國家公務(wù)員考試行測(cè)練習(xí)題:片斷閱讀

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　　1.芬蘭研究人員毛利威而托嫩最近在給美國天文學(xué)會(huì)的一份報(bào)告中指出近來的天文觀察和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，使得有關(guān)的科學(xué)家們?cè)絹碓较嘈?，我們地球的生命，很可能起源于火星。?dāng)前，大多數(shù)科學(xué)家都認(rèn)為，生命起源于一個(gè)類似現(xiàn)代的細(xì)菌那樣的“先祖”細(xì)胞，這個(gè)細(xì)胞后來進(jìn)化為植物、動(dòng)物和人類等各種生命形式。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，地球上第一個(gè)人這樣的細(xì)胞出現(xiàn)在35～38億年之前。對(duì)文中畫線處的理解正確的一項(xiàng)是()。

　　A.生命起源于現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的細(xì)菌，這是毛利威爾托嫩的報(bào)告中的觀點(diǎn)

　　B.生命起源于后來進(jìn)化為各種生命形式的一個(gè)細(xì)胞，這是當(dāng)前大多數(shù)科學(xué)家的觀點(diǎn)

　　C.生命起源于后來進(jìn)化為植物、動(dòng)物和人類等的各種生命形式

　　D.傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為：植物、動(dòng)物和人類等各種形式是由現(xiàn)代細(xì)菌進(jìn)化而來的

　　2.中英聯(lián)合聯(lián)絡(luò)小組今天在中國香港舉行的21次防務(wù)與治安問題老師會(huì)議，繼續(xù)討論關(guān)于中國人民解放軍的少數(shù)人員提前進(jìn)港做好各項(xiàng)準(zhǔn)備工作的問題。盡管雙方對(duì)于由中國人民解放軍少數(shù)先遣人員提前進(jìn)港，做好各方面的準(zhǔn)備工作達(dá)成共識(shí)，但對(duì)于具體的安排，中英雙方還要進(jìn)行具體的討論。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即()。

　　A.人民解放軍將是入港的先遣隊(duì)

　　B.中英雙方已就解放軍先遣人員提前進(jìn)港達(dá)成一定的共識(shí)

　　C.事實(shí)上中英雙方對(duì)于先遣人員的具體問題并未取得一致意見

　　D.中英聯(lián)合聯(lián)絡(luò)小組舉行老師會(huì)議，討論解放軍先遣人員提前進(jìn)港問題

　　3..中國古代無論是奴隸制還是封建制，都受到宗法制度和宗法精神的強(qiáng)烈影響。它不僅是宗族凝聚力的一種保障，而且是王權(quán)的重要支柱。君權(quán)、地方行政權(quán)都滲透了宗法父權(quán)的因素。這是封建專制制度得以長期牢固統(tǒng)治的條件之一。在國家的立法中，不僅確認(rèn)了有關(guān)封建宗法制度的大量內(nèi)容，而且承認(rèn)宗法家規(guī)具有一定的法律效力，是國法的重要補(bǔ)充。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即()。

　　A.宗法制度強(qiáng)烈地影響著中國古代的政治、立法以及司法，甚至社會(huì)生活的各個(gè)方面

　　B.宗法制度成為中國古代專制統(tǒng)治的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)

　　C.中國古代社會(huì)，宗法精神是王權(quán)的重要支柱

　　D.宗法制度被中國古代國家立法所確認(rèn)，并成為國家立法的補(bǔ)充

　　4.從1901年到1961年，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎完全為歐美白人壟斷;20世紀(jì)60年代以后，亞、非、拉美作家居多數(shù);90年代則沒有歐美白人作家獲獎(jiǎng)。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，這是否意味著技術(shù)突起、科學(xué)猛進(jìn)會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力?上面這段話主要支持

　　A.科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄

　　B.不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒有優(yōu)秀的文學(xué)作品

　　C.真正優(yōu)秀的文學(xué)作品只能產(chǎn)生在落后的國家和地區(qū)

　　D.科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價(jià)的

　　5.在戰(zhàn)爭問題上，日本政府一直采取蒙混過關(guān)的態(tài)度，不去正視歷史，還聲稱日本沒有像希特勒那樣的戰(zhàn)爭狂人，企圖將某個(gè)民族像猶太人那樣滅絕掉。在面對(duì)二戰(zhàn)造成的災(zāi)難時(shí)，也往往一味強(qiáng)調(diào)日本受到的傷害，儼然以二戰(zhàn)的受害者自居，尤其是一些右翼政客，置周邊國家人民的強(qiáng)烈反對(duì)于不顧，屢次三番地去靖國神社參拜;相反，他們卻對(duì)被侵略國家人民遭受的創(chuàng)傷輕描淡寫，根本就不提對(duì)戰(zhàn)爭罪行謝罪之事。

　　根據(jù)這段文字，下列說法錯(cuò)誤的是(　　)。

　　A. 日本在二戰(zhàn)中也受到了傷害

　　B. 日本沒有戰(zhàn)爭狂人

　　C. 日本的有些政客經(jīng)常去參拜靖國神社

　　D. 中國反對(duì)日本政客去參拜靖國神社

　　【解析】

　　1.B【解析】本題主要考查關(guān)鍵語進(jìn)行正確的理解。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)生命起源于后來發(fā)現(xiàn)的“細(xì)菌”，這顯然與原句生命起源于類似“細(xì)菌那樣的‘先祖’細(xì)胞”不一致，屬典型的偷換概念;C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)生命起源于后來進(jìn)化為植物、動(dòng)物和人類等的各種“生命形式”，這顯然與原句生命起源于類似“細(xì)菌那樣的‘先祖’細(xì)胞”不一致，屬典型的偷換概念;D項(xiàng)也是典型的偷換概念，所以選擇B項(xiàng)較為合理。

　　2.D【解析】這段話第一句說明了舉行的會(huì)議以及討論的問題。第二句說明會(huì)議情況，是對(duì)第一句話的解釋。所以原文的中心內(nèi)容是中英聯(lián)合聯(lián)絡(luò)小組舉行老師會(huì)議，討論解放軍先遣人員提前進(jìn)港的問題。

　　3.B【解析】片段中明確地指出中國古代都受到宗法制度和宗法精神的強(qiáng)烈影響，是封建專制制度得以長期牢固統(tǒng)治的條件之一，又是國法的重要補(bǔ)充，所有的這些觀點(diǎn)都指出了宗法制度是中國古代專制統(tǒng)治的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)這個(gè)論點(diǎn)，即選B。

　　4.A【解析】片段中通過列舉事例，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和科學(xué)技術(shù)的時(shí)代的對(duì)比，得出這個(gè)疑問“這是否意味著技術(shù)突起?科學(xué)猛進(jìn)會(huì)使文學(xué)作品失去人文魅力?”這其實(shí)就表現(xiàn)了作者的潛在觀點(diǎn)，即科技高度發(fā)展可能會(huì)使文學(xué)中的人文精神走向淺薄，即A。

　　5.B【解析】本題是細(xì)節(jié)推斷題。只有B項(xiàng)說法有誤?！皼]有戰(zhàn)爭狂人”是日本政府的說法，也正是文段所要否定的說法。

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