2015小學(xué)教育教學(xué)知識與能力章節(jié)習(xí)題2.4:小學(xué)生思想品德發(fā)展與教育

　　【摘要】2015年下半年教師資格證統(tǒng)考報名結(jié)束了，考試日期定于11月1日，已報名的你，準備的怎么樣了呢？沒復(fù)習(xí)的要抓緊時間備考嘍，先行一步的考生，一定要將自己學(xué)到的知識掌握牢固。本文為“2015小學(xué)教育教學(xué)知識與能力章節(jié)習(xí)題2.4:小學(xué)生思想品德發(fā)展與教育”，恰為備考的你量身準備，希望對你有所幫助！

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　　一、單項選擇題

　　1.品德心理結(jié)構(gòu)中最具有動力色彩的成分是(　 )。

　　A.道德認識

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　2.抵抗外界誘惑的能力屬于(　 )。

　　A.道德認知

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　3.道德觀念、道德信念的形成有賴于(　 )。

　　A.道德認識

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　4.學(xué)生明知故犯、言行不一的主要原因是(　 )。

　　A.道德情感異常

　　B.道德行為不良

　　C.道德意志薄弱

　　D.道德認識缺乏

　　5.(2013年真題)一名小學(xué)生決心改掉上課遲到的缺點，冬天一到，他又遲遲不肯起床，結(jié)果還是頻頻遲到，要對該生進行教育，應(yīng)著重強化其(　 )。

　　A.道德認識

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　6.“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是(　 )。

　　A.道德認識

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　7.衡量個人品德修養(yǎng)的重要標志是(　 )。

　　A.道德認識

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　8.(2013年真題)衡量學(xué)生品德形成與否的關(guān)鍵性要素是(　 )。

　　A.道德情感

　　B.道德認識

　　C.道德行為

　　D.道德意志

　　9.(　 )不屬于影響學(xué)生品德形成的內(nèi)部因素。

　　A.同伴群體

　　B.認知失調(diào)

　　C.態(tài)度定勢

　　D.道德認知

　　10.兒童開始認識到規(guī)則不是絕對的、一成不變的，可以與他人合作，共同決定或修改規(guī)則。由此判斷，他進入皮亞杰道德發(fā)展理論的(　 )階段。

　　A.自我中心階段

　　B.權(quán)威階段

　　C.可逆性階段

　　D.公正階段

　　11.方明做事時能遵守規(guī)則，但同時有同情心、憐憫心，這說明他的道德發(fā)展到皮亞杰道德發(fā)展理論的(　 )。

　　A.自我中心階段

　　B.權(quán)威階段

　　C.可逆性階段

　　D.公正階段

　　12.根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論，(　 )的兒童主要是考慮社會或成人對“好孩子”的期望與要求，并力求達到這一標準。

　　A.尋求認可定向階段

　　B.遵守法規(guī)定向階段

　　C.社會契約定向階段

　　D.普遍倫理定向階段

　　13.在柯爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中。契約、個人權(quán)利和民主承認的法律道德階段屬于(　 )。

　　A.前習(xí)俗水平

　　B.公正水平

　　C.習(xí)俗水平

　　D.后習(xí)俗水平

　　14.德育過程的基本矛盾是(　 )。

　　A.教育者與受教育者之間的矛盾

　　B.教育者與德育內(nèi)容之間的矛盾

　　C.受教育者與教育內(nèi)容之間的矛盾

　　D.教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾

　　15.下列不屬于我國小學(xué)德育基本內(nèi)容的是(　 )。

　　A.愛國主義教育

　　B.理想教育

　　C.集體主義教育

　　D.生命教育

　　16.學(xué)生的思想品德是由知、情、意、行四個基本要素構(gòu)成的，所以在德育實施過程中(　 )。

　　A.應(yīng)嚴格按照知、情、意、行的順序?qū)�學(xué)生進行教育

　　B.以情為開端，動之以情，對學(xué)生進行教育

　　C.以行為開端，從培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣人手，對學(xué)生進行教育

　　D.根據(jù)實際情況選擇最需要、最易生效的因素為開端，對學(xué)生進行教育

　　17.德育過程中經(jīng)常出現(xiàn)“屢教不改”的現(xiàn)象.這說明(　 )。

　　A.德育過程是具有多種開端的對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

　　B.德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，對學(xué)生多方面教育影響的過程

　　C.德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運動的過程

　　D.德育過程是一個長期的、反復(fù)的、不斷前進的過程

　　18.進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的(　 )。

　　A.疏導(dǎo)原則

　　B.因材施教原則

　　C.導(dǎo)向性原則

　　D.一致性和連貫性原則

　　19.在思想品德教育過程中，只一味批評學(xué)生，認為其無藥可救，這違背了(　 )的原則。

　　A.導(dǎo)向性原則

　　B.尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則

　　C.教育的一致性與連貫性原則

　　D.疏導(dǎo)原則

　　20.(2012年真題)從提高學(xué)生的認識入手，循序漸進、以理服人地調(diào)動學(xué)生的主動性，引導(dǎo)他們積極向上的德育原則是(　 )。

　　A.導(dǎo)向性原則

　　B.因材施教原則

　　C.啟發(fā)性原則

　　D.疏導(dǎo)原則

　　二、簡答題

　　1.簡述品德的心理結(jié)構(gòu)。

　　2.影響小學(xué)生品德形成的因素有哪些?

　　3.簡述皮亞杰的道德發(fā)展理論。

　　4.簡述柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論。

　　5.小學(xué)德育的主要內(nèi)容有哪些方面?

　　三、材料分析題

　　1.閱讀下列材料，回答問題。

　　記者對某市某縣4所小學(xué)進行調(diào)查的結(jié)果顯示：半數(shù)以上的小學(xué)生不愿意參加勞動，有的學(xué)生連打掃校園的活動也不愿意參加，甚至連日常的值日也會讓別人代勞;有高于20%的學(xué)生，讓別人給自己洗衣服，家長不在時自己就吃不上飯。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有的小學(xué)生花錢雇同學(xué)寫作業(yè);有的花錢拉選票爭當少先隊中隊委員;有的花錢更改考試分數(shù)。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生追求高消費，花錢大手大腳，浪費驚人。一些小學(xué)生一個月的零花錢高達幾百元，過生日也要到飯店去大辦酒席。

　　問題：結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓�加強小學(xué)生思想道德教育的一些看法和建議。

　　2.閱讀下列材料，回答問題。

　　開學(xué)時接任一個新班沒幾天，閻老師無意中發(fā)現(xiàn)不少男生頭發(fā)很長。過去他遇到這種情況時，常常是當面指出，但效果往往不佳�，F(xiàn)在，閻老師琢磨用什么辦法勸告他們，幫助他們真正從思想上提高認識。終于，閻老師想出了一種合適而又有效的教育方法。在一天中午，閻老師特意去了理發(fā)店，把自己不長的頭發(fā)又精心地理了一次。下午上課前，閻老師不露聲色地來到班里，召集全班同學(xué)開了個5分鐘交流會。閻老師首先問：“看誰最先發(fā)現(xiàn)班中有哪些新變化?包括我和你們。”當學(xué)生發(fā)現(xiàn)并說出老師理發(fā)了，閻老師話鋒一轉(zhuǎn)：“現(xiàn)在，我很想知道老師理發(fā)之后，你們的感覺怎樣?這樣好嗎?”于是閻老師聽到了一片贊揚聲。最后，閻老師說：“有位名家說得好：‘真心誠意地贊美別人一句，就能讓人多活20分鐘!’因此，我感謝同學(xué)們今天對我真心誠意地夸獎!”5分鐘交流會在愉快的氛圍中結(jié)束了。閻老師沒點一個留長發(fā)的男生姓名。第二天閻老師再去上課時，欣喜地發(fā)現(xiàn)那幾個男生的長發(fā)變短了，有的還剪成了小平頭。

　　問題：閻老師既不點名批評又能糾錯，這樣一個高招包含了哪些德育方法?試分析這種教育方式和技巧的意義。

　　3.閱讀下列材料，回答問題。

　　語文課上，有個學(xué)生總是喜歡跟周圍同學(xué)講話，交頭接耳。語文老師多次提醒、制止，但還是無濟于事。時間長了，語文老師開始責(zé)罵、譏諷、奚落他，有時候也懲罰他。漸漸地，這個學(xué)生越來越不喜歡上語文課，對語文老師產(chǎn)生了極度的厭惡感，最后出現(xiàn)了厭學(xué)情緒。

　　家長找老師詢問原因，這位老師說：“我嚴格要求有什么錯?”

　　問題：請你根據(jù)德育原則分析，這位老師的做法有錯嗎?如果有錯，他違反了什么德育原則?

　　參考答案

　　一、單項選擇題

　　1.B【解析】學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個心理因素構(gòu)成。其中，道德情感是指人們對客觀事物作是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力。

　　2.C【解析】道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服各種困難，以實現(xiàn)預(yù)定的道德目標的心理過程。

　　3.A【解析】當個體對某一道德準則有了較系統(tǒng)的認識，感到確實是這樣時，就形成有關(guān)的道德觀念。當認識繼續(xù)深入，達到堅信不疑的程度，并能指導(dǎo)自己的行動時，就形成了道德信念。

　　4.C【解析】道德意志是一種自我控制、自我約束的能力。學(xué)生明知故犯、言行不一的主要原因是道德意志薄弱。

　　5.C【解析】在心理學(xué)上，品德是一個完整的結(jié)構(gòu)，它包含四個組成部分：道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。道德意志是指人們在實現(xiàn)一定的道德行為過程中，克服一切內(nèi)外的阻力和困難所做出的自覺頑強的努力。道德意志是一種自我控制、自我約束的能力。

　　6.C【解析】道德意志是指人們在實現(xiàn)一定的道德行為過程中，克服一切內(nèi)外的阻力和困難所做出的自覺頑強的努力。“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是道德意志。

　　7.D【解析】道德行為是衡量個人品德修養(yǎng)的重要標志。評定一個人的品德，主要看他是否言行一致。

　　8.C【解析】道德行為是個人品德的外部表現(xiàn)，是衡量學(xué)生品德形成與否的關(guān)鍵性因素，也是德育的最終目的。

　　9.A【解析】同伴群體是影響學(xué)生品德形成的外部因素。影響學(xué)生品德形成的內(nèi)部因素包括認知失調(diào)、態(tài)度定勢、道德認知、智力因素、受教育程度等。

　　10.C【解析】可逆性階段的兒童已經(jīng)不把規(guī)則看成是不可改變的，而把它看成是同伴間的共同約定，是可以改變的。

　　11.D【解析】皮亞杰的道德發(fā)展理論認為，道德發(fā)展處于公正階段的兒童將規(guī)則同整個社會和人類利益聯(lián)系起來，形成具有人類關(guān)心和同情心的深層品質(zhì)。

　　12.A【解析】尋求認可定向階段，又稱“好孩子”定向階段。在這一階段，個體往往尋求別人認可，凡是成人贊賞的，自己就認為是對的。此階段的兒童主要是考慮社會或成人對“好孩子”的期望與要求，并力求達到這一標準。

　　13.D【解析】后習(xí)俗水平包括社會契約取向階段與普遍倫理取向階段兩個階段。

　　14.D【解析】教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾是德育過程的基本矛盾。

　　15.D【解析】生命教育是“三生教育”(生存教育、生活教育、生命教育)的內(nèi)容，屬于中學(xué)德育范疇。

　　16.D【解析】在品德發(fā)展中，知、情、意、行四個要素的發(fā)展具有不平衡性。因而在德育具體實施過程中具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，選擇最需要、最易生效的因素為開端，或從導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，或從鍛煉品德意志開始。

　　17.D【解析】德育過程的長期、反復(fù)、漸進的特點，要求教育者必須長期一貫、耐心細致地教育學(xué)生，要正確認識和對待學(xué)生思想行為的反復(fù)，善于反復(fù)抓、抓反復(fù)，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進。

　　18.C【解析】本題考查德育的原則。導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

　　19.D【解析】疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認識人手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。題干中一味批評學(xué)生的做法有違正面施教的理念，沒有做到循循善誘、積極疏導(dǎo)。

　　20.D【解析】題干描述的是疏導(dǎo)原則的內(nèi)涵。疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認識人手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。

　　二、簡答題

　　1.【參考答案】

　　品德包含道德認識、道德情感、道德意志、道德行為四個心理成分。這些成分構(gòu)成了完整的品德結(jié)構(gòu)，簡稱為品德的知、情、意、行結(jié)構(gòu)。

　　(1)道德認識是指人們對一定社會道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和掌握，對是非、善惡、美丑的認識和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念、信念和評價能力。道德認識是個體品德的核心部分。

　　(2)道德情感是人們根據(jù)社會的道德規(guī)范評價自己和別人的思想、意圖和行為舉止時而產(chǎn)生的情緒體驗，是伴隨著道德認識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。

　　(3)道德意志是指人們在實現(xiàn)一定的道德行為過程中，克服一切內(nèi)外的阻力和困難所做出的自覺頑強的努力。道德意志是一種自我控制、自我約束的能力。

　　(4)道德行為是在道德認識指引和道德情感的推動下，表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的實際行為。

　　2.【參考答案】

　　(1)外在因素：①家庭教養(yǎng)方式;②社會風(fēng)氣;③同伴群體。

　　(2)內(nèi)在因素：①認知失調(diào);②態(tài)度定勢;③道德認知。

　　此外，個體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。

　　3.【參考答案】

　　皮亞杰通過一些對偶故事的觀察實驗，揭示了兒童道德判斷的發(fā)展進程，把兒童的道德分為他律道德和自律道德兩種水平，把兒童的品德發(fā)展劃分為四個階段：(1)自我中心階段;(2)權(quán)威階段;(3)可逆性階段;(4)公正階段。

　　4.【參考答案】

　　柯爾伯格把皮亞杰的對偶故事法改為道德兩難故事法，在道德判斷的發(fā)展方面鑒別出了6個階段。他將這些階段劃分成3種道德水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。

　　每一水平又包括兩個階段，即三水平六階段的道德發(fā)展階段論。

　　(1)前習(xí)俗水平。階段l：懲罰與服從定向階段。階段2：相對功利取向階段。

　　(2)習(xí)俗水平。階段3：尋求認可定向階段，也稱“好孩子”定向階段。階段4：遵守法規(guī)和秩序定向階段。

　　(3)后習(xí)俗水平。階段5：社會契約定向階段。階段6：普遍原則定向階段。

　　5.【參考答案】

　　(1)愛國主義教育;(2)理想教育;(3)集體主義教育;(4)勞動教育;(5)人道主義與社會公德教育;(6)自覺紀律教育;(7)民主與法制觀念教育;(8)科學(xué)世界觀和人生觀教育。

　　三、材料分析題

　　1.【參考答案】

　　思想道德教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要組成部分，它貫穿于學(xué)校教育工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面。抓好思想道德教育工作，為小學(xué)生健康成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)，對提高全民族思想道德素質(zhì)有著極其重要的作用。

　　(1)要充分認識到當前小學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀

　　小學(xué)生的道德觀日趨現(xiàn)實，并且不少小學(xué)生以個人為中心;小學(xué)生的人生觀、價值觀有功利化的傾向。

　　(2)必須在思想上高度重視小學(xué)德育工作

　　教師必須要針對小學(xué)生身心成長的特點，身體力行，言傳身教，大力開展中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義道德規(guī)范教育，引導(dǎo)他們明辨是非，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，養(yǎng)成高尚的思想品德和良好的道德情操，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀律，具有高尚品德和文明素養(yǎng)的未來社會人。

　　(3)必須為小學(xué)生的個人成長營造良好的環(huán)境

　　整頓社會文化市場、積極引導(dǎo)家長樹立良好的榜樣、美化校園環(huán)境、豐富校園文化生活，努力使道德教育形成學(xué)校、家庭和社區(qū)三位一體的格局，使“三教”互為補充，形成教育合力，增強德育的實效性。

　　(4)合理安排教育內(nèi)容，增強教育效果

　　加強愛國主義教育，激發(fā)小學(xué)生的愛國熱情;加強集體主義教育，增強集體主義義務(wù)感和責(zé)任感，把集體主義教育與個人價值觀教育有機地結(jié)合起來，使小學(xué)生認識到，只有集體主義行為才能具有崇高的生活目的，才能使生活充滿活力，才能使情操高尚，從而確立正確的人生價值觀;加強熱愛勞動教育，增強建設(shè)國家、振興中華的責(zé)任感;抓好行為規(guī)范的教育，努力將小學(xué)生培養(yǎng)成有道德、有文化、守紀律的一代新人。

　　總之，小學(xué)生思想道德教育工作是一項長期性、系統(tǒng)性的工作，需要學(xué)校、家庭、社會的共同努力才能取得最大的成效。我們必須繼續(xù)堅持德育為首，以“人”為本的原則，從小學(xué)生的實際出發(fā)，重視正面教育，立足潛移默化的影響，不斷開創(chuàng)思想道德教育工作新局面。

　　2.【參考答案】

　　(1)案例中閻老師既不點名批評又能糾錯這樣一個高招包含的德育方法有：榜樣示范

　　法、陶冶教育法。

　　(2)閻老師的教育方式和技巧的意義。德育方法是為達到德育目的，在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和，它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。在上述案例中，閻老師采用的德育方法具有以下方面的重要意義：

　�、侔駱邮痉斗�。它是指教師用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。由于榜樣能把社會真實的思想、政治和法紀、道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型，因而，能給人以極大的影響、感染和激勵;運用榜樣示范法符合青少年學(xué)生愛好學(xué)習(xí)、善于模仿、崇拜英雄、追求上進的年齡特點，也符合人的認識由生動直觀到抽象的發(fā)展規(guī)律。閻老師在看到班上有不少男同學(xué)留長發(fā)時，沒有嚴加指責(zé)，而是去把自己的頭發(fā)整理了一番，以身作則，為學(xué)生樹立了典范。這更能對學(xué)生起到教育的效果，比直接指出要好得多。

　　②陶冶教育法。它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進行潛移默化地熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。案例中，閻老師首先自己理發(fā)，以自己的品德為情景對學(xué)生進行陶冶，以感化學(xué)生，促進學(xué)生思想轉(zhuǎn)變，積極進取。

　　3.【參考答案】

　　這位老師的做法是錯誤的。他違反了尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。

　　(1)尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的品德。

　　(2)在德育工作中尊重、信任與嚴格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重和信任是嚴格要求的前提。兩者相結(jié)合，能激發(fā)學(xué)生的信心和動力，為學(xué)生進步和發(fā)展提供方向。這位老師只是對學(xué)生嚴格要求，卻沒有尊重、信任該學(xué)生，打擊了學(xué)生的積極性，使其失去了信心，才出現(xiàn)了厭學(xué)情緒。

　　(3)在教育工作中，教育者應(yīng)遵循尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則，基本要求如下：

　　①教育者要尊重?zé)釔蹖W(xué)生，關(guān)心愛護學(xué)生，建立和諧融洽的師生關(guān)系。

　�、诮逃�者對學(xué)生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴寬適度。

　�、劢逃�者對學(xué)生提出的要求要認真執(zhí)行，必須堅持貫徹到底，督促學(xué)生切實做到。

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