2016年國(guó)考面試熱點(diǎn)禁啃老入法,老人可以對(duì)"啃老"說(shuō)不
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面試熱點(diǎn)相關(guān)背景
日前，吉林省十二屆人大常委會(huì)第21次會(huì)議審議通過(guò)了《吉林省老年人權(quán)益保障條例》，將于明年5月1日正式實(shí)施。條例規(guī)定，有獨(dú)立生活能力的成年子女或者其他親屬要求老年人給予經(jīng)濟(jì)資助的，老年人有權(quán)拒絕。這也就意味著，對(duì)于俗稱的子女“啃老”，老年人有權(quán)說(shuō)不。(《新文化報(bào)》11月25日)
京華時(shí)報(bào)晏揚(yáng)： “啃老”總體上是一件壞事，但因?yàn)樯婕凹彝惱淼赖聠?wèn)題，涉及傳統(tǒng)家庭觀念和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)因素，所以法律對(duì)這件壞事不能一刀切地禁止。譬如，子女買房時(shí)父母給予資助，子女一時(shí)工作無(wú)著時(shí)吃住在父母那里，乃至父母免費(fèi)給子女帶孩子，雖然嚴(yán)格來(lái)說(shuō)都是“啃老”行為，但絕大多數(shù)父母都樂(lè)意被“啃”。對(duì)此，法律不好管、管不了也不該管。從這個(gè)角度看，地方立法沒(méi)有一刀切禁止“啃老”，恰恰是恪守法律邊界的體現(xiàn)。法律之手可以介入家庭事務(wù)，但要“適度”，不缺位也不越位，要以尊重家庭倫理為前提，給親情、道德一定的自由空間。江蘇、山東、吉林的相關(guān)規(guī)定，就很好地體現(xiàn)了這個(gè)“度”：老年人有權(quán)拒絕“啃老”、子女不得強(qiáng)行“啃老”，這是不得逾越的法律底線，至于底線之上的“啃老”行為，則由道德、倫理去調(diào)節(jié)，法律不予干涉。即“法律的歸法律，道德的歸道德”。
成年子女不應(yīng)該“啃老”，但這件事并非法律可以包辦，因?yàn)榉勺杂衅溥吔?。老年人?duì)自己的收入及財(cái)產(chǎn)享有處分的權(quán)利，他們可以容許子女“啃老”，也可以拒絕子女“啃老”，前者法律不必管，后者應(yīng)得到法律的支持。在“啃老”這個(gè)問(wèn)題上，法律只需維護(hù)底線，如果管得太多，反而有“越界”之嫌。
面試熱點(diǎn)解析
中國(guó)青年報(bào)李劭強(qiáng)： “啃老”對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，有時(shí)是一種無(wú)奈之選，當(dāng)他們剛剛踏入社會(huì)并面對(duì)繁重的生活負(fù)擔(dān)時(shí)，不“啃老”又能有什么更好的辦法?當(dāng)然，“啃老”有時(shí)也可能是“被啃老”。一些年輕人寧愿自己承擔(dān)全部壓力，或者延遲生活中的享受，也不愿意“啃老”，可是，看在眼里、急在心里的父母反而可能坐不住、等不了，他們心甘情愿“被啃老”。如果老人愿意，子女有這方面的需要，那“啃老”也不是不可以接受。在房?jī)r(jià)高企的當(dāng)下，人們對(duì)“啃老”的態(tài)度并不一定就是毅然決然的批判——不恥于“啃老”，但不這樣往往又難以體面地生活，這就帶來(lái)了一種糾結(jié)：有權(quán)拒絕“啃老”的規(guī)定是否不接地氣，是否是一種矯情?難道有權(quán)拒絕“啃老”，就不會(huì)出現(xiàn)這類現(xiàn)象?
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【摘要】2016年國(guó)家公務(wù)員考試筆試已經(jīng)結(jié)束，接下來(lái)的就是面試工作，為幫助各位考生備考環(huán)球網(wǎng)校公務(wù)員考試頻道編輯整理發(fā)布2016年國(guó)考面試熱點(diǎn)禁啃老入法,老人可以對(duì)"啃老"說(shuō)不供大家學(xué)習(xí)。環(huán)球網(wǎng)校公務(wù)員考試頻道還提供了公務(wù)員考試相關(guān)招考備考信息、復(fù)習(xí)資料及精品課程請(qǐng)廣大考生關(guān)注!
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有人會(huì)說(shuō)，即便出臺(tái)了拒絕“被啃”的規(guī)定，有些父母還是會(huì)心軟并讓孩子啃。這樣的情形，并不能說(shuō)明拒絕“啃老”的規(guī)定就沒(méi)有價(jià)值。有些社會(huì)問(wèn)題是規(guī)定本身無(wú)法完全解決的，但至少，規(guī)定賦予老人拒絕“啃老”的應(yīng)有權(quán)利。這種權(quán)利老人可以不主動(dòng)行使，繼續(xù)讓孩子“啃老”沒(méi)有任何問(wèn)題;但這種權(quán)利也可以行使起來(lái)，以防止自己的權(quán)益和生活質(zhì)量受到子女嚴(yán)重影響。這就是權(quán)利的意義所在——不行使時(shí)看不到它的價(jià)值，只有行使時(shí)才會(huì)看到它的必要和重要。因此，即便一些老人不因?yàn)檫@個(gè)規(guī)定的出臺(tái)而拒絕“啃老”，但規(guī)定的價(jià)值依然需要被正視和重視——它賦予了老人在必要時(shí)說(shuō)“不”的權(quán)利。
光明網(wǎng)朱昌?。?/strong>不可否認(rèn)，近年來(lái)無(wú)論是“?；丶铱纯?rdquo;還是“啃老”的入法，都體現(xiàn)了對(duì)于老年人權(quán)益保障的視角。然而，立法的方式看似態(tài)度鮮明、直接，卻往往又表現(xiàn)出對(duì)于復(fù)雜問(wèn)題的窄化處理思維。比如子女未常回家看看或說(shuō)啃老，在傳統(tǒng)的社會(huì)中本來(lái)就會(huì)承受不小的道德壓力，但為何在今天這類現(xiàn)象多被視為無(wú)可奈何，這顯然就不應(yīng)該只是個(gè)人和家庭的原因。國(guó)外也存在著“啃老”現(xiàn)象，但在應(yīng)對(duì)上，都往往是從就業(yè)和福利保障等社會(huì)角度來(lái)加以反思。比如，當(dāng)一個(gè)走向社會(huì)的青年人，遭遇挫折，除了家庭的庇護(hù)，他能否獲得應(yīng)有的公共救濟(jì)?且還要注意的是，“啃老”一詞在傳播的過(guò)程中就已暗含了一種污名化的擴(kuò)大效應(yīng)，但父母有能力又愿意“接濟(jì)”自己的孩子，真的就不能被接受嗎?至少，家庭的涵養(yǎng)功能不應(yīng)該被一同污名化。
在親情和道德的領(lǐng)域，法律的介入從來(lái)就應(yīng)該慎之又慎。在社會(huì)治理的角度，“啃老”等“新問(wèn)題”的出現(xiàn)，還是應(yīng)該回到社會(huì)大環(huán)境下來(lái)求解，它遠(yuǎn)比立法要復(fù)雜得多，更遠(yuǎn)非一條簡(jiǎn)單的立法表述所能夠解決。若一味依賴如此“立法”治理的簡(jiǎn)單方式，只會(huì)掩蓋真問(wèn)題，比如如何讓年輕人擁有更多的“獨(dú)立”的機(jī)會(huì)與能力，比如社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制的完善和觀念的普及如何跟上老齡化社會(huì)的需要，而不再僅僅被視為是“家事”。
法制日?qǐng)?bào)舒銳：本次吉林省明確規(guī)定：“有獨(dú)立生活能力的成年子女或者其他親屬要求老年人給予經(jīng)濟(jì)資助的，老年人有權(quán)拒絕。成年子女及其親屬不得因無(wú)收入、低收入或者其他理由，以竊取、騙取、強(qiáng)行索取等方式侵犯老年人的財(cái)產(chǎn)權(quán)益。”這不僅是將生活中現(xiàn)有的公序良俗更為直觀、更為明確全面地以法律形式記錄下來(lái)，而且是對(duì)全國(guó)性立法的有益補(bǔ)充，值得推崇。
須指出，本次立法“禁啃老”，禁止的只是對(duì)老人財(cái)產(chǎn)進(jìn)行侵占的惡意行為以及強(qiáng)行要求“啃老”的無(wú)理要求，初衷在于保護(hù)老人的獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)益，營(yíng)造尊重老人意思自治、尊重責(zé)任獨(dú)立的社會(huì)氛圍。至于老人出于同情或者親情，主動(dòng)給子女提供經(jīng)濟(jì)幫助，當(dāng)?shù)胤梢膊⑽唇?，相反，?duì)老人財(cái)產(chǎn)獨(dú)立支配權(quán)的再度重申，更加能夠體現(xiàn)出老人給子女提供幫助是超越了法定義務(wù)的奉獻(xiàn)行為，子女應(yīng)該為之感恩，而非陷入理所應(yīng)當(dāng)?shù)穆槟局小?/p>
新快報(bào)啟木： “啃老”與否，從根本上講，從屬于私人領(lǐng)域，立法進(jìn)行干預(yù)，權(quán)力越了界。雖然該立法并非一刀切禁止“啃老”，而只是賦予老人拒絕的權(quán)利。然而，要不要拒絕“啃老”，老人本來(lái)就有自主權(quán)的，用不著立法重復(fù)確認(rèn)。如果現(xiàn)實(shí)中“啃老”現(xiàn)象就層出不窮，那也不是一個(gè)只有原則性規(guī)定的法規(guī)所能解決的。
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