國家公務員言語理解考試技巧:片段閱讀特殊提問
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言語片段閱讀部分,近年來的提問方式中出現(xiàn)了一種比較特殊的現(xiàn)象。有些題目的設問方式是“意在表明”、“意在說明”或者“意圖表明”、“意圖說明”,本應歸為意圖推斷題,但是卻出現(xiàn)了標準答案偏向主旨概括題這種情況。很多考生對此非常頭痛,遇到這種題目不知如何下手?,F(xiàn)就這類題型的處理方式解析如下,希望考生能避免在這類題目上失分。
例1、文化是一個有機綜合體,法是其中的一部分。即特殊的規(guī)范部分,任何國家的法都不是憑空產(chǎn)生,它都必然有一定的文化基礎,即文化的其他因素在整體上,是法產(chǎn)生和存在的條件,因此,我們用“決定”一次來表達文化中其他因素之綜合與法的關系,這正如馬克思曾推出的:“權利絕不能超出社會的經(jīng)濟結構以及由經(jīng)濟結構制約的社會的文化發(fā)展?!?/P>
這段文字意圖說明:
A.法對文化的作用
B.法是一定社會主文化的組成部分和表現(xiàn)
C.文化中其他因素之綜合與法的關系
D.文化是一個有機的綜合體
【解析】本題的設問方式是“意圖說明”,但是我們發(fā)現(xiàn),四個選項的內(nèi)容全部都是“基于原文”的,并沒有做引申。那么,這道題我們其實應該按照基于原文的主旨概括題來做。
如果是主旨概括題,那么就基于原文來尋找重點。這道題的重點就在表示因果關系的“因此”之后:“我們用‘決定’一次來表達文化中其他因素之綜合與法的關系”。這句重點句后出現(xiàn)的“這正如…”是一個例子,屬于輔證里的舉例子,不予考慮。
所以正確答案應該是C。
例2、《左傳》上有“一鼓作氣”的話,是說戰(zhàn)斗的,后來所謂“士氣”就是這個氣,也就是“斗志” ,這個“士”指的是武士,孟子提倡的“浩然之氣”,似乎就是這個氣的轉變與擴充,他說“至大至剛”,說“養(yǎng)勇”都是帶有戰(zhàn)斗性的,“浩然之氣”是“集義所生”,“義”就是“有理”,或“公道”。后來所謂“義氣”,意思要狹隘些,可也算是“浩然之氣”的分支,現(xiàn)在我們常說的“正義感”,雖然特別強調(diào)現(xiàn)實, 似乎也還可以算是跟“浩然之氣”聯(lián)系看的。至于文天祥所歌詠的“王氣”,更是跟“浩然之氣”一脈相承。
這段文字意在說明:
A.氣的概念演變
B.解釋《左傳》中的“一鼓作氣”
C.氣是積極戰(zhàn)斗的
D.“一鼓作氣”與“浩然之氣”一脈相承
【解析】與例1類似,此題雖然設問是“意在說明”,但實際上四個選項都是基于原文內(nèi)容的,所以按照主旨概括題來完成。
文段中首先說《左傳》中對“氣”的解釋,接著有講了“氣”在“后來”和“現(xiàn)在”的含義。整個語段是一個承接關系,所以強調(diào)時序性,也就是強調(diào)“氣”這一概念的演變。
例3、對于假的東西,只是堵,不講明必須堵的道理,也會有副作用,例如對于假鈔,如果只是沒收,不指明他的危害,人們反而會產(chǎn)生疑惑甚至不滿,對于假道理,除了觸犯法律的可以采取法律手段,依法取締禁止外,其他的必須揭露批判它假在哪里,危害在哪里。
這段文字意在說明:
A.講道理要以理服人
B.假道理的危害
C.道理也要打假
D.對于假的東西,只是堵,不講明必須堵的道理,也會有副作用。
老師,我選擇的是A,我認為D答案是主旨題的答案。我認為意圖題的答案應該是基于原文但又不是原文中的句子,為什么這道意圖題的答案就是原文的句子呢?
【解析】D 解析:文段為總分關系,第一句“對于假的的東西,只是堵,不講明必須堵的道理,也會有副作用”是提出觀點,后面兩個“對于”引出的都是具體的例子。所以文意不管是引申還是不引申都不能停留在例子上,而ABC三個選項提到了具體的“道理”,因此均不正確。
綜上所述,對于設問是“意在表明/說明”或者“意圖表明/說明”,這種提問方式考生需特別仔細。對于大多數(shù)題目,設問方式里面出現(xiàn)“意”字,歸為言外之意的可能性比較大,但如果四個選項都是言內(nèi)之意的話,那么就應該按照言內(nèi)之意來選擇。有時還會遇到更特殊的情況:四個選項中有言內(nèi)之意也有言外之意,但是言外之意是錯誤的,這時還是應該選擇表達正確的言內(nèi)之意。
我們雖然沒有必要因為這種特殊的題目而否定掉之前的學習的規(guī)律,但這也提醒了各位考生,做意圖推斷題的時候,不能說只要言內(nèi)的就不選,只要言外的不管對不對都選,尤其要注意這種“意在表明”的題目。
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