2013年海南公務(wù)員面試熱點(diǎn)題：?；丶铱纯慈敕?/h1>

更新時間：2013-05-10 15:24:28 來源：|0 瀏覽0收藏0

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摘要 2013年海南公務(wù)員面試熱點(diǎn)題：?；丶铱纯慈敕?

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　　題目：最近,《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》的修訂工作已基本完成，由民政部上報國務(wù)院法制辦，新修訂的《老年人權(quán)益保障法》擬規(guī)定，“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人,要經(jīng)常看望或者問候老人”，被網(wǎng)民稱作“?；丶铱纯慈敕ā薄Ｕ?wù)勀愕目捶ā?/STRONG>

　　參考答案：最近,《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》的修訂工作已基本完成，由民政部上報國務(wù)院法制辦，新修訂的《老年人權(quán)益保障法》擬規(guī)定，“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人,要經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶先恕?，被網(wǎng)民稱作“?；丶铱纯慈敕ā? 并引起了廣泛的爭論。

　　1. “?；丶铱纯础备嗟氖且粋€“精神慰藉”的問題，實(shí)際上，在我國的《老年人權(quán)益保障法》第十一條中規(guī)定有“贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對老人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)”?！俺；丶铱纯础笔亲鳛椤熬裎拷濉狈杉?xì)化，還是作為原有的“精神慰藉”條款的解釋還有待于進(jìn)一步商榷。不過，全國1.67億老人中一半過著“空巢”生活的社會現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)引起立法者和社會的普遍關(guān)注。

　　2.道德和法律都屬“規(guī)范文化”，兩者的區(qū)別在于道德是一種“內(nèi)省”的規(guī)范文化，它是通過社會輿論、群體信念、社會習(xí)慣等來維系的，法律則是一種通過國家強(qiáng)制力來維系的規(guī)范文化。用法律的形式強(qiáng)調(diào)“?；丶铱纯础币参磭L不可，因為法律的本質(zhì)是弘揚(yáng)一種社會價值，在道德倫理弱化或混亂的狀態(tài)下，法律具有弘揚(yáng)社會主流價值的作用。

　　3.“?；丶铱纯础币约啊翱粘病眴栴}似乎有著更深刻的社會原因，并不是簡單的立法所能解決的。改革開放以來，特別是上個世紀(jì)90年代以來，中國進(jìn)入了急劇社會變遷的時期，其中，從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型是急劇社會變遷的重要內(nèi)容之一，大規(guī)模的人口從農(nóng)村流入城市應(yīng)當(dāng)說是“史無前例”的，它至少帶來了兩個方面的社會問題。一是農(nóng)村留守兒童的大量出現(xiàn)。二是“空巢”問題。青壯年跨區(qū)域工作，把老人留在了家中。

　　中國的《老年人權(quán)益保障法》中強(qiáng)調(diào)“老年人養(yǎng)老主要依靠家庭“(第十條)，但在社會急劇變遷的狀態(tài)下，在提倡家庭養(yǎng)老的同時，我們必須大力發(fā)展具有中國特色的社會養(yǎng)老事業(yè)，以彌補(bǔ)社會結(jié)構(gòu)變化所到來的家庭養(yǎng)老功能失靈的問題。

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