2014物業(yè)管理師《綜合能力》第九章知識(shí)點(diǎn):社會(huì)學(xué)定義與特征

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　　社會(huì)學(xué)的定義與特征

　　(一)社會(huì)學(xué)的定義

　　社會(huì)學(xué)是屬于社會(huì)科學(xué)的一門學(xué)科，與法律學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科同屬于以探討社會(huì)現(xiàn)象或行為為主的一門學(xué)科，探討的內(nèi)容都與個(gè)人所生活的社會(huì)息息相關(guān)。

　　我們認(rèn)為，社會(huì)學(xué)是一門高度生活化的社會(huì)科學(xué)，是一門試圖以科學(xué)思考來討論人類社會(huì)和生活的學(xué)科。

　　(二)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象

　　1.研究社會(huì)結(jié)構(gòu)

　　人類社會(huì)是由一定社會(huì)要素構(gòu)成的、發(fā)展變化的、復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)。只有在各種關(guān)系相互適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)的情況下，社會(huì)才能正常發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)才會(huì)協(xié)調(diào)。社會(huì)學(xué)研究，首要的是研究社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)和正常發(fā)展。

　　社會(huì)結(jié)構(gòu)分為實(shí)體結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)兩部分。實(shí)體結(jié)構(gòu)是看得見、摸得著的有形的物質(zhì)，如個(gè)人、家庭、群體、組織、民族、社區(qū)等。文化結(jié)構(gòu)是抽象的概念，存在于人們的頭腦中并通過社會(huì)行為表現(xiàn)出來，如社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念、法律規(guī)范、行為方式等。社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)寓于社會(huì)的實(shí)體結(jié)構(gòu)之中，這兩種結(jié)構(gòu)是在一起發(fā)揮作用的。

　　2.研究社會(huì)過程、社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)變遷

　　研究社會(huì)結(jié)構(gòu)屬于“靜態(tài)社會(huì)研究”，研究社會(huì)過程屬于“社會(huì)動(dòng)態(tài)研究”。社會(huì)互動(dòng)則屬于個(gè)人和群體之間互相作用的方式。

　　3.研究社會(huì)關(guān)系

　　科學(xué)是揭示客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律的;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是揭示生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展變化規(guī)律的;倫理學(xué)是揭示人與人之間的道德關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的;社會(huì)學(xué)則是揭示人與人之間的社會(huì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的。社會(huì)關(guān)系是很廣泛的，人們在社會(huì)的大網(wǎng)絡(luò)中盛會(huì)，除了生產(chǎn)關(guān)系之外，還有家庭關(guān)系、親疏關(guān)系、鄰里關(guān)系、朋友關(guān)系、兩性關(guān)系、老年人和青年人的關(guān)系等。研究社會(huì)學(xué)關(guān)系一般是從研究人們在群體中的地位、角色開始的。

　　4.研究社會(huì)行為

　　社會(huì)行為是由某種社會(huì)刺激引起的人的行為，或是一個(gè)人行為的結(jié)果引起另一個(gè)人的行為。社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題都是由人們的社會(huì)行為造成的，如結(jié)婚產(chǎn)生家庭，殺人構(gòu)成犯罪，污染破壞環(huán)境等。所以，研究社會(huì)行為必然要研究社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題。社會(huì)學(xué)的研究不在于描述這些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的表面現(xiàn)象和發(fā)展過程，而在于探求人們社會(huì)行為的規(guī)律，從而把握處于特定地位的人們在什么樣的情況下將采取什么樣的行為，對(duì)他人、社會(huì)將產(chǎn)生什么樣的后果等。

　　(三)社會(huì)學(xué)的研究特點(diǎn)

　　1.整體性

　　社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的不同之處，并不在于他們有著全然不同的研究客體，而在于它們對(duì)同一客體的研究角度不同，這在自然科學(xué)中是常見的現(xiàn)象。例如，解剖學(xué)、心理學(xué)均以人體為研究客體，但因研究角度不同，得出的結(jié)論也就不一樣，社會(huì)學(xué)也是如此。在社會(huì)學(xué)看來，社會(huì)是個(gè)有機(jī)整體，并從這個(gè)角度出發(fā)，才能全面地、科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)的各個(gè)組成部分和各種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。這里所謂的社會(huì)學(xué)的整體性，并不是說社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一切方面進(jìn)行包羅萬象的研究，也不是對(duì)社會(huì)不作具體分析，而是指社會(huì)學(xué)在研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)與功能，研究社會(huì)的運(yùn)行與調(diào)整的同時(shí)研究社會(huì)的具體現(xiàn)象、具體問題，也時(shí)時(shí)處于注意從整體出發(fā)，聯(lián)系整體研究部分，著眼于整體綜合而立足于局部分析。社會(huì)學(xué)正是通過整體來考察部分，了解部分與部分之間的關(guān)系、部分與整體之間的關(guān)系，從而認(rèn)識(shí)部分的實(shí)質(zhì)。這種整體性是社會(huì)學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)科學(xué)的最基本的特點(diǎn)，因而別稱為“社會(huì)學(xué)的思維方式”或“社會(huì)學(xué)的世界觀”。

　　2.綜合性

　　幾乎各種社會(huì)學(xué)流派都承認(rèn)社會(huì)學(xué)具有綜合性的特征，這種綜合性突出表現(xiàn)在，社會(huì)學(xué)研究任何一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)過程或社會(huì)問題時(shí)，總是聯(lián)系多種有關(guān)的社會(huì)因素以及自然因素來加以考察。例如，社會(huì)學(xué)在研究社會(huì)現(xiàn)代化時(shí)，不僅注意經(jīng)濟(jì)方面，而且重視歷史文化背景、民族心理與民族精神、教育狀況與觀點(diǎn)意識(shí)，甚至對(duì)自然資源與生態(tài)環(huán)境等也進(jìn)行考察。另外，社會(huì)學(xué)研究社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)問題時(shí)往往借助于不同學(xué)科的理論，作交叉學(xué)科或跨學(xué)科探討。由于社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)多因素的綜合分析，以便更全面、更深入地探索社會(huì)諸方面的動(dòng)態(tài)實(shí)況，因此有人稱社會(huì)學(xué)為研究社會(huì)的“廣角鏡”。

　　3.實(shí)證性

　　從廣度上看，古今中外的人類社會(huì)都可以進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究，但社會(huì)學(xué)研究的重點(diǎn)首先是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而社會(huì)學(xué)對(duì)這種現(xiàn)實(shí)社會(huì)的研究是一種實(shí)證性研究。社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證性特點(diǎn)充分表現(xiàn)在它對(duì)社會(huì)調(diào)查的重視上。社會(huì)學(xué)家們普遍運(yùn)用實(shí)證方法，對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況和問題進(jìn)行廣泛的社會(huì)調(diào)查，積累了許多有價(jià)值的資料，發(fā)表了許多有意義的研究成果，同時(shí)也發(fā)展和完善了各種社會(huì)調(diào)查理論、方法和技術(shù)，從而使之成為社會(huì)學(xué)研究的基本特色，對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展起到了多方面的作用。

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