2016社會(huì)工作者中級(jí)《實(shí)務(wù)》講義:個(gè)案工作模式

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　　個(gè)案工作的主要模式

　　個(gè)案工作的理論模式是指導(dǎo)社工開(kāi)展個(gè)案服務(wù)的理論依據(jù)，個(gè)案工作的理論模式受心理學(xué)理論的影響較深，分為傳統(tǒng)的以“實(shí)證主義”哲學(xué)為基礎(chǔ)的理論模式和建立在批判傳統(tǒng)實(shí)證主義為基礎(chǔ)的后現(xiàn)代主義理論模式。其中，心理社會(huì)治療模式、人本治療模式、行為治療模式被稱(chēng)為個(gè)案工作三大傳統(tǒng)治療模式。

　　一、心理社會(huì)治療模式的內(nèi)容及特點(diǎn)

　　(一)歷史淵源(環(huán)球網(wǎng)校小編整理2016社會(huì)工作者中級(jí)《實(shí)務(wù)》講義:個(gè)案工作模式)

　　心理與社會(huì)治療模式是最早產(chǎn)生的治療模式之一。最早由瑪麗?里士滿(mǎn)在《社會(huì)診斷》一書(shū)中提出，但當(dāng)時(shí)并沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的理論架構(gòu)，1928年，瑪麗杰瑞特在心理雜志上發(fā)表了題為“精神病理社會(huì)工作”的文章，她對(duì)《社會(huì)診斷》一書(shū)中所涉及的個(gè)案進(jìn)行了分析總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其中至少有50%以上的個(gè)案顯示案主具有精神癥狀方面的問(wèn)題，因此，她預(yù)言個(gè)案工作將朝心理學(xué)方向發(fā)展。

　　1930年，美國(guó)史密斯學(xué)院的漢金斯首次提出了“心理社會(huì)”的概念。

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　　1937年，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的戈登?漢密爾頓在“社會(huì)工作基本概念”一文中，首次系統(tǒng)地闡述了這個(gè)學(xué)派的觀(guān)點(diǎn)。標(biāo)志著心理社會(huì)治療模式的正式成立。

　　60年代，霍麗斯的《個(gè)案工作心理社會(huì)治療法》是該學(xué)派的代表作。

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　　考試時(shí)間

　　2008-2014中級(jí)社會(huì)工作者真題

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　　(二)理論來(lái)源

　　1、首先受到精神分析理論的影響。弗洛伊德創(chuàng)立。弗洛伊德認(rèn)為人的心理結(jié)構(gòu)包括意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)三個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成。(環(huán)球網(wǎng)校小編整理2016社會(huì)工作者中級(jí)《實(shí)務(wù)》講義:個(gè)案工作模式)

　　(1)人的心理結(jié)構(gòu)

　　意識(shí)處于人的心理結(jié)構(gòu)的表層，所有的知覺(jué)，包括日常所說(shuō)的感受和感情，一開(kāi)始都是意識(shí)的。采集者退散(環(huán)球網(wǎng)校小編整理2016社會(huì)工作者中級(jí)《實(shí)務(wù)》講義:個(gè)案工作模式)

　　無(wú)意識(shí)是人的心理結(jié)構(gòu)中最深層次的一個(gè)領(lǐng)域，是人的本能欲望及與此相關(guān)的情感意向的儲(chǔ)存器。無(wú)意識(shí)系統(tǒng)中的本能沖動(dòng)是人類(lèi)精神中最原始的因素，遵循“快樂(lè)原則”。包括被壓抑的、無(wú)從覺(jué)知的原始本能沖動(dòng)和性欲。潛意識(shí)是人類(lèi)活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，心理深層的基礎(chǔ)，精神分析的核心。

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　　意識(shí)、無(wú)意識(shí)和前意識(shí)的關(guān)系可用三層樓房進(jìn)行比喻：三層樓房，三樓住著理智有教養(yǎng)的意識(shí);二層住著安分懂禮的潛意識(shí)，一樓住著粗野任性的無(wú)意識(shí)，二樓的居民可以隨時(shí)到樓上去拜訪(fǎng)，同時(shí)，他又有責(zé)任守住樓梯口，不讓樓下的粗人沖到三樓去打擾意識(shí)的正常生活。如果沖破了阻礙，則會(huì)導(dǎo)致行為上的問(wèn)題。

　　(2)人格理論

　　相對(duì)應(yīng)于人的心理結(jié)構(gòu)的無(wú)意識(shí)、意識(shí)、潛意識(shí)三個(gè)層次，個(gè)體的人格可以劃分為本我、自我和超我三個(gè)領(lǐng)域。

　　本我，相對(duì)于無(wú)意識(shí)層面，是人格的基礎(chǔ)部分。唯一目的在于追求本能需要的滿(mǎn)足，如性欲、食欲、求生欲等，它只是原始的非理性的沖動(dòng)，沒(méi)有理智可言。

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　　自我相對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的、理性的意識(shí)系統(tǒng)。自我的活動(dòng)包括記憶、知覺(jué)、情緒、思考等，作用是為本我提供外界消息，幫助本我從外部世界獲得本能需要的滿(mǎn)足，同時(shí)避免由于盲從而遭致危險(xiǎn)。自我遵從現(xiàn)實(shí)原則。代表理性。但自我受本我的支配。弗洛伊德將自我和本我比喻為騎手與馬的關(guān)系。(自我是馬，本我是騎手)

　　超我包括良心、道德、理想、社會(huì)感情這些任性中的高級(jí)本性，是社會(huì)力量的代表。超我是社會(huì)的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等在個(gè)體人格中的反應(yīng)，是理想中的我。

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　　精神分析理論認(rèn)為，只有保持自我、本我和超我相互作用的平衡，才能使人格健康成長(zhǎng)。其中，自我受本我的支配，同時(shí)也被嚴(yán)厲的超我所監(jiān)視，受到外界的挫折，因此，人們會(huì)經(jīng)常感嘆生活的不易。自我如果不能抵抗前三者的壓力，則會(huì)產(chǎn)生焦慮。焦慮是由本我、自我和超我的沖突所導(dǎo)致的。

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