小學(xué)教育學(xué)筆試重點復(fù)習(xí)資料之教育

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　　1.教育的概念
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　　教育()是培養(yǎng)人的一種社會活動，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向發(fā)展的活動。

 

　　2.學(xué)校教育制度

　　(1)學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度的建立，又稱制度化教育。教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。前制度化教育始于與社會同一時期產(chǎn)生的人類早期教育。

　　中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”，以及隨之頒布的全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于l902年的《欽定學(xué)堂章程》(又稱“壬寅學(xué)制”)以及l(fā)904年的《奏定學(xué)堂章程》(又稱“癸卯學(xué)制”)。

　　相對于制度化教育而言，非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”

　　(2)現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢

　?、偌訌妼W(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接;②強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限;③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;④高等教育的類型日益多樣化;⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化;⑥教育制度有利于國際交流。

　　3.古代中國教育

　　中國早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，形成了六藝教育，即六門課程：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

　　隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為“四書”“五經(jīng)”，特別是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)，明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，直到光緒三十一年(1905)，清政府才下令廢科舉開學(xué)堂。

　　4.20世紀(jì)以后世界教育的特征

　　(1)教育的終身化;(2)教育的全民化;(3)教育的民主化;(4)教育的多元化;(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

　　5.歷史上的教育學(xué)思想

　　(1)中國古代的教育學(xué)思想

　　以孔子為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響?？鬃雍茏⒅睾筇斓慕逃ぷ鳎鲝?ldquo;有教無類”，大力創(chuàng)辦私學(xué)，孔子的學(xué)說以“仁”為核心，以“仁”為最高道德標(biāo)準(zhǔn)，重視因材施教。他很強調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合。

　　先秦時期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。墨翟以“兼愛”和“非攻，，為教，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重科學(xué)技術(shù)的傳習(xí)。

　　道家主張回歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。

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　　戰(zhàn)國后期，《學(xué)記》總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗?！秾W(xué)記》提出“化民成俗，其必由學(xué)”“建國君民，教學(xué)為先”，設(shè)計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和“師嚴然后道尊”的教師觀。主張啟發(fā)式教學(xué)，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展的特點，循序漸進。

　　(2)西方古代的教育學(xué)思想

　　蘇格拉底以問答法著名。這種問答分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

　　柏拉圖把人分成三種集團或等級：哲學(xué)家、軍人、勞動者。其代表作為《理想國》。

　　亞里士多德認為，教育應(yīng)該是國家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育，提倡對學(xué)生進行和諧的全面發(fā)展的教育。他的教育思想代表作是《政治學(xué)》。

　　6.教育學(xué)的建立與變革

　　(1)教育學(xué)學(xué)科的建立

　　教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯?？涿兰~斯強調(diào)教育的自然性，提出“泛智教育”，他的教育思想反映在《大教學(xué)論》中。

　　(2)規(guī)范教育學(xué)的建立

　　從獨立的教育學(xué)誕生的角度說，通常以德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。杜威和他的《民主主義與教育》是20世紀(jì)初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品。

　?、俸諣柊吞氐於私逃龑W(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)

　　在教學(xué)上，他強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強調(diào)課堂教學(xué)的作用，強調(diào)教材的重要性，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。

　?、诙磐c他的《民主主義與教育》

　　作為現(xiàn)代教育的代言人，杜威主張教育即生活。主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)。杜威強調(diào)兒童莓教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱。

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