2013年心理咨詢師章節(jié)模擬試題：普通心理學(xué)第三章（3）

　　1.什么是注意的晚期選擇理論(反映選擇理論)?什么是內(nèi)隱加工?兩者的關(guān)系怎樣?

　　多伊奇等人提出了選擇性注意的另外一種觀點(diǎn)：注意的晚期選擇理論。后由諾爾曼(Norman，1968)加以完善。這種理論認(rèn)為，所有輸人的信息在進(jìn)人過濾或衰減裝置之前已受到充分的分析，然后才進(jìn)人過濾或衰減的裝置，因而對(duì)信息的選擇發(fā)生在加工后期的反應(yīng)階段。后期選擇理論有時(shí)也叫完善加工理論。反應(yīng)選擇理論或記憶選擇理論。

　　內(nèi)隱加工是指無意識(shí)的、不知不覺地加工方式。在有意識(shí)的外顯記憶之外，還存在無需意識(shí)參與的內(nèi)隱記憶。內(nèi)隱記憶雖然無需意識(shí)參與就可以回憶或再認(rèn)，就能對(duì)人的某些活動(dòng)間接地產(chǎn)生影響。

　　兩者都是對(duì)知識(shí)的加工選擇過程。但是角度不同，前者從注意的加工角度來看，后者從記憶加工的角度來考慮。同時(shí)，前者需要意識(shí)的參與，后者不需要。

　　2.簡(jiǎn)述引起不隨意注意的原因

　　不隨意注意是指事先沒有目的、也不需要意志努力的注意。引起不隨意注意的原因主要有以下幾點(diǎn)：

　　(1)刺激物自身的特點(diǎn)。刺激物自身的特點(diǎn)包括刺激物的新異性、刺激物的強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)變化等。所謂新異性是指刺激物的異乎尋常的特性。環(huán)境中出現(xiàn)的強(qiáng)烈刺激也容易引起不隨意注意，如一聲巨響、一道強(qiáng)光、一種濃烈的氣味、一下猛烈的碰撞，都會(huì)不由自主地引起我們的注意。對(duì)不隨意注意來說，起決定作用的往往不是刺激的絕對(duì)強(qiáng)度，而是刺激的相對(duì)強(qiáng)度，即刺激物強(qiáng)度與周圍物體強(qiáng)度的對(duì)比

　　(2)人本身的狀態(tài)。不隨意注意不僅由外界刺激物被動(dòng)地引起，而且和人自身的狀態(tài)、需要、情感、興趣、過去經(jīng)驗(yàn)等有著密切的關(guān)系。在相同的外界刺激的影響下，由于人自身的狀態(tài)不同，不隨意注意的情況也不同。

　　需要既是人們主動(dòng)地探索環(huán)境的內(nèi)部原因，也是引起不隨意注意的重要條件。凡是符合人的需要的事物，都容易吸引人們的注意。期待也是引起不隨意注意的重要條件。不隨意注意既可幫助人們對(duì)新異事物進(jìn)行定向，使人們獲得對(duì)事物的清晰認(rèn)識(shí)，也能使人們從當(dāng)前進(jìn)行的活動(dòng)中被動(dòng)地離開，干擾他們正在進(jìn)行的活動(dòng)，因而具有積極和消極兩方面的作用。對(duì)教師來說，正確掌握不隨意注意的規(guī)律，對(duì)做好教育、教學(xué)工作是有幫助的。

　　3.結(jié)合當(dāng)代心理學(xué)的最新研究成果，說明意識(shí)和無意識(shí)的關(guān)系。

　　(1)人的意識(shí)(consciousness)是由人的認(rèn)知、情緒、情感、欲望等構(gòu)成的一種豐富而穩(wěn)定的內(nèi)在世界，是人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的內(nèi)部資源，這是人的意識(shí)的第一個(gè)特點(diǎn)。由于人有意識(shí)，因而人類就和單純適應(yīng)自然界的動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別。人們憑借對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不僅能夠了解客觀事物的現(xiàn)狀，而且能夠通曉過去和預(yù)見未來，這是任何動(dòng)物的心理所不能及的。人的活動(dòng)具有明確的目的，能夠預(yù)先計(jì)劃達(dá)到目的的方法和手段，這是人類意識(shí)的另一特點(diǎn)。換句話說，人的意識(shí)表現(xiàn)為人能夠計(jì)劃自己的行動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)目的的過程中，能堅(jiān)持預(yù)定的方向，分析出現(xiàn)的新情況、新問題，將行為的結(jié)果與目的進(jìn)行對(duì)照，克服遇到的各種困難和障礙。

　　(2)人的心理除意識(shí)外，還有無意識(shí)(unconsciousness)現(xiàn)象。這是人們?cè)谡Ｇ闆r下覺察不到，也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。人在夢(mèng)境中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，多數(shù)是在無意識(shí)的情況下出現(xiàn)的。人們一般不能預(yù)先計(jì)劃夢(mèng)境的內(nèi)容，也無法　支配夢(mèng)境的進(jìn)程。在多數(shù)情況下，人們也難以回憶夢(mèng)境的內(nèi)容，對(duì)夢(mèng)進(jìn)行正確的報(bào)告。人在清醒的時(shí)候，有些心理現(xiàn)象也是無意識(shí)的。某些動(dòng)作方式起初可能受到意識(shí)的調(diào)節(jié)，但在多次反復(fù)后，便可能轉(zhuǎn)化為自動(dòng)化的無意識(shí)現(xiàn)象。在人們的相互交往中某種意識(shí)不到的、潛移默化的影響也是存在的。

　　(3)當(dāng)代現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)發(fā)現(xiàn)了對(duì)應(yīng)意識(shí)機(jī)能的外顯過程和對(duì)應(yīng)無意識(shí)機(jī)能的內(nèi)隱過程，兩者相對(duì)獨(dú)立又共生共存。任何認(rèn)知過程都是意識(shí)和無意識(shí)共同作用的產(chǎn)物。兩者之間存在復(fù)雜的相互作用，并表現(xiàn)出權(quán)衡的特點(diǎn)。神經(jīng)生理學(xué)的研究揭示了意識(shí)和無意識(shí)在發(fā)生學(xué)意義上可能的先后關(guān)系。無意識(shí)在心理過程中起的作用是普遍的、抽象的、抗干擾的，而意識(shí)則建筑在無意識(shí)的基礎(chǔ)之上，有著更大的變異性。

　　總之，意識(shí)是人的精神生活的重要特征。人的口常生活、學(xué)習(xí)和上作，是在意識(shí)的支配下進(jìn)行的.只有精神錯(cuò)亂、大腦損傷的病人他們的行為才失去意識(shí)的控制，而完全為無意識(shí)的欲望所支配、但是，在人的正常生活中，也存在著無意識(shí)現(xiàn)象.它為人的行為有重要的作用。因此無意識(shí)現(xiàn)象也應(yīng)該成為心理學(xué)的重要研究對(duì)象。

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