小學(xué)教育知識(shí)與能力點(diǎn)睛習(xí)題之教育的起源

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　　1.下列選項(xiàng)中，( )是教育心理起源論的代表人物。

　　A.霍爾

　　B.利托爾諾

　　C.孟祿

　　D.華生

　　答案：C

　　2.教育的起源學(xué)說(shuō)包括( )。

　　A. 生物起源說(shuō) B.心理起源說(shuō) C. 勞動(dòng)起源說(shuō) D.社會(huì)起源說(shuō)

　　答案：ABC

　　3.認(rèn)為動(dòng)物界也有教育且把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程的觀點(diǎn)是( )。

　　A.神話起源說(shuō)

　　B.心理起源說(shuō)

　　C.生物起源說(shuō)

　　D.勞動(dòng)起源說(shuō)

　　答案：C.教育的生物起源說(shuō)認(rèn)為，教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)，而且存在于動(dòng)物界。教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。

　　4.認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿的觀點(diǎn)是( )

　　A.心理起源說(shuō)

　　B.勞動(dòng)起源說(shuō)

　　C.需要起源說(shuō)

　　D.生物起源說(shuō)

　　答案：A.解析：美國(guó)心理學(xué)家孟祿提出了教育起源的重要觀點(diǎn)——心理起源說(shuō)，認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。

　　5.簡(jiǎn)述教育勞動(dòng)起源說(shuō)的主要觀點(diǎn)。

　　答案：教育勞動(dòng)起源說(shuō)常常被認(rèn)為是馬克思主義的教育觀點(diǎn)。其主要觀點(diǎn)是：

　　(1)人類教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要;

　　(2)教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng);

　　(3)教育產(chǎn)生于勞動(dòng)，是以人類語(yǔ)言和意識(shí)的發(fā)展為條件的;

　　(4)教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動(dòng)過(guò)程中形成和積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn);

　　(5)教育范疇是歷史性與階級(jí)性的統(tǒng)一。

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　　【摘要】勞動(dòng)起源說(shuō)：勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物主要是凱洛夫等教育學(xué)家。勞針對(duì)規(guī)范教育學(xué)的建立特意整理點(diǎn)睛習(xí)題，環(huán)球網(wǎng)校提醒，臨考前大量做題并不科學(xué)，小學(xué)教育知識(shí)與能力點(diǎn)睛習(xí)題之教育的起源，希望大家都能取得好成績(jī)，本文還有臨場(chǎng)技巧分享，不要錯(cuò)過(guò)哦!

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　　生物起源說(shuō)：生物起源說(shuō)的代表人物有19世紀(jì)法國(guó)的利托爾諾，美國(guó)的桑代克，英國(guó)的沛西?能。生物起源說(shuō)認(rèn)為人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)，認(rèn)為動(dòng)物界就有教育活動(dòng)。其基本錯(cuò)誤是混淆了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人類社會(huì)教育活動(dòng)的界限。

　　心里起源說(shuō)：美國(guó)心理學(xué)家孟祿是心理起源論的代表人物，著有《教育史教科書(shū)》一書(shū)。孟祿從心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)。根據(jù)原始社會(huì)沒(méi)有學(xué)校、沒(méi)有教師、沒(méi)有教材的原始史實(shí)，判定教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。

　　勞動(dòng)起源說(shuō)：勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物主要是凱洛夫等教育學(xué)家。勞動(dòng)起源論者在批判生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》中闡述人和人類社會(huì)起源的觀點(diǎn)，從恩格斯的“勞動(dòng)在一定意義上創(chuàng)造了人類本身”這一基本命題出發(fā)，推斷出教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。

　　我國(guó)學(xué)者楊賢江在《新教育大綱》中，用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡述教育起源的理論，正確解釋了教育起源問(wèn)題，他說(shuō)：“自有人生，便有教育”，認(rèn)為原始的教育活動(dòng)起源于使社會(huì)成員適應(yīng)群體社會(huì)生活和群體生產(chǎn)活動(dòng)的需要，也是人類自身身心發(fā)展的需要，是在生活實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行的。

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