2016年成人高考高起點(diǎn)語(yǔ)文沖刺試題及答案第二套

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　　二、閱讀下面的文字，完成7—10題。(16分，每小題4分)

　　樹(shù)木都是比較長(zhǎng)壽的，自然界中常有許多百年以上的大樹(shù)，甚至也有上千年的古樹(shù)。一般比較準(zhǔn)確地確定古樹(shù)的年齡，多用“數(shù)年輪”的辦法。

　　什么是年輪呢?就是木本植物莖干橫斷面上的同心輪紋，在樹(shù)木莖干的韌皮部?jī)?nèi)側(cè)有一圈細(xì)胞生長(zhǎng)特別活躍，分裂也極快，能夠形成新的木材和韌皮組織，被稱為形成層?？梢哉f(shuō)樹(shù)干的增粗全靠它的力量，這些細(xì)胞的生長(zhǎng)情況在不同的生長(zhǎng)季節(jié)中有明顯的差異。春天到夏天的天氣是最適于樹(shù)木生長(zhǎng)的，因此形成層的細(xì)胞分裂較快，生長(zhǎng)迅速。所產(chǎn)生的細(xì)胞體積大，細(xì)胞壁薄，纖維較少，輸送水分的導(dǎo)管數(shù)目多，稱為春材或早材;到了秋天，由于形成層的細(xì)胞的活動(dòng)逐漸減弱，產(chǎn)生的細(xì)胞當(dāng)然也不會(huì)很大，而且細(xì)胞壁厚，纖維較多，導(dǎo)管數(shù)目較少，叫做秋材或晚材;當(dāng)年的早材與晚材逐漸過(guò)渡，組成一輪，而晚材與次年的早材之間，界限分明，出現(xiàn)輪紋，根據(jù)樹(shù)干基部的年輪，可以推測(cè)樹(shù)木的年輪。

　　但是也有一些植物，如柑橘，年輪就不符合這種規(guī)律，我們叫它“假年輪”，因?yàn)樗鼈兠恳荒昴軌蛴泄?jié)奏地生長(zhǎng)三次，形成三輪。此外，在熱帶地區(qū)的樹(shù)木，由于氣候季節(jié)性的變化不明顯，形成層所產(chǎn)生的細(xì)胞也就沒(méi)有什么差異了，年輪往往不明顯。

　　古樹(shù)年輪的研究，對(duì)近年開(kāi)展的古氣候討論以及空氣污染情況的研究都大有助益，首先樹(shù)木的生長(zhǎng)與氣象的關(guān)系最為密切，從年輪寬，生長(zhǎng)量大，推出那一時(shí)期風(fēng)調(diào)雨順，氣溫適宜;反之，年輪窄，則雨水稀少或干旱無(wú)雨，或氣溫過(guò)高或過(guò)低。美國(guó)科學(xué)工作者通過(guò)研究450株“世界爺”的年輪，發(fā)現(xiàn)它所記錄的近百年氣候變化，競(jìng)與現(xiàn)有文字記錄相吻合;我國(guó)蘭州大學(xué)在祁連山區(qū)采集900歲以上的圓柏樹(shù)，發(fā)現(xiàn)其年輪寬窄變化與我國(guó)近1000年的氣候變化相一致。此外，采用科學(xué)手段，可以從年輪里觀察出空氣污染的程度，美國(guó)有人對(duì)二氧化碳及氧化物散落較多的軍工廠附近的43株美國(guó)五針?biāo)杉?0棵鵝掌楸進(jìn)行年輪分析，發(fā)現(xiàn)這些樹(shù)木的歷年生長(zhǎng)量與該廠排放的污染物質(zhì)的多少有密切關(guān)系，污染物多，樹(shù)木生長(zhǎng)量就少。

　　7.下列對(duì)樹(shù)木年輪的解釋，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

　　A.樹(shù)木年輪就是木本植物莖干橫斷面上的同心輪紋。

　　B.樹(shù)木年輪是木本植物的主干由于季節(jié)變化生長(zhǎng)快慢不同，在木質(zhì)部的斷面顯出的環(huán)形紋理。

　　C.在樹(shù)木莖干的韌皮部?jī)?nèi)側(cè)有一圈細(xì)胞生長(zhǎng)特別活躍，分裂也極快，能夠形成新的木材和韌皮組織，它們就是樹(shù)木年輪。

　　D.當(dāng)年的早材與晚材逐漸過(guò)渡，組成一輪，而晚材與次年的早材之間，界限分明，出現(xiàn)輪紋。

　　8.下列對(duì)“根據(jù)樹(shù)干基部的年輪，可以推測(cè)樹(shù)木的年輪”這句話的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.樹(shù)木都是比較長(zhǎng)壽的，自然界中常有許多百年以上甚至上千年的古樹(shù)。

　　B.樹(shù)木莖干的韌皮部?jī)?nèi)側(cè)的細(xì)胞在不同的季節(jié)生長(zhǎng)情況有明顯的差異。

　　C.當(dāng)年的早材與晚材逐漸過(guò)渡，組成一輪，而晚材與次年的早材之間，界限分明，出現(xiàn)輪紋。

　　D.除個(gè)別植物外，大多數(shù)植物符合這種一年增長(zhǎng)一輪的規(guī)律。

　　9.下列對(duì)古樹(shù)年輪研究的益處，表述不正確的是( )

　　A.樹(shù)木的生長(zhǎng)與氣象的關(guān)系最為密切，研究古樹(shù)年輪可以幫助我們了解古時(shí)的氣候變化。

　　B.樹(shù)木的生長(zhǎng)與它附近污染物質(zhì)的多少有密切關(guān)系，研究古樹(shù)年輪可以幫助我們了解古時(shí)的污染程度。

　　C.研究古樹(shù)年輪可以幫助今人印證對(duì)過(guò)去氣候變化的記錄。

　　D.研究古樹(shù)年輪可以幫助我們預(yù)測(cè)將來(lái)的氣候變化和污染情況。

　　10.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是( )

　　A.要想準(zhǔn)確計(jì)算古樹(shù)的年齡，一定要用“數(shù)年輪”的辦法。

　　B.有些植物中的“假年輪”現(xiàn)象，會(huì)對(duì)準(zhǔn)確判斷樹(shù)木的年齡產(chǎn)生一些干擾。

　　C.美國(guó)的“世界爺”和我國(guó)的圓柏樹(shù)，它們的年輪足以證明古氣候變化和空氣污染情況。

　　D.從對(duì)古樹(shù)年輪的研究中，可以推出美國(guó)過(guò)去有許多軍工廠。

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　　三、閱讀下面的文字，完成11—15題。(25分)

　　單純

　　對(duì)于心的境界，我所能給出的最高贊語(yǔ)就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無(wú)不具有這個(gè)特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗(yàn)和思想。

　　我相信，每一個(gè)精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對(duì)宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認(rèn)識(shí)深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。另一方面，他對(duì)宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來(lái)越豐富。

　　與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關(guān)系和利害算計(jì)占據(jù)著，所以復(fù)雜;可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復(fù)雜。

　　除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過(guò)，一種單純倘若沒(méi)有精神的光彩，我就寧可說(shuō)它是簡(jiǎn)單而不是單純。有沒(méi)有豐富的復(fù)雜呢?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。

　　人性的單純來(lái)自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對(duì)應(yīng)。第一種是原始的單純，與原始的物質(zhì)性的自然相對(duì)應(yīng)。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來(lái)，未開(kāi)化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對(duì)應(yīng)。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩(shī)人，皆通過(guò)信仰、沉思或體驗(yàn)而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。

　　在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會(huì)和社會(huì)關(guān)系。社會(huì)的作用一方面使人脫離了原始的自然，另一方面又會(huì)組織人走向超越的自然。所以，大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。

　　社會(huì)是一個(gè)使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域。當(dāng)然，沒(méi)有人能夠完全脫離社會(huì)而生活。但是，也沒(méi)有人必須為了社會(huì)而放棄自己的心靈生活。對(duì)于那些精神本能強(qiáng)烈的人來(lái)說(shuō)，節(jié)制社會(huì)交往和簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系乃是自然而然的事情。正因?yàn)槿绱?，他們才能夠越過(guò)社會(huì)的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。

　　11.從文中看，“心的境界”有哪幾種?(4分)

　　答：_______________________

　　12.下列對(duì)原文的理解準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是( )( )(6分)

　　A.對(duì)于心的境界，作者最欣賞的是“豐富的單純”，最鄙夷的是“豐富的復(fù)雜”。

　　B.之所以形成“貧乏的復(fù)雜”這種心的境界，是因?yàn)槟切┢接沟男撵`被各種人際關(guān)系和利害算計(jì)占據(jù)著，同時(shí)又完全缺乏精神的內(nèi)涵。

　　C.社會(huì)和社會(huì)關(guān)系是兩種單純之間不可逾越的障礙。

　　D.前四段講“心的境界”，后三段講“人性的單純”，二者之間是并列關(guān)系。

　　E.“那些精神本能強(qiáng)烈的人”指的就是“精神上的偉人”。

　　13.第一段中“豐富的單純”指的是什么?與“豐富的單純”相反的境界是什么?(5分)

　　答：_______________________

　　14.作者認(rèn)為有哪兩種人性的單純?怎樣達(dá)到第二種單純?為什么?(5分)

　　答：_______________________

　　15.第一段中畫橫線的句子與下文哪句相呼應(yīng)?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括精神上的偉人與平庸之人在心的境界上的本質(zhì)區(qū)別。(5分)

　　答：

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　　四、閱讀下面一段文言文，完成16—18題。(25分)

　　霍光字子孟，驃騎將軍霍去病弟也。父仲孺，河?xùn)|平陽(yáng)人也，以縣吏給事平陽(yáng)侯家，與侍者衛(wèi)少兒私通而生去病。仲孺吏畢歸家，娶婦生光，因絕不相聞。久之，少)1-k-弟子夫得幸于武帝，立為皇后，去病以皇后姊子貴幸。既壯大，乃自知父為霍仲孺，未及求問(wèn)。會(huì)為驃騎將軍擊匈奴，道出河?xùn)|，河?xùn)|太守郊迎，負(fù)弩矢先驅(qū)至平陽(yáng)傳舍，遣吏迎霍仲孺。仲孺入拜謁，將軍迎拜，因跪日：“去病不早自知為大人遺體也。”仲孺扶服叩頭，日：“老臣得托命將軍，此天力也。”去病大為仲孺買田宅奴婢而去。還，復(fù)過(guò)焉，乃將光西至長(zhǎng)安，時(shí)年十余歲，任光為郎，稍遷諸曹侍中。去病死后，光為奉車都尉光祿大夫，出則奉車，入侍左右，出入禁闥二十余年，小心謹(jǐn)慎，未嘗有過(guò)，甚見(jiàn)親信。光為人沉靜詳審，長(zhǎng)才七尺三寸，白皙，疏眉目，美須髯。每出入下殿門，止進(jìn)有常處，郎仆射竊識(shí)視之，不失尺寸，其資性端正如此。初輔幼主，政自己出，天下想聞其風(fēng)采。殿中嘗有怪，一夜群臣相驚，光召尚符璽郎，郎不肯授光。光欲奪之，郎授劍日： “臣頭可得，璽不可得也!”光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等。

　　眾庶莫不多光。光秉政前后二十年，地節(jié)二年春病篤，車駕自臨問(wèn)光病，上為之涕泣。光薨，上及皇太后親臨光喪。

　　(節(jié)選自《漢書(shū)·霍光傳》)

　　16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線文字的大意。(5分)

　　答：_______________________

　　17.從文中看，霍去病與霍光有怎樣的血緣關(guān)系?(5分)

　　答：_______________________

　　18.文中表現(xiàn)了霍光哪些好的品質(zhì)?(6分)

　　答：_______________________

　　閱讀下面一首詩(shī)，完成19—20題。

　　早梅

　　張謂

　　一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。

　　不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷。

　　19.自古詩(shī)人以梅花人詩(shī)者不乏佳篇，有人詠梅的風(fēng)姿，有人頌梅的神韻，這首詠梅詩(shī)則側(cè)重寫一個(gè)“早”字，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)作者是如何突出“早”字的?(4分)

　　答：_______________________

　　20.有人說(shuō)王安石的“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”和本篇可謂異曲同工，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?5分)

　　答：_______________________

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　　五、作文(60分)

　　21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　羅斯福在當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)前，曾在海軍擔(dān)任要職。一天，一位好友向他打聽(tīng)海軍在加勒比海一個(gè)小島上建立潛艇基地的計(jì)劃。羅斯福向四周看了一看，壓低聲音問(wèn)：“你能保守秘密嗎?”

　　對(duì)方答：“當(dāng)然能。”“那么，”羅斯福微笑著說(shuō)，“我也能。”

　　羅斯福婉轉(zhuǎn)地拒絕了對(duì)方的提問(wèn)要求，既不傷害對(duì)方的感情，又保守了秘密。

　　請(qǐng)以“拒絕”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

　　要求：題目自擬，立意自定，文體自選(詩(shī)歌除外)。

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　　參考答案：

　　選擇題

　　一、

　　1.【答案】D

　　【解題指要】此題考查考生對(duì)形聲字聲旁標(biāo)聲作用的辨析能力。A項(xiàng)：“楊”“瘍”都讀yang。B項(xiàng)：“剽”“飄”都讀piao。C項(xiàng)：“礁”“蕉”都讀jiao，“樵”“憔”都念qiao。

　　2.【答案】B

　　【解題指要】此題重在考查考生對(duì)同音字的辨識(shí)能力。“勞騷”應(yīng)為“牢騷”。

　　3.【答案】A

　　【解題指要】此題重在考查考生正確使用成語(yǔ)的能力。A項(xiàng)：敬謝不敏，恭敬地表示不能接受，或能力不行。B項(xiàng)：感同身受，心里感激就像親身受到對(duì)方的恩惠一樣。多用于代人向?qū)Ψ街轮x。C項(xiàng)：不脛而走，沒(méi)有腿而能行走。比喻事物用不著推行，就能迅速傳播?？筛某?ldquo;不翼而飛”。D項(xiàng)：文不加點(diǎn)，文章不經(jīng)修改，一氣呵成。形容才思敏捷，下筆成章。

　　4.【答案】D

　　【解題指要】此題重在考查考生正確選用近義詞的能力。

　　5.【答案】C

　　【解題指要】本題考查結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病的辨析能力。A項(xiàng)：不構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。B項(xiàng)：“女”與“小姐”重復(fù)贅余，刪去一個(gè)。D項(xiàng)：動(dòng)賓不搭配，“和”改成“并降低”或“并減少”。

　　6.【答案】D

　　【解題指要】本題考查考生語(yǔ)句銜接連貫的能力。注意從對(duì)偶的角度判斷。

　　二、

　　7.【答案】B

　　【解題指要】此題重在考查考生對(duì)文中核心概念“樹(shù)木年輪”的理解能力。A項(xiàng)：不全面;C、D項(xiàng)：不是給樹(shù)木年輪下定義。

　　8.【答案】A

　　【解題指要】此題重在考查考生對(duì)圍繞核心概念“樹(shù)木年輪”的重要句子的闡釋能力。A項(xiàng)不是對(duì)這句話的理解。

　　9.【答案】D

　　【解題指要】此題重在考查考生對(duì)文中信息的篩選能力。D項(xiàng)：不可以預(yù)測(cè)將來(lái)的污染情況。

　　10.【答案】B

　　【解題指要】此題重在考查考生根據(jù)文中信息進(jìn)行推斷的能力。A項(xiàng)：“一定”太絕對(duì)了;C項(xiàng)：文中沒(méi)有說(shuō)這兩種樹(shù)能不能證明空氣污染情況;D項(xiàng)：這種推理不恰當(dāng)。

　　非選擇題

　　二、

　　11.四種心的境界：(1)豐富的單純;(2)貧乏的復(fù)雜;(3)貧乏的單純;(4)豐富的復(fù)雜。

　　12.B E(A項(xiàng)：作者沒(méi)說(shuō)最鄙夷什么;C項(xiàng)：“不可逾越”不對(duì);D項(xiàng)：二者之間是遞進(jìn)關(guān)系)

　　13.其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗(yàn)和思念。與“豐富的單純”相反的境界是：貧乏的復(fù)雜。

　　14.(1)原始的單純和超越的單純。(2)節(jié)制社會(huì)交往，簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系。(3)因?yàn)樵谌诵缘膬煞N單純之間，隔著社會(huì)和社會(huì)關(guān)系。如果簡(jiǎn)化這些社會(huì)關(guān)系，就有可能超越原始的單純而去追求更高的精神目標(biāo)。

　　15.第五段最后一句(即：一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩(shī)人，皆通過(guò)信仰、沉思或體驗(yàn)而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純)。偉人是豐富的單純，庸人是貧乏的復(fù)雜。

　　四、

　　16.河?xùn)|太守到郊外迎接，背負(fù)著弓箭先驅(qū)車(把霍去病)接到平陽(yáng)賓館，再派官吏接來(lái)霍仲孺。

　　17.霍去病與霍光是同父異母的兄弟。

　　18.為人沉靜詳審，資性端正，處理尚符璽郎頂撞自己一事，表現(xiàn)出寬宏大度。

　　19.“一”和“寒”突出了早梅凌霜獨(dú)開(kāi);“不知”和“疑是”是從人的感覺(jué)上寫出此株梅花與眾不同，早于其他梅樹(shù)而“花先發(fā)”。

　　20.同：張、王二詩(shī)都是先疑為雪，后知是梅。

　　異：張?jiān)姀乃朴穹茄?、近水先發(fā)的梅花著筆，寫出早梅的形神，同時(shí)也寫出了詩(shī)人探索尋覓的認(rèn)識(shí)過(guò)程;王詩(shī)則從嗅覺(jué)上寫出梅的香氣，并由此判斷出那不是雪。

　　五、作文

　　21.參見(jiàn)本書(shū)第一套沖刺預(yù)測(cè)試卷后的“作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”。

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