穩(wěn)定性

　　人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是人格的跨時(shí)問(wèn)的持續(xù)性。在人生的不同時(shí)期，人格持續(xù)性首先表現(xiàn)為自我的持久性。二是人格的跨情境一致性。所謂人格特征是指一個(gè)人經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理與行為特征，那些暫時(shí)的、偶爾表現(xiàn)出來(lái)的行為則不屬于人格特征。例如，一個(gè)外向的學(xué)生不僅在學(xué)校里善于交往，喜歡結(jié)識(shí)朋友，在校外也喜歡交際，喜歡聚會(huì)，雖然他偶爾也會(huì)與他人保持一定距離，表現(xiàn)出安靜的情緒。

　　3.人格的獨(dú)特性

　　人格的獨(dú)特性是指人與人之間的心理與行為是各不相同的。由于人格結(jié)構(gòu)組合的多樣性，每個(gè)人的人格都有其自己的特點(diǎn)。在日常生活中，我們隨時(shí)隨地都可以觀察到每個(gè)人的行動(dòng)都異于他人，每個(gè)人都各有其需要、愛(ài)好、認(rèn)知方式、情緒、意志和價(jià)值觀。

　　4.人格的社會(huì)性

　　人格的社會(huì)性是指社會(huì)化把人這樣的動(dòng)物變成社會(huì)的成員。人格是社會(huì)的人所特有的。人格是在個(gè)體的遺傳和生物基礎(chǔ)上形成的，受個(gè)體生物特性的制約。從這個(gè)意義上也可以說(shuō)，人格是個(gè)體的自然性和社會(huì)性的綜合。例如，人滿足食物需要的內(nèi)容和方式是受具體的社會(huì)歷史條件制約的。

　　因此，可以這樣概括：人格是個(gè)體各種穩(wěn)定特征的綜合體，顯示出個(gè)體的思想、情緒和行為的獨(dú)特模式。這種獨(dú)特模式是個(gè)體社會(huì)化的產(chǎn)物，同時(shí)又影響著個(gè)體與環(huán)境的交互作用。

　　(三)氣質(zhì)與人格

　　人格是一個(gè)含義非常豐富的概念，它包括氣質(zhì)、性格等穩(wěn)定的心理特征。人格中的氣質(zhì)是個(gè)體在生活早期就表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的個(gè)性差異，即那些由遺傳和生理決定的心理與行為特征。這個(gè)概念與我們平常說(shuō)的“稟性”、“脾氣”近似。

　　巴甫洛夫根據(jù)神經(jīng)過(guò)程的強(qiáng)度、均衡性和靈活性，把動(dòng)物和人類的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型劃分為四種：興奮型、活潑型、安靜型和抑制型，與之相對(duì)應(yīng)的是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)。

　　高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型及特征

　　氣質(zhì)與人格是有區(qū)別的。其主要區(qū)別是：(1)氣質(zhì)是由生物因素決定的，是不可改變的，而人格本質(zhì)上是由個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)所形成的，會(huì)因見(jiàn)識(shí)和新經(jīng)驗(yàn)而發(fā)生改變;(2)氣質(zhì)在人的早期就已呈現(xiàn)出來(lái)，而人格出現(xiàn)得比較晚;(3)在動(dòng)物身上也能觀察到氣質(zhì)，而動(dòng)物是沒(méi)有人格的;(4)氣質(zhì)是從人的情緒、言談舉止中流露出來(lái)的，不涉及行為的具體內(nèi)容，而人格特征可能與行為的具體內(nèi)容有關(guān)(如學(xué)業(yè)特質(zhì)焦慮等);(5)受較高級(jí)認(rèn)知過(guò)程控制的行為與人格有關(guān)，而與氣質(zhì)無(wú)關(guān)。

　　(四)性格與人格

　　個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式即為性格。在外界環(huán)境特別是社會(huì)環(huán)境的影響下，個(gè)人生活實(shí)踐時(shí)的認(rèn)知、情緒和意志活動(dòng)所形成的特有的行為模式，就是這個(gè)人的性格。

　　人格是一個(gè)人的存在方式，是個(gè)人生物遺傳素質(zhì)與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物。人格中的氣質(zhì)是先天的，是體質(zhì)和遺傳的自然表現(xiàn)，很難改變，無(wú)好壞之分;人格中的性格是后天的，是社會(huì)文化模式的刻印，有可能改變，有好壞之分。

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　　【摘要】人格的形成與發(fā)展離不開(kāi)先天遺傳與后天環(huán)境的關(guān)系與作用。相關(guān)中學(xué)生人格發(fā)展的考點(diǎn)總結(jié)可詳見(jiàn)環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道整理的中學(xué)教師資格教育知識(shí)與能力最新考點(diǎn)歸納：中學(xué)生人格發(fā)展，環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道時(shí)時(shí)更新行業(yè)最新動(dòng)態(tài)、考試復(fù)習(xí)資料，助力備考，歡迎大家關(guān)注!

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　　從氣質(zhì)對(duì)性格的影響來(lái)看。首先，氣質(zhì)會(huì)影響個(gè)人性格的形成。因?yàn)樾愿裉卣髦苯右蕾囉诮逃蜕鐣?huì)相互作用的性質(zhì)和方法。氣質(zhì)作為性格形成的一種變量在個(gè)體發(fā)展的早期階段就表現(xiàn)出來(lái)，從而會(huì)影響父母或其他人的不同行為反應(yīng)，形成不同性質(zhì)的個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的交互作用。其次，氣質(zhì)可以按照自己的動(dòng)力方式渲染性格特征，從而使性格特征具有獨(dú)特的色彩。例如，同樣是樂(lè)于助人的性格特征，多血質(zhì)者在幫助人時(shí)往往動(dòng)作敏捷，情感明顯表露于外，而黏液質(zhì)者則可能動(dòng)作沉著，情感不表露于外。再次，氣質(zhì)還會(huì)影響性格特征形成或改造的速度。例如，要形成自制力，膽汁質(zhì)的人往往需要做極大的努力和克制，而抑郁質(zhì)的人則比較容易形成，用不著特別抑制自己就能辦到。

　　從性格對(duì)氣質(zhì)的影響來(lái)看，性格也可以在一定程度上掩蓋或改變氣質(zhì)，使它服從于生活實(shí)踐的要求。例如，偵察兵必須具備冷靜沉著、機(jī)智勇敢等性格特征。在嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練的實(shí)踐活動(dòng)中，這些性格特征的形成有可能掩蓋或改造膽汁質(zhì)者易沖動(dòng)和不可遏止的氣質(zhì)特征。

　　二、影響人格發(fā)展的因素

　　人格的形成與發(fā)展離不開(kāi)先天遺傳與后天環(huán)境的關(guān)系與作用。心理學(xué)家們認(rèn)為，人格是在遺傳與環(huán)境的交互作用下逐漸形成并發(fā)展的。

　　(一)生物遺傳因素

　　由于人格具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性特征，因此人格研究者更注重遺傳因素的作用。綜合現(xiàn)有的研究結(jié)果，遺傳對(duì)人格的作用簡(jiǎn)要?dú)w納如下。

　　1.遺傳是人格不可缺少的影響因素。

　　2.遺傳因素對(duì)人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而不同。通常在智力、氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特質(zhì)上，遺傳因素的作用較重要;而在價(jià)值觀、信念、性格等與社會(huì)因素關(guān)系密切的特質(zhì)上，后天環(huán)境的作用可能更重要。

　　3.人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。人既具有生物屬性，又具有社會(huì)屬性。人在胚胎狀態(tài)時(shí)，環(huán)境因素的影響就開(kāi)始了，這種影響會(huì)在人的一生中持續(xù)下去。后天環(huán)境的因素是多種多樣的，小到家庭因素，大到社會(huì)文化因素。這些因素對(duì)人格的形成與發(fā)展都有重要的影響。

　　(二)社會(huì)文化因素

　　每個(gè)人都處在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，文化對(duì)人格的影響極為重要。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會(huì)穩(wěn)定的功能，又使得每個(gè)人能穩(wěn)固地“嵌入”在整個(gè)文化形態(tài)里。

　　(三)家庭環(huán)境因素

　　研究人格的家庭成因，重點(diǎn)在于探討家庭的差異(包括家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件、居住環(huán)境、家庭氛圍等)和不同的教養(yǎng)方式對(duì)人格發(fā)展和人格差異的不同影響。研究發(fā)現(xiàn)，權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母在子女的教育中表現(xiàn)得過(guò)于支配，孩子的一切都由父母來(lái)控制。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子容易形成消極、被動(dòng)、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動(dòng)性的性格特征，有的甚至?xí)纬刹徽\(chéng)實(shí)的人格特征。放縱型教養(yǎng)方式的父母對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，讓孩子隨心所欲，父母對(duì)孩子的教育有時(shí)出現(xiàn)失控的狀態(tài)。在這種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無(wú)禮、獨(dú)立性差、蠻橫胡鬧等。民主型教養(yǎng)方式的父母與孩子在家庭中處于一種平等和諧的氛圍當(dāng)中，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)和積極正確的指導(dǎo)。父母的這種教養(yǎng)方式能使孩子形成一些積極的人格品質(zhì)，如活潑、快樂(lè)、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作、思想活躍等。由此可見(jiàn)，家庭確實(shí)是“人類性格的工廠”，它塑造了人們不同的人格特質(zhì)。

　　(四)早期童年經(jīng)驗(yàn)

　　我國(guó)有句俗話：“三歲看大，七歲看老。”人生早期所發(fā)生的事情對(duì)人格的影響，歷來(lái)為人格心理學(xué)家所重視。需要強(qiáng)調(diào)的是，人格發(fā)展盡管受到童年經(jīng)驗(yàn)的影響，幸福的童年有利于個(gè)體發(fā)展健康的人格，不幸的童年可能會(huì)使個(gè)體形成不良的人格，但二者不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。比如，溺愛(ài)也可能使孩子形成不良的人格特點(diǎn)，逆境也可能磨煉出孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格。另外，早期經(jīng)驗(yàn)不能單獨(dú)對(duì)人格起作用，它與其他因素共同決定著人格的形成與發(fā)展。

　　(五)自然物理因素

　　生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等這些物理因素都會(huì)影響到人格的形成與發(fā)展。比如，氣溫會(huì)提高某些人格特征的出現(xiàn)頻率，如熱天會(huì)使人煩躁不安等。但自然環(huán)境對(duì)人格不起決定性的作用。在不同物理環(huán)境中，人可以表現(xiàn)不同的行為特點(diǎn)。

　　三、人格理論

　　(一)弗洛伊德的人格發(fā)展理論

　　弗洛伊德的精神分析體系龐大，包羅萬(wàn)象。他的人格理論強(qiáng)調(diào)人是受潛意識(shí)本能驅(qū)動(dòng)的，幼年生活經(jīng)驗(yàn)決定個(gè)人今后的命運(yùn)。這個(gè)以潛意識(shí)本能驅(qū)力為中心概念而建立起來(lái)的理論，也稱為精神動(dòng)力學(xué)理論。

　　弗洛伊德把人格看作是一個(gè)由本我、自我和超我三個(gè)心理結(jié)構(gòu)組成的動(dòng)力系統(tǒng)。人的大多數(shù)行為都是由本我、自我和超我共同活動(dòng)的結(jié)果。

　　本我是唯一與生俱來(lái)的人格結(jié)構(gòu)，由生物本能和欲望組成。本我遵循快樂(lè)原則行事，而不顧及任何生理上或社會(huì)性的限制，并要求立即得到滿足。當(dāng)嬰兒看見(jiàn)他想要的東西時(shí)，不論這東西是不是別人的或可能有害的，他會(huì)不顧一切地要得到它。本我的沖動(dòng)都是潛意識(shí)的，是我們知覺(jué)不到的。

　　在新生兒與外部世界互動(dòng)的頭兩年，人格結(jié)構(gòu)的第二個(gè)部分——自我逐漸發(fā)展起來(lái)。自我遵循現(xiàn)實(shí)原則行動(dòng)。即是說(shuō)，自我的任務(wù)是在衡量現(xiàn)實(shí)的條件下，滿足本我的沖動(dòng)。由于本我沖動(dòng)通常不為社會(huì)所允許，所以自我的工作就是把這些沖動(dòng)保留在潛意識(shí)中。自我不同于本我，能自由地運(yùn)作于知覺(jué)到的意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)之中。

　　當(dāng)兒童成長(zhǎng)到5歲左右，人格結(jié)構(gòu)的第三部分——超我開(kāi)始形成。超我所代表的是社會(huì)要求，特別是來(lái)自于父母的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。超我的一部分稱為良心，是個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個(gè)人的行為違反了這種標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，便會(huì)受到良心的責(zé)備而感到內(nèi)疚。超我的另一部分稱為自我理想，是個(gè)人在幼年時(shí)受到父母贊揚(yáng)或獎(jiǎng)賞的那些行為。自我理想是個(gè)人的目標(biāo)和抱負(fù)的源泉，當(dāng)達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)時(shí)就會(huì)為此而感到自豪。人格結(jié)構(gòu)的三部分常常處在相抗衡的狀態(tài)之中。健康人的自我會(huì)防止本我和超我過(guò)分操縱其人格，

　　自我的目的是找到一條途徑同時(shí)能滿足本我和超我的需求。不過(guò)，這往往是相當(dāng)困難的。人的潛意識(shí)是人格三部分的戰(zhàn)場(chǎng)。自我既要與現(xiàn)實(shí)保持聯(lián)系，同時(shí)又要協(xié)調(diào)人格的其余兩部分的要求。

　　(二)埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論

　　1.人格的發(fā)展階段

　　埃里克森把人格發(fā)展看作是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，并將其擴(kuò)展到人的生命全程，認(rèn)為人格的發(fā)展要經(jīng)歷順序不變的八個(gè)階段，每個(gè)階段中個(gè)體均面臨～種發(fā)展危機(jī)及發(fā)展任務(wù)。

　　(1)基本的信任感對(duì)基本的不信任感(0—1.5歲)

　　該階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對(duì)周?chē)澜?，尤其是?duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。兒童面臨的第一個(gè)基本沖突是信任對(duì)不信任。這種信任或不信任的態(tài)度，在以后的發(fā)展階段中，將由對(duì)父母擴(kuò)展到對(duì)其他人。因此，個(gè)體自嬰兒期起與父母之間所建立的以信任為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系，將是他以后與他人建立良好人際關(guān)系的人格基礎(chǔ)。

　　(2)自主感對(duì)羞恥感與懷疑(2—3歲)

　　該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。埃里克森認(rèn)為這個(gè)階段的兒童具有雙重渴望：既想獲得父母的支持，同時(shí)也渴望父母能放手讓自己做主。本階段兒童初步嘗試獨(dú)立處理事情，如果父母允許幼兒去做他們能力所及的事，鼓勵(lì)幼兒的獨(dú)立探索愿望，幼兒就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)自己的能力，養(yǎng)成自動(dòng)自主的個(gè)性;反之，父母過(guò)分溺愛(ài)和保護(hù)或過(guò)分批評(píng)指責(zé)，就可能使兒童懷疑自己對(duì)自我和環(huán)境的控制能力，使之產(chǎn)生一種羞恥感。這一階段發(fā)展順利者能按社會(huì)要求表現(xiàn)目的性行為;發(fā)展障礙者的心理特征是缺乏信心，行動(dòng)畏首畏尾。

　　(3)主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4—5歲)

　　該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性。由于身體活動(dòng)能力和語(yǔ)言的發(fā)展，兒童有可能把他的活動(dòng)范圍擴(kuò)展到家庭之外。然而有限的能力常使兒童的主動(dòng)活動(dòng)受到成人的禁止，使他們感到內(nèi)疚，從而可能會(huì)降低兒童活動(dòng)的熱情。因此，本階段的危機(jī)在于兒童既要發(fā)展自己的主動(dòng)性，又要避免那些可能會(huì)被禁止的活動(dòng)。這一階段發(fā)展順利者的心理特征是主動(dòng)好奇，行動(dòng)有方向，開(kāi)始有責(zé)任感;發(fā)展障礙者的心理特征是畏懼退縮，缺少自我價(jià)值感。

　　(4)勤奮感對(duì)自卑感(6—11歲)

　　該階段發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。這個(gè)時(shí)期，絕大多數(shù)兒童已經(jīng)進(jìn)入學(xué)校，第一次接受社會(huì)賦予他并期望他完成的社會(huì)任務(wù)。如果兒童在學(xué)習(xí)中及其他集體活動(dòng)中獲得更多的成功經(jīng)驗(yàn)，就有利于兒童養(yǎng)成勤奮進(jìn)取的人格，而其中的挫折和失敗則導(dǎo)致了自卑感。如果說(shuō)前三階段對(duì)兒童影響最大的是家庭因素，那么這一階段對(duì)兒童影響最大的則是學(xué)校因素。本階段形成的勤奮進(jìn)取的性格會(huì)延至成年，使其樂(lè)于工作并能良好地適應(yīng)社會(huì)。若形成自卑心理，往往是以后學(xué)業(yè)頹廢的重要原因。

　　(5)自我同一性對(duì)角色混亂(12～18歲)

　　該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。自我同一性指?jìng)€(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我的一致性形象。在青少年時(shí)期，“我是誰(shuí)”成為一個(gè)重要問(wèn)題。他們能夠把自己的各種形象綜合成一個(gè)有意義的整體，對(duì)自己的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)產(chǎn)生一種“內(nèi)在相同和連續(xù)”之感。同時(shí)，他們也開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己和別人的異同，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和未來(lái)在社會(huì)中的關(guān)聯(lián)。這一階段發(fā)展順利者的心理特征是有了明確的自我觀念和自我追求的方向;發(fā)展障礙者的心理特征是生活無(wú)目的、無(wú)方向，時(shí)而感到彷徨迷失。

　　(6)親密感對(duì)孤獨(dú)感(成年早期)

　　本階段的發(fā)展任務(wù)是建立新型人際關(guān)系，克服親密感和孤獨(dú)感之間的沖突。這一時(shí)期是人們進(jìn)行求愛(ài)和過(guò)早期家庭生活的時(shí)期，在這一時(shí)期，個(gè)體往往十分關(guān)注鏡像自我、注重印象管理、關(guān)注自身的前途和發(fā)展。發(fā)展順利者與人相處有親密感;發(fā)展障礙者與社會(huì)疏離，感到寂寞孤獨(dú)。

　　(7)繁殖感對(duì)停滯感(成年中期)

　　本階段的發(fā)展任務(wù)是顯示自己的生產(chǎn)能力、創(chuàng)造力等基本能力，把它用于撫養(yǎng)下一代和關(guān)懷社會(huì)。發(fā)展順利者的心理特征是熱愛(ài)家庭、關(guān)心社會(huì)，有責(zé)任感和義務(wù)感;發(fā)展障礙者的心理特征是不關(guān)心別人和社會(huì)，缺少生活意義。

　　(8)自我整合對(duì)絕望感(成年晚期)

　　這一階段個(gè)體的發(fā)展受前幾個(gè)階段發(fā)展的影響極大。人們回顧自己的一生，解決最終的同一性危機(jī)。發(fā)展順利者會(huì)隨心所欲、安享晚年;發(fā)展障礙者的心理特征是悔恨舊事，失望、沮喪。

　　2.埃里克森的人格發(fā)展理論在教育中的地位

　　(1)適當(dāng)?shù)慕逃欣趦和烁竦慕】蛋l(fā)展

　　埃里克森的理論告訴我們，只有適當(dāng)?shù)慕逃拍苡兄趦和慕】党砷L(zhǎng)。適當(dāng)?shù)慕逃仨毷欠蟽和睦硖攸c(diǎn)，能滿足兒童心理需求的教育。家庭和學(xué)校為兒童設(shè)計(jì)的教育情境必須達(dá)到這樣的要求，才能有利于兒童的成長(zhǎng)。

　　(2)幫助學(xué)生建立勤奮感，克服自卑感

　　埃里克森認(rèn)為，指導(dǎo)有方的教師對(duì)學(xué)生勤奮感的形成有重要作用，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生行為的評(píng)價(jià)及課堂組織的方法對(duì)兒童自我概念產(chǎn)生著重要影響。因此，教師必須具有積極的學(xué)生觀，并對(duì)學(xué)生的行為多作積極評(píng)價(jià)。

　　(3)化解自我同一性和角色混亂的危機(jī)

　　青少年時(shí)代是一個(gè)騷動(dòng)的年齡，各方面都處于劇變時(shí)期。青少年希望被當(dāng)做成人看待，他們?cè)敢员硎咀约洪L(zhǎng)大成人的行為作反應(yīng)。基于這一點(diǎn)，我們應(yīng)該尊重他們獨(dú)立性的發(fā)展，不能再把中學(xué)生當(dāng)孩子;給以明確的指示，讓其獨(dú)立完成力所能及的任務(wù);關(guān)注同伴之間的交往和影響;鼓勵(lì)青少年自我教育。

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