2014年國考公共基礎(chǔ)知識模擬題五
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多項(xiàng)選擇題
1. 辯證唯物主義之所以是科學(xué)的世界觀和方法論,是因?yàn)椋? )。
A. 它提示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律
B. 它對世界的看法既是唯物的,又是辯證的
C. 它是在實(shí)踐的推動下完成了對客觀世界的認(rèn)識的科學(xué)體系
D. 它繼承了哲學(xué)史上的優(yōu)秀成果,概括了自然科學(xué)的新材料,總結(jié)了無產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)驗(yàn)
2. 馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源有 ( )。
A. 黑格爾的辯證法
B. 培根的經(jīng)驗(yàn)論
C. 狄德羅的唯物主義
D. 費(fèi)爾巴哈的唯物主義
3. “觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)東西而已”。這一點(diǎn)表明:( )
A. 人腦是意識的源泉
B. 意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)
C. 意識是客觀存在的主觀映象
D. 觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的
4. “三中全會以來的路線,就是從中國的實(shí)際出發(fā),建設(shè)有中國特色的社會主義”。這句話體現(xiàn)了:( )。
A. 物質(zhì)決定意識,客觀存在決定人們的思想
B. 矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中
C. 矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
D. 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)
5. “人有多大膽,地有多大產(chǎn);不怕辦不到,就怕想不到;只要想得到,啥也能辦到?!边@是( )。
A. 充分發(fā)揮意識能動作用的表現(xiàn)
B. 唯心主義的“精神萬能論”的表現(xiàn)
C. 主觀唯心主義的表現(xiàn)
D. 客觀唯心主義的表現(xiàn)
6. 中國有句古話,“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”。意思是說,橘這種水果適于在淮南一帶種植,如果將它移植到淮北去,情況就會大不相同,柑橘會變成一種又小又苦的枳了。這說明: ( )
A. 事物的存在和發(fā)展,同一定的條件相關(guān),因而,辦事情、想問題,必須顧及這些條件,從實(shí)際出發(fā)
B. 外在的環(huán)境和條件直接影響著事物的存在與發(fā)展,因而,外因是事物發(fā)展變化的根本原因
C. 事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾,但外因也是事物變化不可缺少的條件
D. 矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
7. 關(guān)于實(shí)踐,正確的說法是: ( )。
A. 實(shí)踐的主體、對象、手段和工具,乃至實(shí)踐的結(jié)果都是客觀的,不依人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)活動
B. 一切實(shí)踐都是在既定的歷史條件下進(jìn)行的,現(xiàn)在的實(shí)踐是過去實(shí)踐的繼續(xù)和發(fā)展,而任何正在進(jìn)行的實(shí)踐活動都受到當(dāng)時當(dāng)?shù)馗鞣N條件的限制,實(shí)踐既具有歷史繼承性,又具有歷史的局限性
C. 人的實(shí)踐是能動地認(rèn)識世界又能動地改造世界,使客觀世界滿足人類自身存在和發(fā)展需要的自覺活動
D. 實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、社會歷史性和能動性的特點(diǎn)相互貫通,不可分割地存在于每一實(shí)踐的全過程中
8. “只要再多走一小步,仿佛是向同一方向邁的一小步,真理便會變成錯誤。”這句話意味著:( )
A. 任何真理都不存在絕對的因素
B. 任何真理都有自己適用的條件和范圍
C. 真理和謬誤是認(rèn)識過程中的兩個階段
D. 真理和謬誤的對立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義
9. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上是層建筑,這是因?yàn)? )。
A. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)
B. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革決定上層建筑的變革
C. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展變化規(guī)定著上層建筑的變化發(fā)展的方向
D. 上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動作用
10. 人生價(jià)值表現(xiàn)在兩個方面( )。
A. 個人對社會的貢獻(xiàn)
B. 社會對個人的尊重與滿足
C. 個人社會地位的高低
D. 個人向社會索取等量的貢獻(xiàn)
參考答案:
1. ABD 2. AD 3. CD 4. AB 5. BC 6. AC 7. ABCD 8. BD 9. ABCD 10. AB
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