2013年中醫(yī)基礎(chǔ)考試輔導(dǎo)：水生長生殖與五臟調(diào)節(jié)

生長生殖與五臟調(diào)節(jié)

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　　導(dǎo)航：中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論　　中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)

　　（一）生長生殖的過程

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　　人的生命歷程從胎孕、發(fā)育、成長、衰老乃至死亡，經(jīng)歷著一個(gè)生、長、壯、老、已的過程。生長壯老已是人類生命的自然規(guī)律。人的生命活動(dòng)是以臟腑陰陽氣血為基礎(chǔ)的。臟腑陰陽氣血平衡，人體才能正常生長發(fā)育?！吧?，本于陰陽”（《素問?生氣通天論》）。陰陽是生命之本。陽化氣，陰成形，生命過程就是不斷地化氣與成形的過程。氣血是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，為人體盛衰之本。精者氣之精，“人始生，先成精”，“精者，身之本”。人體的產(chǎn)生，先從精始，由精而生成身形臟腑。人出生之后賴五臟六腑之精的充盈，以維持正常的生命活動(dòng)?？傊?，氣血精津液是促進(jìn)人體生長發(fā)育的基本物質(zhì)。精能化氣，氣化為精。腎為藏精之腑，“受五臟六腑之精而藏之”。男子二八，女子二七，腎精充盛而天癸至，天癸至則精氣溢泄，月事應(yīng)時(shí)而下，具備生殖能力，男女交媾，胎孕乃成。隨著臟腑陰陽氣血的盛衰和精氣天癸的至竭，人體呈現(xiàn)出生長壯死已的生命過程。

　?。ǘ┥L生殖與五臟調(diào)節(jié)

　　1．生長發(fā)育與五臟：人的生長發(fā)育與體內(nèi)的氣血陰陽以及臟腑的功能活動(dòng)均有關(guān)。如心血充盈，可運(yùn)行濡養(yǎng)周身；肺氣充足，可維持體內(nèi)清濁之氣的吐故納新；肝氣調(diào)暢，可促進(jìn)各組織器官功能的正常發(fā)揮。因此，人的生長發(fā)育要依賴五臟六腑的精氣充養(yǎng)和支持，是五臟六腑共同發(fā)揮作用的生命過程。由于“腎為先天之本”，“脾為后天之本”，故脾腎兩臟在促進(jìn)入的生長發(fā)育并維持人的生命活動(dòng)中起著極其重要的作用。

　　腎中精氣的盛衰決定著人體的生長發(fā)育過程，為人體生長發(fā)育的根本。腎中精氣稟受于父母，是激發(fā)生命活動(dòng)的原動(dòng)力。人體生長壯老已的生命過程，反映了腎中精氣的盛衰變化。腎之精氣充足，生長發(fā)育正常，則表現(xiàn)為：幼年時(shí)期生機(jī)旺盛，齒更發(fā)長；青壯年時(shí)期體魄壯實(shí)，筋骨強(qiáng)健。如腎之精氣不足，生長發(fā)育遲緩，則幼年時(shí)期可見立遲、行遲、發(fā)遲、齒遲、語遲之“五遲癥”；成年時(shí)期則可出現(xiàn)發(fā)落齒搖，未老先衰等現(xiàn)象。

　　后天化生的精氣血津液是維持生命機(jī)能，促進(jìn)生長發(fā)育的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，故人出生以后，還要得到脾運(yùn)化的水谷精微的充養(yǎng)，才能保證繼續(xù)生長發(fā)育的需要。脾吸收、轉(zhuǎn)輸?shù)臓I養(yǎng)物質(zhì)，能夠化生成精、氣、血、津液，一方面源源不斷地濡養(yǎng)周身各組織器官，以維持正常的生理活動(dòng)；另一方面又不斷地補(bǔ)充、培育先天之精氣，使機(jī)體生機(jī)不息，保證了人體在利用生命物質(zhì)的過程中正常地生長發(fā)育。脾胃乃人生后天之根本，脾胃一傷，飲食不進(jìn)，生機(jī)自絕?？梢?，人體的形成根于腎，生命的延續(xù)關(guān)乎脾。如脾氣虛弱，運(yùn)化失常，便可引起營養(yǎng)不良、體乏消瘦等癥，直接影響到正常的生長發(fā)育，這也稱之為“后天失調(diào)”。

　　2．生殖與五臟：生殖是生物綿延和繁殖種系的重要生命活動(dòng)，是保證種族延續(xù)的各種生理過程的總稱。在高等動(dòng)物，生殖涉及兩性生殖細(xì)胞的結(jié)合和產(chǎn)生新個(gè)體的全部生理過程。在人類，還涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等一系列社會(huì)問題。人類生殖是通過兩性生殖器官的活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。生殖機(jī)能主要是指機(jī)體發(fā)育成熟而具備的繁衍后代的能力。人的生殖機(jī)能是一個(gè)復(fù)雜的生理活動(dòng)過程，與五臟六腑有著密切關(guān)系，其中與腎、肝、脾的關(guān)系密切，尤以腎為最。

　　人的性器官的發(fā)育，性機(jī)能的成熟以及生殖能力，均與腎密切相關(guān)。腎為封藏之本，腎中的先天之精氣，與生俱來，是稟受于父母的生殖之精氣，是構(gòu)成新的生命體的原始物質(zhì)，為人類生育繁衍所不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)。先天之精促使胚胎的形成，并維系著胚胎的正常發(fā)育。如果父母腎中精氣充盛，生殖機(jī)能正常，兩精相合，所形成的人體先天之精氣才能充足，化生的形體才能壯實(shí)。若父母精氣衰弱，影響生殖能力，便會(huì)引起下一代形體虛衰，或出現(xiàn)先天性畸形、癡呆、缺陷，或?qū)е缕渖衬芰Φ拖隆?/p>

　　人的生殖能力并非伴隨生命歷程而始終存在，僅僅在生命歷程的一定階段，具有天癸的時(shí)期，方具備生殖能力。天癸是生殖的基礎(chǔ)，天癸的產(chǎn)生取決于腎，是腎中精氣以及陰陽逐漸充盛到一定程度而化生的一種新的物質(zhì)。天癸關(guān)系到性機(jī)能的產(chǎn)生和成熟，并且控制、調(diào)節(jié)著人的生殖能力。一般而言，男子16歲至64歲之間，女子14歲至49歲之間，腎中精氣盛（漸盛――充盛――漸衰），天癸產(chǎn)生并維持其功能，而具有生殖能力。故曰：』、兒于初主之時(shí)，形體雖成，而精氣未裕，所以女必十四，男必十六，而后天癸至。天癸既至，精之將盛也；天癸未至，精之未盛也”（《景岳全書?小兒補(bǔ)腎論》），由此可見，腎中精氣的盛衰，大癸的產(chǎn)生與否，是決定并影響生殖能力的關(guān)鍵。

　　肝具有藏血和主疏泄的功能。一方面，肝氣調(diào)暢，藏血充足，女子的月經(jīng)來潮和孕育胎兒的生理活動(dòng)便能正常維持；若肝失疏泄，藏血不足，就會(huì)導(dǎo)致月經(jīng)不調(diào)、不孕、不育等癥。另一方面，肝的疏泄作用還影響及男子的排精功能，如肝火偏旺，可出現(xiàn)遺精；肝氣郁結(jié)，司出現(xiàn)精液排泄減少等。

　　脾主運(yùn)化，先天之精氣要依賴后天之精氣充養(yǎng)，脾吸收、轉(zhuǎn)輸?shù)乃染⑾逻_(dá)于腎，歸藏于腎，使腎精保持充盈，方有利于生殖之精的生成。同時(shí)水谷精微化生的血液又能貯藏于甲，，使沖任血脈充足而不絕，有助于女子發(fā)揮正常的生殖能力。因此，脾與人體的生殖機(jī)能也有關(guān)。