教師資格《小學(xué)教育學(xué)》考點(diǎn)：小學(xué)教育目的的意義

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　　第二節(jié) 小學(xué)教育目的

　　一、小學(xué)教育目的的意義與依據(jù)

　　(一)教育目的的意義

　　教育是培養(yǎng)人的有目的的活動(dòng)，也是教育實(shí)踐中的根本問(wèn)題。教育目的可以說(shuō)是人們對(duì)教育活動(dòng)的一種設(shè)計(jì)。一般說(shuō)來(lái)，小學(xué)教育目的有廣義和狹義之分。

　　廣義的小學(xué)教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。國(guó)家和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、學(xué)生家長(zhǎng)，教師等都對(duì)新一代寄予這樣那樣的期望，這些期望也可以理解為廣義的小學(xué)教育目的。

　　狹義的小學(xué)教育目的是國(guó)家對(duì)在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。它是根據(jù)一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律提出來(lái)的，反映了一定社會(huì)對(duì)受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評(píng)價(jià)教育效果的依據(jù)。

　　小學(xué)教育目的體現(xiàn)了小學(xué)教育的本質(zhì)，是小學(xué)教育活動(dòng)中最根本的問(wèn)題，是小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于小學(xué)教育活動(dòng)的全過(guò)程，規(guī)定著小學(xué)教育的方向和內(nèi)容，對(duì)小學(xué)教育活動(dòng)具有指導(dǎo)意義。

　　1.小學(xué)教育目的具有導(dǎo)向作用

　　小學(xué)教育目的一經(jīng)確立就成為人們行動(dòng)的方向。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。因此，小學(xué)教育目的無(wú)論是對(duì)教育者還是對(duì)受教育者都具有目標(biāo)導(dǎo)向作用。

　　2.小學(xué)教育目的具有激勵(lì)作用

　　目的反映人的需要和動(dòng)機(jī)，是人們共同活動(dòng)的基礎(chǔ)。因此，共同的目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，它不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力?！澳繕?biāo)就是價(jià)值，假如目標(biāo)有價(jià)值，并且人愿意獲得它(實(shí)現(xiàn)它)，那么，它便能使學(xué)習(xí)者付出為達(dá)到該目標(biāo)所需要的力量?！?/P>

　　3.小學(xué)教育目的具有評(píng)價(jià)作用

　　教育活動(dòng)既然以教育目的為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，那么，衡量和評(píng)價(jià)小學(xué)教育活動(dòng)效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)是小學(xué)教育目的。比如，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益的評(píng)價(jià);對(duì)教育教學(xué)工作的質(zhì)量、教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果的評(píng)價(jià);對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展程度的評(píng)價(jià)等工作，雖然可以也必須有非常細(xì)致的具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是所有細(xì)化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的最高價(jià)值預(yù)設(shè)都來(lái)源于小學(xué)教學(xué)目的，都必須以小學(xué)教育目的為根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。教育目的是整合所有具體的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)核，也是教育評(píng)價(jià)的最高準(zhǔn)則。當(dāng)具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有違教育目的時(shí)，就需要對(duì)具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)做出修正。

　　(二)制定小學(xué)教育目的的依據(jù)

　　1.特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

　　小學(xué)教育目的就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是要培養(yǎng)社會(huì)所需要的人。但是，由于社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)條件、文化歷史背景的不同，小學(xué)教育目的的內(nèi)涵也不盡相同。社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展水平是制定小學(xué)教育目的的客觀依據(jù)

　　首先，不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的。教育目的隨時(shí)代的變化、社會(huì)條件的變化而變化。不同的社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平不一，對(duì)社會(huì)成員的教育目的就會(huì)有所不同。萬(wàn)古不變的教育目的是沒(méi)有的。小學(xué)教育是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，因此，社會(huì)發(fā)展的客觀要求是確立小學(xué)教育目的的第一個(gè)主要依據(jù)。

　　其次，不同的社會(huì)政治制度有不同的教育目的。資本主義制度和社會(huì)主義制度從維護(hù)各自的社會(huì)制度角度出發(fā)而確立相應(yīng)的教育目的。我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的小學(xué)教育的基本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。

　　最后，不同國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。例如，世界上有的國(guó)家比較重視文化素質(zhì)，教育的目的強(qiáng)調(diào)陶冶學(xué)生的人格，注重培養(yǎng)有教養(yǎng)的人;有的國(guó)家注重科學(xué)技術(shù)教育，要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和開(kāi)拓精神的人。這些取向不同的教育目的，反映了這些國(guó)家不同的文化背景與傳統(tǒng)。

　　總之，不同的國(guó)家、不同時(shí)代的教育目的的制定都受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。因此，教育目的是社會(huì)需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。它反映了社會(huì)政治和社會(huì)生產(chǎn)的需求，體現(xiàn)了教育的歷史性、階級(jí)性和生產(chǎn)力的性質(zhì)。

　　2.少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律

　　小學(xué)教育階段，其教育對(duì)象是6～12歲的兒童，而兒童期是一個(gè)人一生中發(fā)展最關(guān)鍵的時(shí)期，這段時(shí)期的身心發(fā)展對(duì)他們今后的發(fā)展有著重大的影響。小學(xué)教育要適應(yīng)并促進(jìn)兒童的身心發(fā)展。因此，小學(xué)教育目的的制定受制于兒童的身心發(fā)展規(guī)律。

　　少年兒童的身心發(fā)展是有一定的客觀規(guī)律的，在他們身心發(fā)展的不同階段，其生理、心理各方面的水平是不同的，他們的身心發(fā)展有其基本特征。這些發(fā)展特征在生理上主要表現(xiàn)在形體、骨骼系統(tǒng)、肌肉組織、神經(jīng)系統(tǒng)、心血管等方面，在心理上主要表現(xiàn)在認(rèn)知、情感、意志、個(gè)性等方面。

　　少年兒童的身心發(fā)展遵循順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性等一些共同的規(guī)律，但同時(shí)，由于遺傳、環(huán)境、教育及個(gè)人主觀能動(dòng)性的不同，少年兒童的身心發(fā)展又具有個(gè)別差異性。這種個(gè)別差異性主要表現(xiàn)在：第一，不同的少年兒童的同一方面，其發(fā)展的速度和水平各不相同;第二，同一年齡階段少年兒童的不同方面的發(fā)展?fàn)顩r及其相互關(guān)系上有差異性;第三，不同的少年兒童具有不同的個(gè)性心理傾向。

　　制定小學(xué)教育目的，要充分考慮到小學(xué)生的身心發(fā)展水平，要注意小學(xué)生年齡發(fā)展的階段特征，尊重他們的興趣與需要;在考慮小學(xué)生身心發(fā)展特征的共性時(shí)，還要注意到所存在的發(fā)展的差異性。

　　3.人們的教育理想

　　從根本上說(shuō)，教育目的是存在于人的頭腦中的一種觀念性的東西，它反映的是教育者在觀念上預(yù)先建立起來(lái)的關(guān)于未來(lái)新人的主觀形象，因此，教育目的是一種理想。這種理想同政治理想、社會(huì)理想等緊密結(jié)合在一起，從不同的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)就有不同的教育目的，如實(shí)用主義教育目的、要素主義教育目的、永恒主義教育目的、存在主義教育目的等。

　　在教育實(shí)踐漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，人們從各自的理想出發(fā)賦予了教育所要培養(yǎng)的人以不同的內(nèi)涵。如柏拉圖把教育的最高目的限定在培養(yǎng)治理國(guó)家的哲學(xué)家上，他們是“心靈的和諧達(dá)到完美的境地”的人;人文主義拉伯雷心中理想的人能讀、能寫(xiě)、能唱、能彈奏樂(lè)器，會(huì)說(shuō)4～5種語(yǔ)言，會(huì)寫(xiě)詩(shī)作文，勇敢、知禮、健壯、活潑，愛(ài)做什么就做什么;而啟蒙運(yùn)動(dòng)的先鋒盧梭心目中的理想的人是一個(gè)自然天性獲得了自由發(fā)展的人，他身心協(xié)調(diào)和諧，既有農(nóng)夫或運(yùn)動(dòng)員的身手，又有哲學(xué)家的頭腦;他心地仁慈，樂(lè)于為善，感覺(jué)敏銳，理性發(fā)達(dá)，愛(ài)美，既富有情感，更富有理智，還掌握了許多有用的本領(lǐng)。我國(guó)近代梁?jiǎn)⒊鲝埮囵B(yǎng)的人應(yīng)具有的特征是：公德、國(guó)家思想、進(jìn)取冒險(xiǎn)、權(quán)利思想、自由、自治、進(jìn)步、自尊、合群、生利分利、毅力、義務(wù)思想、尚武。

　　馬克思主義創(chuàng)始人心目中理想的人是個(gè)性全面發(fā)展的人，即精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，

　　是我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)。我們只有正確地理解馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的實(shí)際情況，才能制定出科學(xué)的教育目的。

　　二、我國(guó)小學(xué)教育目的的表述

　　(一)新中國(guó)不同歷史時(shí)期的教育目的

　　1.新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)教育目的在表述上的變化

　　新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育目的的表述經(jīng)過(guò)多次變動(dòng)。有代表性的表述如下。

　　1957年，在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！边@是新中國(guó)第一個(gè)教育方針。

　　1982年，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》，其中規(guī)定：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”

　　1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：教育要為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類的合格人才，“所有這些人才，都應(yīng)該有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神?！比藗兘?jīng)常把這一表述簡(jiǎn)稱為“四有、兩愛(ài)、兩精神”。1993年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》重申，“各級(jí)各類學(xué)校要認(rèn)真貫徹‘教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人’的方針”。

　　1995年，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)教育法》，

　　規(guī)定教育要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。

　　2001年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》明確提出，要高舉鄧小平理論偉大旗幟，以鄧小平同志“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界、面向未來(lái)”和江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

　　2004年，全國(guó)人大通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》再次明確規(guī)定：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?/P>

　　新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家制定的各種文件中有關(guān)教育方針及其規(guī)定的教育目的，提法雖然不盡相同，但基本內(nèi)涵或基本精神是一致的，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，它們都確定了我國(guó)教育的社會(huì)主義性質(zhì)，指明了教育培養(yǎng)人才、學(xué)校辦學(xué)的方向;第二，它們都確定了教育培養(yǎng)的人所應(yīng)具有的素質(zhì)，這就是使受教育者在品德、智力、體力等方面全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

　　2.現(xiàn)階段我國(guó)教育目的及基本精神

　　1999年6月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出，教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。這是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段對(duì)人才培養(yǎng)的總的規(guī)定與要求。

　　《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中關(guān)于教育目的的這一表述體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神。

　　首先，我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。也就是說(shuō)，我們既要使受教育者獲得系統(tǒng)而豐富的科學(xué)文化知識(shí)，又要使受教育者受到一定的思想政治道德教育，二者都不可偏廢。

　　其次，我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。要教育學(xué)生正確對(duì)待腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者。選擇腦力勞動(dòng)發(fā)展方向的學(xué)生，要養(yǎng)成尊重工農(nóng)及其他勞動(dòng)者的感情，樹(shù)立為他們服務(wù)的志向，防止和清除“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的傳統(tǒng)觀念的影響;選擇體力勞動(dòng)作為發(fā)展方向的學(xué)生，也要注意提高文化素質(zhì)，拓寬文化視野，尊重知識(shí)和知識(shí)分子，克服“讀書(shū)無(wú)用”論的影響。而且，伴隨現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)正出現(xiàn)融合的趨勢(shì)，所以，就個(gè)體的發(fā)展而言，應(yīng)該爭(zhēng)取做體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合的人。

　　最后，適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。這里講的“個(gè)性”，是全面發(fā)展的獨(dú)立個(gè)性，是受教育者高層次發(fā)展的需要，也是他們形成使命感、事業(yè)心、創(chuàng)造性的源泉。培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性，就是要使受教育者的個(gè)性自由發(fā)展，增強(qiáng)受教育者的主體意識(shí)，形成受教育者的開(kāi)拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個(gè)人價(jià)值，以使受教育者有更強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，善于根據(jù)社會(huì)需要調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想方式、行為方式，表現(xiàn)出較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)能力等。

　　綜上所述，我國(guó)教育目的的基本精神在于：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和獨(dú)立個(gè)性的社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的各級(jí)各類人才。

　　(二)小學(xué)全面發(fā)展教育的組成

　　全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。

　　1.德育

　　德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。其內(nèi)涵包括政治教育、思想觀念教育和道德品質(zhì)教育。德育是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)主義思想觀點(diǎn)和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德教育。它集中體現(xiàn)了我國(guó)教育的價(jià)值取向和社會(huì)政治性質(zhì)，在學(xué)生的全面發(fā)展中起著定向和動(dòng)力的作用。所以，德育在全面發(fā)展教育的重要組成部分中，處于引領(lǐng)的地位。

　　小學(xué)在德育方面的要求是：初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情;初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)、勤儉、勇敢、正直、合群、活潑向上等良好品德和個(gè)性品質(zhì);養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣;初步具有自我管理以及分辨是非的能力。

　　2.智育

　　智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。智育是學(xué)校教育中最繁重的任務(wù)，它能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律，提高分析和解決問(wèn)題的能力，掌握從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和各種社會(huì)工作的本領(lǐng)。所以，智育也是全面發(fā)展教育的重要組成部分。

　　小學(xué)在智育方面的要求是：具有閱讀、書(shū)寫(xiě)、表達(dá)、計(jì)算的基本知識(shí)和基本技能;了解一些生活、自然和社會(huì)常識(shí);初步具有基本的觀察、思維、動(dòng)手操作和自學(xué)的能力;養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　3.體育

　　體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。體育是全面發(fā)展教育的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，人們進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、軍事活動(dòng)和幸福地生活都需要強(qiáng)健的體魄作為基礎(chǔ)。所以，體育是全面發(fā)展的教育的重要組成部分，是人的個(gè)性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。

　　小學(xué)在體育方面的要求是：具有初步的體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)，初步養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣;樹(shù)立良好的體育道德風(fēng)尚，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣;有計(jì)劃地組織學(xué)生參加體育鍛煉，全面發(fā)展他們的身體素質(zhì)和基本活動(dòng)能力，具有健康的身體。

　　4.美育

　　美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。美育不等于藝術(shù)教育，也不僅僅是“美學(xué)”的學(xué)習(xí)，它的內(nèi)容要比藝術(shù)教育和“美學(xué)”學(xué)習(xí)寬闊得多。美育在凈化學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和追求美好生活，促進(jìn)學(xué)生在全面發(fā)展上具有重要作用。所以，美育是全面發(fā)展教育的一個(gè)不可缺少的重要組成部分。

　　小學(xué)在美育方面的要求是：培養(yǎng)小學(xué)生感受、理解和欣賞美的知識(shí)與能辦，初步具有廣泛的興趣和健康的愛(ài)美情趣;培養(yǎng)和發(fā)展小學(xué)生創(chuàng)造美的才能。

　　5.勞動(dòng)技術(shù)教育

　　勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育主要是通過(guò)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的教學(xué)和學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生了解關(guān)于一般生產(chǎn)勞動(dòng)的基本技術(shù)知識(shí)，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，提高動(dòng)腦和動(dòng)手能力，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣。

　　小學(xué)在勞動(dòng)技術(shù)教育方面的要求是：樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，初步學(xué)會(huì)生活自理;會(huì)使用簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，并掌握一些簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能;培養(yǎng)小學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)的情感，養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，形成以勞動(dòng)為榮的思想。

　　總之，德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育關(guān)系密切，相互促進(jìn)，相互制約，在人的全面發(fā)展中，缺一不可。因此，為了培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，我們要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一;要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展;要求所培養(yǎng)的學(xué)生能適應(yīng)時(shí)代要求，因此要強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

　　三、全面推進(jìn)素質(zhì)教育

　　當(dāng)今世界，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。教育在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中處于基礎(chǔ)地位，一個(gè)國(guó)家國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量，這就對(duì)培養(yǎng)和造就21世紀(jì)的一代新人提出了更加迫切的要求。為此，要以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略奠定堅(jiān)實(shí)的人才和知識(shí)基礎(chǔ)，為中華民族21世紀(jì)的全面振興培養(yǎng)一代新人。

　　所謂素質(zhì)教育，就是提高全體國(guó)民身心基本質(zhì)量的教育。素質(zhì)教育的理論要點(diǎn)有：

　　(一)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育

　　1999年，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持面向全體學(xué)生?！?/P>

　　素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)是為了整個(gè)民族素質(zhì)的提高，而提高全民族素質(zhì)就必須面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都具有作為新一代合格公民所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。因此，素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。

　　每個(gè)人、每名學(xué)生都能得到發(fā)展，不僅是民主的基本理念，而且是每一個(gè)人、每一名學(xué)生的基本權(quán)利，我們應(yīng)該尊重這種權(quán)利，保護(hù)這種權(quán)利，創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)這種權(quán)利。因此，素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育，應(yīng)試教育注重選拔性、淘汰性，只照顧到一部分人甚至是很少一部分人的發(fā)展，在很多情況下，多數(shù)人成了陪襯者。

　　(二)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育

　　素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

　　對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展來(lái)說(shuō)，德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育既各有特點(diǎn)、規(guī)律和功能，是相對(duì)獨(dú)立、缺一不可的;同時(shí)，又相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透，在實(shí)踐中組成統(tǒng)一的教育過(guò)程。因此，我們必須考慮到人的發(fā)展的全面性和整體性，堅(jiān)持五育并舉，處理好它們之間的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮其整體功能。在實(shí)際生活中，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展，有時(shí)需要針對(duì)某種傾向，著重強(qiáng)調(diào)或抓好某一方面的教育，但這并不意味著可以忽視和放松其他方面的教育，否則，就會(huì)出現(xiàn)重大的缺陷或失誤。一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都可以而且應(yīng)當(dāng)在基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)。所以，在教育工作中，要把全面發(fā)展與因材施教結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生既有較完善的基本素質(zhì)，又能充分展其所長(zhǎng)，形成豐富而獨(dú)特的個(gè)性。

　　(三)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育

　　創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界前列。作為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。

　　1.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)

　　創(chuàng)新能力離不開(kāi)智力活動(dòng)，離不開(kāi)大量具體的知識(shí)，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，不僅表現(xiàn)為對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且更是一種追求創(chuàng)新的意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。

　　2.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在

　　面對(duì)多樣的、多變的世界，任何一個(gè)人、一種職業(yè)、一個(gè)社會(huì)都缺少不了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。對(duì)教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力不是一般性的要求，更不是可有可無(wú)的事，而應(yīng)成為教育活動(dòng)的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心。應(yīng)試教育不僅加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，犧牲多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，更重要的是應(yīng)試教育忽視甚至是扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神

　　和創(chuàng)新能力。因此，能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。

　　3.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在

　　傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，注重的是對(duì)過(guò)去知識(shí)的記憶。因此，7傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過(guò)程理解為知識(shí)積累的過(guò)程。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒(méi)有也不可能得到重視。現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。這就要求教師在教學(xué)中既要注重知識(shí)的傳授，又要重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo);要教育學(xué)生繼承知識(shí)是基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)知識(shí)并能主動(dòng)獲取知識(shí)的能力是目的。要努力使知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。

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