2010年國家公務(wù)員考試行測真題:言語理解2

　　21.法國著名寓言作家拉封?丹筆下有這樣一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上的大衣吹掉。北風(fēng)呼呼地刮，想讓凜冽的狂風(fēng)刮走人們身上的衣服，結(jié)果行人為抵御寒冷侵襲，把大衣裹得更緊。南風(fēng)徐徐吹動，溫暖和煦，行人覺得很暖和，便解開紐扣，脫掉了大衣，南風(fēng)獲勝。

　　這個寓言意在告訴人們( )

　　A.方法得當(dāng)柔可克剛 B.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C.具體問題具體分析 D.工欲善其事，必先利其器

　　【解析】A。北風(fēng)和南風(fēng)這兩種不同的風(fēng)，達到了不同的效果，北風(fēng)烈卻讓人更加警惕，南風(fēng)柔卻讓人放松心緒，這正是它們各自采用不同的方法使然。這則寓言告訴我們方法得當(dāng)會起到柔克克剛的效果。

　　22.呈現(xiàn)大自然多樣性的熱帶森林是許多動物最后的棲息地，它們的存在對人類來說極其重要。面對熱帶森林被嚴(yán)重破壞的狀況，人們很容易忘記，這是溫帶地區(qū)大部分森林已經(jīng)遭遇過的：在已開發(fā)地區(qū)，大量原始森林消失了;在開發(fā)區(qū)，尤其在嚴(yán)重降雨區(qū)，一旦那些山坡的植物被沖壞，就會引起諸如洪水和泥土坍塌等問題，多數(shù)植物種類分布廣泛，能夠承受局部砍伐并幸存下來，但也有些種類分布范圍很狹窄。過量砍伐會使之永遠消失。

　　根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是( )

　　A.呼吁重視與加強對溫帶森林的保護

　　B.說明溫帶森林實際上更易遭到破壞

　　C.分析亂砍濫發(fā)森林的嚴(yán)重后果

　　D.強調(diào)森林對人類生存的重要性

　　【解析】A。題干要求揣摩作者的意圖，意圖一詞意在指明如何去做，除了B項在材料中不能體現(xiàn)外，A、C、D都符合文意，只有A項“呼吁重視與加強對溫帶森林的保護”指出了做法。

　　23.有人說，凡是知識都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無顏色的，并且在追求知識時，我們要知道沒有顏色的態(tài)度，假使這種說法不隨意擴大，我也認(rèn)同。但我們要知道，只要是一個活生生的人，便必然有顏色。對無顏色的知識的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動。這一推動力量，不僅決定一個人追求知識的方向與成果，也決定一個人對知識是否真誠。

　　這段文字中“有顏色的力量”指的是( )

　　A.研究態(tài)度 B.價值取向

　　C.道德水準(zhǔn) D.興趣愛好

　　【解析】B。價值取向指的是一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時所持的基本價值立場、價值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價值傾向。價值取向具有實踐品格，它的突出作用是決定、支配主體的價值選擇，因而對主體自身、主體間關(guān)系、其它主體均有重大的影響。道德是指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。一個社會一般有社會公認(rèn)的道德規(guī)范，而道德水準(zhǔn)是指道德水平的高低。此題側(cè)重于意識形態(tài)，所以還是價值取向為最佳。

　　24.中國古代的科學(xué)著作大多是經(jīng)驗型的總結(jié)，而不是理論型的探討，所記各項發(fā)明都是為了解決國家與社會生活中的實際問題，而不是試圖在某一研究領(lǐng)域獲得重大突破。從研究方法上來說，中國科技重視綜合性的整體研究，重視從總體上把握事物，而不是把研究對象從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中分離出來，獨立研究它們的實體和屬性，細致探討它們的奧秘。這使得中國古代的科學(xué)技術(shù)沒有向更高層次發(fā)展。

　　這段文字重在說明( )

　　A.研究方法的缺陷使中國古代科技長期停滯不前

　　B.解決實際問題是推動中國古代科技發(fā)展的動力

　　C.中國古代的科學(xué)研究關(guān)注的重點及其歷史背景

　　D.中國古代的科技水平?jīng)]有長足進步的根本原因

　　【解析】D。文段意在說明中國古代的科技水平?jīng)]有長足進步的根本原因在于“中國古代的科學(xué)著作大多是經(jīng)驗型的總結(jié)，而不是理論型的探討;研究方法上來說，中國科技重視綜合性的整體研究，重視從總體上把握事物，而不是把研究對象從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系中分離出來”。本題容易誤選A項，其實A項錯在兩個方面：一是中國古代科技并非停滯不前，而只是沒有長足進步;二是研究方法的缺陷只是沒有長足進步的原因之一，而不是全部

　　25.古希臘古羅馬是西方文明的搖籃，西方哲學(xué)、美學(xué)及各種藝術(shù)形式始于此，西方的音樂文化也由此開始，這個時期揭示了音樂與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系;著名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索?？死账辜仁菓騽〖乙彩且魳芳?，在他們的戲劇中，音樂發(fā)揮了奇妙的作用。

　　從這段文字可以看出，古希臘古羅馬時期音樂文化的特點是( )

　　A.含義比現(xiàn)在更為狹窄

　　B.與其他藝術(shù)及科學(xué)聯(lián)系密切

　　C.與藝術(shù)和哲學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)分

　　D.內(nèi)容主要涉及數(shù)學(xué)和戲劇

　　【解析】B。文中列舉了古希臘古羅馬時期音樂文化與其他藝術(shù)及科學(xué)聯(lián)系密切的幾個例子，如“《伊利亞特》和《奧德賽》;數(shù)學(xué)家畢達哥拉斯揭示了音樂與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系;著名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索?？死账辜仁菓騽〖乙彩且魳芳?，在他們的戲劇中，音樂發(fā)揮了奇妙的作用”。A、C、D項并未提及。

　　26.傳統(tǒng)的動物資源保護措施主要是劃定保護區(qū)或建立保種基礎(chǔ)。這些措施能很好地保護物種的多樣性，但也存在一些缺點：保護區(qū)面積大，偷獵現(xiàn)象屢禁不止;建立良種基地保護地方品種投資大，時間長，容易出現(xiàn)近親繁殖、物種衰退等現(xiàn)象。試管、克隆、冷凍保存等生物技術(shù)新成果的問世，為動物遺傳資源的保護和利用開辟了新途徑，建造“動物諾亞方舟”不再是天方夜譚。

　　這段文字主要介紹了( )

　　A.保護動物物種多樣性所取得的突破性進展

　　B.動物資源保護促成了生物技術(shù)新成果的誕生

　　C.生物技術(shù)的進步為動物資源保護開辟了新天地

　　D.傳統(tǒng)資源保護措施所遇到的困難和取得的進步

　　【解析】C。解答此題的關(guān)鍵是“試管、克隆、冷凍保存等生物技術(shù)新成果的問世，為動物遺傳資源的保護和利用開辟了新途徑”這句。A項不夠具體，B項不能從文中推出，D項未突出生物新技術(shù)。

　　27.今天，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)與精神文化需求日益增長，小范圍、低水平的科普活動已經(jīng)不適應(yīng)時代的發(fā)展?！袄斫饪茖W(xué)”這個大“科普”，使成為迫切需要全社會關(guān)注的重大課題。隨著科學(xué)技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)逐漸形成了自己的概念和邏輯體系，也漸漸遠離了大眾的視線與常識。人們很難憑借以往的知識結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗，來準(zhǔn)確理解科學(xué)及其所引起的各種變化，很難判斷其社會價值與意義，這就使得一些科學(xué)技術(shù)成為橫亙在人類發(fā)展道路上的知識壁壘。

　　這段文字意在說明( )

　　A.公民的科學(xué)素養(yǎng)與飛速發(fā)展的科學(xué)存在差距

　　B.提高科普工作水平所面臨的種種困難

　　C.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有成為知識壁壘的可能

　　D.在新形勢下提升科普工作水平的必要性

　　【解析】D。文段提出了一種現(xiàn)象即“一些科學(xué)技術(shù)成為橫亙在人類發(fā)展道路上的知識壁壘”，造成這一現(xiàn)象的原因為“隨著科學(xué)技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)逐漸形成了自己的概念和邏輯體系，也漸漸遠離了大眾的視線與常識”和“隨著科學(xué)技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)逐漸形成了自己的概念和邏輯體系，也漸漸遠離了大眾的視線與常識”，解決這一問題的辦法就是提升科普工作水平。所以，文段意在說明在新形勢下提升科普工作水平的必要性。

　　28.幾千年前，在非洲濕熱的原始森林里，土著居民用著火堆，跟隨各種復(fù)雜節(jié)奏自由而熱烈地邊舞遍唱。這種歌聲，也許在某些“文明人”眼里算不上音樂。然而，這樣的聲音卻是最原始的，是在惡劣環(huán)境里頑強的本能所發(fā)出的生命之音，如果說布魯斯音樂是很多音樂的根源，那么，上面所說的便是這個根源的根源。

　　這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最應(yīng)該講述的是( )

　　A.人類本能在原始音樂中的表現(xiàn) B.布魯斯音樂與土著音樂的源流關(guān)系

　　C.土著音樂產(chǎn)生的歷史背景 D.自然環(huán)境與音樂風(fēng)格的關(guān)系

　　【解析】A。文中最后提到了“根源的根源”即土著音樂，文段既然已經(jīng)說明了這個根源的根源，那么作為根源的根源的土著音樂是如何得來的，我們還不可知，所以接下來作者肯定會向讀者介紹土著音樂產(chǎn)生的歷史背景。

　　29.一旦小型廣告燈箱一年可以殺死約35萬只昆蟲。亮如白晝的夜晚還會嚴(yán)重影響昆蟲特別是成蟲的生命周期。昆蟲是自然界食物鏈中的一個重要環(huán)節(jié)、很多小型動物、鳥類和蝙蝠以昆蟲為主要食物，許多植物靠昆蟲授粉，如果昆蟲的種類和數(shù)量發(fā)生變化，必將嚴(yán)重影響生態(tài)環(huán)境。過度的照明對能源浪費和環(huán)境污染的壓力更是不言而喻。

　　這段文字意在強調(diào)( )

　　A.光照對動植物生長的主要影響

　　B.自然界各物種之間的關(guān)系密切

　　C.光污染對自然生態(tài)平衡的干擾

　　D.昆蟲在自然界中的重要作用

　　【解析】C。文段最后一句為主旨句。根據(jù)文段所述，可以看出這樣的邏輯順序：過度的照明――昆蟲的種類和數(shù)量發(fā)生變化――影響小型動物、鳥類和蝙蝠、植物――嚴(yán)重影響生態(tài)環(huán)境――嚴(yán)重影響生態(tài)環(huán)境。所以本文用昆蟲做連接，指出了光污染對自然生態(tài)平衡的干擾。

　　30.有人說，經(jīng)濟領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則不一樣，經(jīng)濟領(lǐng)域強調(diào)的是“經(jīng)濟人”角色，以取得更大、更多的利潤為做事原則;而道德領(lǐng)域則要求奉獻、利他、互助等。其實，經(jīng)濟領(lǐng)域固然有供求信號、等價交換、產(chǎn)權(quán)明晰、利潤最大化等規(guī)則，但既然它是人們的社會活動，道德原則也會每時每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開來。

　　這段文字意在強調(diào)( )

　　A.市場經(jīng)濟中倫理道德的作用是必然存在的

　　B.社會性是經(jīng)濟領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的共同屬性

　　C.社會活動中各領(lǐng)域的價值觀念在相互滲透

　　D.在社會活動中需兼顧經(jīng)濟原則與道德原則

　　【解析】D。經(jīng)濟領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則是本文的關(guān)鍵所在，最后一句“兩者難以清晰地割裂開來”，說明了在社會活動中需要兼顧經(jīng)濟原則與道德原則。

　　31.與硬實力相比，軟實力偏重的是一種影響力、一種精神性。一個城市的軟實力是外界對這個城市吸引力、感染力的直覺反應(yīng)和頭腦印記，是市民對這座城市的認(rèn)同與依戀，是城市管理者智慧與情懷的折射。軟實力與硬實力結(jié)合，構(gòu)成了一個城市的整體實力，而兩者相加并非一個常數(shù)，軟實力直接影響著硬實力效能的發(fā)揮。軟實力像一條繩子，硬實力像一堆硬干柴，繩子雖軟，卻可以把硬干柴緊緊捆綁在一起，形成鑄造一座美好城市的巨大能量。

　　這段文字意在說明( )

　　A.城市整體實力的概念及其構(gòu)成 B.城市軟實力的內(nèi)涵及其重要性

　　C.城市軟實力和硬實力各有側(cè)重 D.城市軟實力和硬實力相得益彰

　　【解析】B。文段著重闡釋了一個城市的軟實力，在與硬實力的對比關(guān)系中我們發(fā)現(xiàn)，軟實力同樣對城市整體實力的發(fā)揮起著重要作用。由文段最后一句話可以看出，意在說明城市的軟實力和硬實力相得益彰。

　　32.改革開放以來，我國經(jīng)濟總體上保持了高速增長態(tài)勢，但勞動就業(yè)的增長卻遠遠低于經(jīng)濟增長的速度。目前，盡管我國服務(wù)業(yè)吸納勞動就業(yè)的比重在不斷上升，甚至已經(jīng)成為吸納就業(yè)的主力軍，并且基本消化了包括從農(nóng)業(yè)和制造業(yè)中轉(zhuǎn)移出來的勞動力存量在內(nèi)的所有新增勞動力，但與發(fā)達國家相比，它對勞動就業(yè)的貢獻率還是太低。我們務(wù)必利用產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和增長模式轉(zhuǎn)變的機會，發(fā)掘服務(wù)業(yè)對發(fā)展經(jīng)濟和擴大就業(yè)的巨大潛力。

　　這段文字主要說明了( )

　　A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是我國服務(wù)業(yè)快速發(fā)展的重要契機

　　B.服務(wù)業(yè)是保障我國就業(yè)快速增長的重要推動因素

　　C.我國服務(wù)業(yè)對勞動就業(yè)的吸納能力有待進一步拓展

　　D.就業(yè)與經(jīng)濟增長不一致的主要原因在于服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后

　　【解析】C。閱讀全段，由“盡管……但……”的關(guān)聯(lián)關(guān)系可以看出，我國服務(wù)業(yè)對勞動就業(yè)的吸納能力還不夠高，有待進一步拓展，C項準(zhǔn)確全面地加以說明，符合題意。A項沒有指出服務(wù)業(yè)對勞動就業(yè)的貢獻;文段并未講“推動因素”，B項不選，D項不能從文段推出。

　　33.①單純羅列史料，構(gòu)不成歷史

　?、谥挥性谑妨弦龑?dǎo)下發(fā)揮想象力，才能把歷史人物和事件的豐富內(nèi)涵表現(xiàn)出來

　　③歷史研究不僅需要發(fā)掘史料，而且需要史學(xué)家通過史料發(fā)揮合理想象

　　④所謂合理想象，就是要盡可能避免不實之虛構(gòu)

　?、葸@是一種悖論，又難以杜絕

　　⑥但是，只要想象就難以避免不實虛構(gòu)出現(xiàn)

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是( )

　　A.④⑤⑥③②① B.③①②④⑥⑤

　　C.⑤⑥②①④⑥ D.①③④⑥⑤②

　　【解析】D。由⑤句可知，其前面一定敘述了悖論的兩個方面，排除A、C項。再從①③句的邏輯關(guān)系來看，③句中的“不僅……而且”表明此句應(yīng)在①句之后，所以D項語序正確。

　　34.①在丹麥、瑞典等北歐國家發(fā)現(xiàn)和出土的大量石斧、石制矛頭、箭頭和其他石制工具以及用樹干造出的獨木舟便是遺證

　　②陸地上的積冰融化后，很快就出現(xiàn)了苔蘚、地農(nóng)和細草，這些凍土原始植物引來了馴鹿等動物

　　③又常年受著從西面和西南面刮來的大西洋暖濕氣流的影響，很適合生物的生長

　?、軇游镉治幼≡谥袣W的獵人在夏天來到北歐狩獵

　　⑤北歐雖說處于高緯度地區(qū)，但這一帶更正是北大西洋暖流流經(jīng)的地方

　　⑥這大約發(fā)生在公元前8000年到公元前6000年的中石器時代

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是( )

　　A.⑥②④①⑤③ B.⑤②③④①⑥

　　C.⑥⑤③②④① D.⑤③②④⑥①

　　【解析】D。對比第⑤⑥句，顯然⑥句前面應(yīng)該有相關(guān)內(nèi)容陳述較為合理，排除A、C項。再從①⑥句來看，①句是對⑥句的考證，應(yīng)排在⑥句之后。所以D項語序正確。

　　35.避諱是為了表示對封建君主和尊者的敬畏，必須避免直接說出他們的名字而采用別的方式加以表達，它是封建宗法制度的產(chǎn)物，又是家天下和尊祖敬宗的體現(xiàn)。它起源于西周，完備于秦漢，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年間發(fā)展到極致。避諱作為封建社會特有的禁忌制度目前已經(jīng)消亡了，但是，不許犯忌和害怕犯忌的雙向心理并沒有消除，避諱已經(jīng)演變?yōu)槟承┶吋軆吹牧?xí)俗，在現(xiàn)實生活中的影響依然存在。

　　根據(jù)這段文字，以下說法正確的是( )

　　A.封建社會的發(fā)展使得避諱愈來愈嚴(yán)格

　　B.趨吉避兇的心理使人們進行各種避諱

　　C.在當(dāng)今現(xiàn)實生活中仍然存在避諱現(xiàn)象

　　D.避諱由統(tǒng)治者運用國家權(quán)力強令實行

　　【解析】C。閱讀文段，首先排除D項。A項沒有指明避諱作為禁忌制度已經(jīng)消亡的事實。B項說法與文意不符，趨吉避兇是避諱演變出的習(xí)俗，是心理避諱的外化，而不是心理本身。C項所述符合文意。

　　36.在安科萊，以畜牧為生的希馬人和以農(nóng)業(yè)衛(wèi)生的伊魯人共同居住;在亞利桑那，納瓦霍人以前靠狩獵和采集為生、現(xiàn)在主要以畜牧為主，他們與經(jīng)營農(nóng)業(yè)的霍皮人為鄰;澳洲東南沿海地帶以前住著以狩獵和劫掠糧食為生的土著居民，現(xiàn)在卻住著從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)及工業(yè)的歐洲人。

　　作者列舉這些事實意在說明( )

　　A.環(huán)境迫使人們接受某種生活方式

　　B.人們對自然環(huán)境有很強的適應(yīng)能力

　　C.不同文化的族群完全有可能和諧相處

　　D.地理環(huán)境并非人類生產(chǎn)方式的決定因素

　　【解析】D。文段講述了同一地區(qū)不同生產(chǎn)方式的族群相鄰而居的事實，表明地區(qū)同一并不代表人類的生產(chǎn)方式同一，意味著地理環(huán)境并非人類生產(chǎn)方式的決定因素。A、B、C項在文段中未涉及。

　　37.哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式。所謂蘇格拉底的哲學(xué)，不只是和別人對話的方法，以及他在對話中提出的種種理論，更是他不立文字、浪跡街頭、四處與人閑聊的生活方式。哲學(xué)從一開始就不是一種書面的研究，而是一種過日子的辦法。只不過我們后來都忘記了這段，把它變成遠離日常的艱深游戲。即便是很多人眼中刻板的康德，也不忘區(qū)分“學(xué)院意義的哲學(xué)”和“入世意義的哲學(xué)”，并且以后者為尊。

　　這段文字意在說明( )

　　A.哲學(xué)源于生活，應(yīng)服務(wù)于民眾

　　B.如今的哲學(xué)發(fā)展偏離了他的本質(zhì)

　　C.康德和蘇格拉底的哲學(xué)觀念一脈相承

　　D.當(dāng)代人們對哲學(xué)的詮釋方式發(fā)生了改變

　　【解析】A。B、C項意思相近，但均未指出哲學(xué)的發(fā)展方向。而A項正式指出了哲學(xué)的發(fā)展方向應(yīng)該是“源于生活，應(yīng)服務(wù)于民眾”。D項只是文中的某一點，沒有全面概括主題。

　　38.炮制技術(shù)被認(rèn)為是中醫(yī)藥的核心技術(shù)，也是中醫(yī)獨有的傳統(tǒng)技能，掌握它就等于掌握中醫(yī)藥市場。國外企業(yè)通常通過在我國開辦軟片加工廠、聘請國內(nèi)炮制老師“偷學(xué)”炮制技術(shù)，目前這樣的外資企業(yè)達到幾十家。這是因為，一些地方政府對國家在特殊領(lǐng)域的規(guī)定并不了解，無從管起;還有一些地方政府雖明知這些規(guī)定，但為了經(jīng)濟指標(biāo)，對此不管不顧。調(diào)研表明，國內(nèi)實際飲片廠數(shù)量比國家藥監(jiān)局公布的多幾百家。

　　這段文字意在表明( )

　　A.國家應(yīng)加強對炮制技術(shù)保密工作的管理

　　B.政府應(yīng)加強對設(shè)立中藥飲片廠的資格審查

　　C.我國中醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展受到外資企業(yè)的威脅

　　D.地方政府應(yīng)該加強對中醫(yī)藥行業(yè)相關(guān)規(guī)定的了解

　　【解析】A。文段第一句話表明了炮制技術(shù)的核心地位，后面著重闡發(fā)了炮制技術(shù)被外企“偷學(xué)”的狀況沒有引起足夠重視，因此不能“不管不問”，需加強對炮制技術(shù)保密工作的管理。B項與文意無關(guān)，C、D項與文意不符。

　　39.世界記憶工程是世界遺產(chǎn)項目的延續(xù)。世界遺產(chǎn)項目是聯(lián)合國教科文組織于1972年發(fā)起的，比世界記憶工程早20年，它關(guān)注的是自然和人工環(huán)境中具有突出意義和普遍價值的文化和自然遺產(chǎn)，如具有歷史、美學(xué)、考古、科學(xué)和人類學(xué)研究價值的建筑物或遺址。而世界記憶工程關(guān)注的是文獻遺產(chǎn)，具體講就是手稿、圖書館和檔案館保存的任何介質(zhì)的珍貴文件，以及口述歷史的記錄等。

　　根據(jù)這段文字，世界遺產(chǎn)項目與世界記憶工程的主要區(qū)別體現(xiàn)在( )

　　A.文化與檔案 B.實物與遺跡

　　C.實物與記錄 D.遺產(chǎn)與文獻

　　【解析】C。此題考查對文段細節(jié)的理解，文段首先指明了世界遺產(chǎn)項目關(guān)注的是“建筑物或遺址”，而世界記憶工程關(guān)注的是“珍貴文件”和“口述歷史記錄”，可見二者的主要區(qū)別是“實物與記錄”。

　　40.中國古代禮制要求服裝盡力遮掩身體的各種凹凸，在裁制冕服時可以忽略人體各部位的三維數(shù)據(jù)，不需要進行細致的測量。冕服章紋要有效地體現(xiàn)等級區(qū)別，圖案就必須清晰可辨、鮮明突出。這使中國古代服飾中與服飾圖案相關(guān)的繪、染、織、繡等工藝技術(shù)相當(dāng)發(fā)達，也使中國古代服裝的裁制向著有利于突出圖案的方向發(fā)展。與西方重視身體三維數(shù)據(jù)、要求服裝緊窄合體的立體剪裁法不同，中國古代無論是冕服對人所占空間的擴大，還是圖案對冕服平面風(fēng)格的要求，都指向了中國傳統(tǒng)服裝寬大適體的平面剪裁法。

　　這段文字意在說明( )

　　A.禮制對官員服裝的規(guī)定制約了中國古代服飾藝術(shù)的發(fā)展

　　B.中西方剪裁方法的分化以冕服的產(chǎn)生與發(fā)展為特征

　　C.中國古代服裝的剪裁方法推動了印染技術(shù)的發(fā)展

　　D.禮制的要求使中國傳統(tǒng)服裝采用了平面剪裁法

　　【解析】D。文段通過分析指出，中國古代禮制的要求使得傳統(tǒng)服裝的裁制向著平面剪裁法發(fā)展。A項中“制約了中國古代服飾藝術(shù)的發(fā)展”說法欠妥，B項不能從文中推出，文段并未對中西方剪裁方法進行明確區(qū)分，C項符合文意，但不是文段說明的重點。

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