人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng):不能以冷血方式"懲罰"冷血
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嫉惡如仇、劃清界限都很容易做到，難的是怎樣以同理之心去區(qū)分善惡，在譴責(zé)冷血之時(shí)，安放好自己的“熱血”
“天使女孩”胡伊萱，因?yàn)榱忌浦耍涨氨粸檎煞虬自平C艷的孕婦譚蓓蓓誘騙殺害，引發(fā)社會(huì)嘩然。這一事件仍在發(fā)酵：譚蓓蓓于8月6日下午產(chǎn)下一名男嬰，但她與丈夫的雙方父母均表示不會(huì)撫養(yǎng)這個(gè)孩子。夫婦兩人罪孽之舉也引得全家跟著遭殃：兩家父母在當(dāng)?shù)囟继Р黄痤^來(lái);譚蓓蓓妹妹的男友一家決定終止關(guān)系，取消婚禮;白云江弟弟維持一家人生計(jì)的小本生意，也因眾人的抵制而難以為繼。
善良的天使品行，遭遇殘酷的骯臟罪惡，這讓本就心存顧忌的“做好事”再次蒙上陰影。面對(duì)熱血與冷血的極大反差，震驚，愕然，譴責(zé)，都屬應(yīng)有之義。但株連嫌疑人親屬，將懲罰延及無(wú)辜之人、甚至是剛出世的孩童時(shí)，不能不說(shuō)這場(chǎng)道德審判已經(jīng)超出了理智的范疇，讓人覺(jué)得好像在用更為冷血的方式“批判”冷血。這不是一個(gè)健康成熟的社會(huì)公民應(yīng)有的選擇。
評(píng)判善惡太簡(jiǎn)單了，嫉惡如仇、劃清界限都很容易做到，難的是怎樣以同理之心去區(qū)分善惡，在譴責(zé)冷血之時(shí)，安放好自己的“熱血”――撫慰受傷者并播撒善的種子，不用歧視的眼光制造二次、三次傷害，這些都需要極大的理性與耐心。制造罪惡的人將面臨法律的制裁，同時(shí)我們也要反思：公眾的義憤和譴責(zé)，固然有利于匡扶正義、對(duì)意欲為惡者形成巨大的心理壓力，但這種義憤的言行，同樣有其邊界。
我們難以想象，被莫名歧視的人群，會(huì)怎樣選擇人生，就如同我們難以想象，譚蓓蓓夫婦那抬不起頭的兩家父母，會(huì)在怎樣的心境中度過(guò)余生;那找不到婚姻與養(yǎng)家糊口工具的弟妹，會(huì)如何認(rèn)同社會(huì);那充斥著不確定性的孩童，會(huì)否有一個(gè)流浪并且敵視社會(huì)的未來(lái)?而與他們類(lèi)似的遭遇，這些年在艾滋病患者的家屬身上，在出獄人員無(wú)法回歸社會(huì)的彷徨身影中，何嘗不一而再、再而三地依稀閃現(xiàn)。這就是我們嫉惡如仇的正義感?這就是我們倫理張揚(yáng)的價(jià)值觀?
株連，是蒙昧?xí)r代的思維，而今早已在法律條文中去除。遺憾的是，它們恐怕還沒(méi)有從我們的心頭上完全卸載。我們的正義感在不少時(shí)候還是幼稚和盲目的，更多的人需要以更設(shè)身處地的心境去體會(huì)，唯有敦厚、包容、是非分明但又充滿(mǎn)人性的價(jià)值觀，才能真正救贖人性的罪惡，喚醒人類(lèi)的良知，溫暖每個(gè)人的心靈。
令人欣慰的是，聽(tīng)說(shuō)雙方親屬都拒絕撫養(yǎng)譚蓓蓓之子，當(dāng)?shù)毓簿纸拥胶芏鄰娜珖?guó)各地打來(lái)的領(lǐng)養(yǎng)電話。這些熱心人表示，孩子無(wú)罪，應(yīng)該得到應(yīng)有的照顧，在一個(gè)美好、健康的環(huán)境里成長(zhǎng)，不應(yīng)因父母的罪惡而影響孩子的未來(lái)。
孟子說(shuō)：“惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也?！庇姓x感的目的是為了守護(hù)善。今天，民眾的表現(xiàn)說(shuō)明他們沒(méi)有丟失正義，但也請(qǐng)大家不要忘了我們的本心。尤其是相關(guān)部門(mén)和媒體人士，在人們的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)之時(shí)，也該適時(shí)做出正確的引導(dǎo)、明晰自己應(yīng)有的站位。我們期待著溫暖的回歸、理性的回歸，因?yàn)橹挥姓嬲膼?ài)，才可以消融仇恨與罪惡，才是最有價(jià)值的公義。
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