2014年山東省公務(wù)員考試申論熱點(diǎn):黨的群眾路線
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黨的群眾路線的哲學(xué)內(nèi)涵
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出,黨的群眾路線是“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去,把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)”。這一表述內(nèi)涵深刻,是馬克思主義哲學(xué)價(jià)值觀、歷史觀、認(rèn)識(shí)論、方法論和實(shí)踐觀的深刻體現(xiàn)、系統(tǒng)表達(dá)和高度統(tǒng)一。
一切為了群眾,深刻體現(xiàn)馬克思主義價(jià)值觀
價(jià)值觀是衡量世界上一切事物價(jià)值大小的根本尺度、根本觀點(diǎn)。“為了誰(shuí)”的問(wèn)題,實(shí)質(zhì)上是價(jià)值觀問(wèn)題。馬克思主義價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人民利益高于一切,全心全意為人民服務(wù)。這一價(jià)值觀,是馬克思、恩格斯在為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織――共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》中就明確確立起來(lái)的?!豆伯a(chǎn)黨宣言》強(qiáng)調(diào),共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了完成自己的歷史使命組織的政黨;共產(chǎn)黨始終代表整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益,同時(shí)代表社會(huì)絕大多數(shù)人民群眾的利益,沒有自己的特殊利益?!豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出:“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?!?/P>
馬克思主義衡量政黨價(jià)值大小的根本尺度、根本看法,就是能否為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和絕大多數(shù)勞動(dòng)群眾謀利益,也就是能否全心全意為人民服務(wù)。因此,一切為了群眾,正是馬克思主義價(jià)值觀的深刻體現(xiàn)。
一切依靠群眾,深刻體現(xiàn)馬克思主義歷史觀
歷史觀是人們對(duì)何為歷史活動(dòng)的前提、誰(shuí)是歷史活動(dòng)的主體、人類歷史有無(wú)規(guī)律、什么是人類歷史的規(guī)律等歷史基本問(wèn)題的根本觀點(diǎn)和看法?!耙揽空l(shuí)”的問(wèn)題,實(shí)質(zhì)上是歷史觀問(wèn)題,反映了對(duì)歷史是由誰(shuí)創(chuàng)造并推動(dòng)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。當(dāng)今世界上政黨組織的歷史觀不外乎兩種:一種是資產(chǎn)階級(jí)唯心主義歷史觀,一種是馬克思主義唯物主義歷史觀,即唯物史觀。資產(chǎn)階級(jí)唯心主義歷史觀,或者認(rèn)為歷史是由上帝以及超自然的精神力量創(chuàng)造的,或者認(rèn)為歷史是由個(gè)別英雄人物創(chuàng)造的。而唯物史觀認(rèn)為,人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體,是歷史進(jìn)步的根本推動(dòng)力量;一切英雄人物只有代表人民群眾的意志和愿望,得到人民群眾的擁護(hù)和支持,才有可能在歷史進(jìn)步中發(fā)揮一定作用,但這種作用歸根到底還是人民群眾的作用,而不是英雄人物個(gè)人的作用。因此,馬克思、恩格斯深刻指出:“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng),隨著歷史活動(dòng)的深入,必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?!泵珴蓶|同志明確指出,人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。
正是由于我們黨堅(jiān)持“歷史是由人民群眾創(chuàng)造的”這一唯物史觀,所以,在“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題上明確提出“一切依靠群眾”,認(rèn)為只有依靠最廣大人民群眾,才能堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
從群眾中來(lái),到群眾中去,深刻體現(xiàn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論
基于歷史是由人民群眾創(chuàng)造的唯物史觀,馬克思主義認(rèn)為,人民群眾是認(rèn)識(shí)世界的主體,是客觀真理的真正發(fā)現(xiàn)者、掌握者;人民群眾中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的智慧和力量,一切正確的理論、主張都來(lái)源于人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐,人民群眾的意志、主張代表了歷史前進(jìn)的方向。因此,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造新生活,就必須把人民群眾的實(shí)踐作為獲得真理的唯一源泉,堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的認(rèn)識(shí)路線。對(duì)此,毛澤東同志曾深刻指出:“在我黨的一切實(shí)際工作中,凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo),必須是從群眾中來(lái),到群眾中去。這就是說(shuō),將群眾的意見(分散的無(wú)系統(tǒng)的意見)集中起來(lái)(經(jīng)過(guò)研究,化為集中的系統(tǒng)的意見),又到群眾中去作宣傳解釋,化為群眾的意見,使群眾堅(jiān)持下去,見之于行動(dòng),并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái),再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán),一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?!边@為我們?nèi)绾污`行群眾路線提供了具體指導(dǎo)和遵循。
無(wú)論是收集群眾的意見,還是到群眾中作宣傳,調(diào)查研究都非常重要。毛澤東同志十分推崇調(diào)查研究,認(rèn)為沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。他特別強(qiáng)調(diào):“我的經(jīng)驗(yàn)歷來(lái)如此,凡是憂愁沒有辦法的時(shí)候,就去調(diào)查研究,一經(jīng)調(diào)查研究,辦法就出來(lái)了,問(wèn)題就解決了?!瘪R克思主義的認(rèn)識(shí)論,決定了馬克思主義的方法論。毛澤東同志認(rèn)為:“從群眾中集中起來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去,以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見,這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法?!彼螅骸拔尹h一切領(lǐng)導(dǎo)同志必須隨時(shí)拿馬克思主義的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法去同主觀主義的和官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方法相對(duì)立,而以前者去克服后者?!?/P>
把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng),深刻體現(xiàn)馬克思主義的實(shí)踐觀
實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義第一的和基本的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為,人們僅僅完成對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是不夠的,必須把這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)世界的改造,即轉(zhuǎn)化為實(shí)踐;無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的就是為了改造世界;改造世界不能僅僅依靠少數(shù)精英人物,而要依靠廣大人民群眾;人民群眾的實(shí)踐是改造世界的基本途徑。因此,代表人民群眾利益的共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的認(rèn)識(shí)路線,形成改造世界的正確主張,然后把這種正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng),即變?yōu)槿嗣袢罕姷膫ゴ髮?shí)踐,以達(dá)到改造世界的目的。
黨的群眾路線集中回答了黨“為了誰(shuí)”的問(wèn)題,就是“一切為了群眾”;回答了黨“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題,就是“一切依靠群眾”;回答了黨如何認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“從群眾中來(lái),到群眾中去”的認(rèn)識(shí)路線和領(lǐng)導(dǎo)方法;回答了實(shí)現(xiàn)黨的使命任務(wù)的根本途徑問(wèn)題,就是把黨的正確主張即黨的理論和路線、方針、政策付諸人民群眾的自覺行動(dòng),通過(guò)人民群眾的火熱實(shí)踐使黨的理論和路線、方針、政策變成現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明,馬克思主義價(jià)值觀、歷史觀、認(rèn)識(shí)論、方法論和實(shí)踐觀是黨的群眾路線深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。只有從馬克思主義價(jià)值觀、歷史觀、認(rèn)識(shí)論、方法論和實(shí)踐觀的有機(jī)統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)黨的群眾路線,我們才能真正從理論上充分認(rèn)識(shí)黨的群眾路線是黨的生命線、根本工作路線,才能把自覺堅(jiān)定地踐行黨的群眾路線作為做好工作的不二法門。
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