2014年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)言語(yǔ)理解習(xí)題13

更新時(shí)間：2013-10-22 11:09:02 來(lái)源：|0

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摘要 2014年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)言語(yǔ)理解習(xí)題13

　　個(gè)性課程：2014年公務(wù)員個(gè)性輔導(dǎo)：申論批改技巧專講沖刺密卷個(gè)性定制

　　1.古往今來(lái)所有的文化中，星星從來(lái)不被認(rèn)為是物，它們或者是神，或者是最高尚的象征，或者是別的什么符號(hào)。因此，把星星看做天體是對(duì)人類思想體系的前所未有的沖擊。雖然希臘已經(jīng)有人想到這樣的觀念，但即使是亞里士多德也沒(méi)有把星星看做物質(zhì)體，而仍然把它作為精神的存在物。一旦認(rèn)識(shí)到星星是自然天體后，一個(gè)自然而然的想法就是空間是均勻的，并沒(méi)有層次，在任何方向上均無(wú)差別。

　　依古往今來(lái)的文化，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )

　　A.在人類的思想體系空間是由層次的

　　B.星星位于很高的空間層次

　　C.希臘人不希望自己的思想受到?jīng)_擊

　　D.星星是自然天體，是客觀存在的

　　2.人都要按照自己的本性去生活，不要破壞差異性，不要把自己的意愿強(qiáng)加給他人、他物，或者把他物看成比自己高，越出自己的本性去追求它。要在個(gè)性天然差異等實(shí)現(xiàn)的前提下，達(dá)到物我之間的一種溝通和和諧。這樣，你和周圍世界的關(guān)系就是親和的，你的心靈就是敞開(kāi)的。

　　這段話支持的觀點(diǎn)是(　)

　　A.時(shí)代不同了，男女都不一樣　　　　　　B.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

　　C.不以物喜，不以己悲　　　　　　　　　D.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

　　3.一切偉大藝術(shù)的創(chuàng)作都是因?yàn)橛辛艘魳?lè)感，才有了靈魂。從旋律自身產(chǎn)生詩(shī)歌，并且不斷地重新產(chǎn)生詩(shī)歌，旋律“在自己周圍噴灑如畫的焰火，絢麗多彩、瞬息萬(wàn)變、驚濤駭浪”。特別是其中音樂(lè)的力量，讓身心得到凈化，排除掉庸俗的和悲觀的毒素，突破個(gè)體化原則，實(shí)現(xiàn)一種崇高的美。

　　以下說(shuō)法正確的是( )

　　A.音樂(lè)是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂 B.詩(shī)歌的旋律是一樣的

　　C.音樂(lè)的力量取決于旋律 D.身心得到凈化即實(shí)現(xiàn)崇高

　　4.有這樣一種假說(shuō)：冬眠是一種高度發(fā)達(dá)的機(jī)能。冬眠的哺乳動(dòng)物雖然與人類一樣都是溫血?jiǎng)游?，但是它們?cè)诟鼘挿秶恼{(diào)節(jié)上獲得了進(jìn)化，例如在體溫調(diào)節(jié)上，就要比非冬眠動(dòng)物強(qiáng)。

　　對(duì)這段話理解不正確的是( )

　　A.在物種進(jìn)化的過(guò)程中，某些哺乳動(dòng)物在調(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化，從而具備了冬眠的功能

　　B.與人類比較起來(lái)，冬眠的哺乳動(dòng)物在更寬餓范圍里發(fā)生了進(jìn)化

　　C.冬眠的哺乳動(dòng)物和非冬眠的不如動(dòng)物之間的區(qū)別并不在于體溫是否可以調(diào)節(jié)

　　D.冬眠的動(dòng)物比起人類來(lái)具有更強(qiáng)的體溫調(diào)節(jié)機(jī)能

　　5.不能設(shè)想，古羅馬的角斗場(chǎng)需要重建，龐貝古城粗腰重建，柬埔寨的吳哥窟窿需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。這就像不能設(shè)想、遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光，處處的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書(shū)需要上塑，馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老就老吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒(méi)有廢墟的人生太累了，沒(méi)有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。

　　這段話的主旨是(　)

　　A.古建筑不需要重建　　　　　　　　　　B.歷史就是真，過(guò)程就是美

　　C.讓世界充滿安靜、慈祥　　　　　　　　D.歷史、人生都有他們則自的規(guī)則

　　參考解析：

　　1.D 【解析】依題意，一旦把星星看成天體后，空間就是均勻的，沒(méi)有層次的，這會(huì)造成對(duì)人類思想體系的沖擊，因此A正確;從星星從來(lái)不被認(rèn)為是物，而是神，或者象征，或者符號(hào)，基于原有的層次空間思想可知B正確;C能從“雖然……但即使”的轉(zhuǎn)折句很清楚地體現(xiàn);文意并不支持D項(xiàng)，答案選D。

　　2.B 【解析】本題的關(guān)鍵是“個(gè)性天然差異平等實(shí)現(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)自然狀態(tài)下的親和，A項(xiàng)否認(rèn)了男女天然的性別差異，C、D項(xiàng)則帶有強(qiáng)制性內(nèi)涵，B項(xiàng)肯定了物我實(shí)現(xiàn)的平等性，答案選B。

　　3.A 【解析】由短文第一句“因?yàn)椤庞小蓖浦狝正確;旋律能不斷產(chǎn)生詩(shī)歌，不能表明詩(shī)歌都遵循統(tǒng)一旋律，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)混淆形式與內(nèi)容的聯(lián)系，旋律是音樂(lè)力量的表達(dá)形式，是內(nèi)容決定形式，而不是形式?jīng)Q定內(nèi)容;D項(xiàng)忽略了必要條件個(gè)體原則的突破;故答案選A。

　　4.B 【解析】與原文內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照，選項(xiàng)B中“在更寬范圍發(fā)生了進(jìn)化”的說(shuō)法遺漏了“調(diào)節(jié)性”這一限定，故答案選B。

　　5.C 【解析】“老就老吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美”是這段話所要表達(dá)的中心思想，抓住這一中心思想，可知答案選C;A項(xiàng)是文段的局部結(jié)論，B、D項(xiàng)是C項(xiàng)的原因。

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