河南省公務(wù)員考試行測(cè)習(xí)題:言語理解2
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1.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
①共青團(tuán)中央、教育部在京舉行新聞發(fā)布會(huì)，全面________2004年大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃。消息________發(fā)布，全國各地大學(xué)生反響強(qiáng)烈。
?、谝e極鼓勵(lì)有條件的鄉(xiāng)村集體經(jīng)濟(jì)組織對(duì)本地新型農(nóng)村合作醫(yī)療給予適當(dāng)________，但集體出資部分不得向農(nóng)民攤派。
③第二輪北京六方會(huì)談雖然未能使美朝之間的分歧有明顯減少，________確定了6月底前舉行第三輪會(huì)談，________決定成立工作組，六方會(huì)談的解決機(jī)制得以確認(rèn)。
A.起動(dòng) 一經(jīng) 扶植 但 還B.啟動(dòng) 一旦 扶持 但 并C.起動(dòng) 一旦 扶植 并 還D.啟動(dòng) 一經(jīng) 扶持 但 并
2.依次填入下列句子橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
誠然，在相當(dāng)長一段時(shí)間里，對(duì)抗或叛逆確實(shí)是中國當(dāng)代詩歌完成自我________的法則之一。以真實(shí)取代虛假，以個(gè)人反抗群體，以感性抵制理性，以平面消除深度，中國當(dāng)代詩歌正是在這種不斷的反叛中實(shí)行著某種________。
A.衍變 更新B.蛻變 更迭C.嬗變 替換D.演變 置換
3.依次填入下列句子橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
如果很難向一側(cè)游出，可以漂浮在水面________。直到流勢(shì)明顯減緩后，再向一側(cè)努力游出。如果已經(jīng)________，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地大聲疾呼或發(fā)出其他有效求救信號(hào)。
A.因勢(shì)利導(dǎo) 筋疲力盡B.隨波逐流 力不從心C.左右逢源 計(jì)窮力竭D.見風(fēng)使舵 殫精竭慮
4.將下列選項(xiàng)中的詞語依次填入各句橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
①兩漢時(shí)期漢代衣服幾經(jīng)________，繞至臀部，然后用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。
②王子和公主的婚禮辦得十分盛大，親眼目睹的民眾們無不________。
A.周折 欣羨B.周折 歆羨C.轉(zhuǎn)折 欣羨D.轉(zhuǎn)折 歆羨
5.下列語句中有語病的一句是( )
A.好的作品是經(jīng)得起反復(fù)閱讀、反復(fù)評(píng)論的，包括否定性的批評(píng)
B.希臘人使他們的神和人一樣，而基督教卻要使人和神一樣
C.莊子是老子的得意門生，正如孟子是孔子的得意門生一樣，兩人的生存年月和他們的老師隔了差不多100年
D.一個(gè)熱忱的、悠游自在的、無恐懼的人，是最能夠享受人生的理想性格
6.很多學(xué)者都談到勤奮和堅(jiān)持這兩者的重要性，我深有同感。假如有人問：治學(xué)有沒有訣竅?那么我想，勤奮和堅(jiān)持就是最基本的訣竅。勤能補(bǔ)拙，業(yè)精于勤，這是中國的古話。無數(shù)事實(shí)證明，任何一個(gè)人的任何一點(diǎn)成就，都是從勤學(xué)、勤思、勤問中得來的。當(dāng)然，勤奮和堅(jiān)持是不可分的。事實(shí)上，勤字中間就包含了恒的意思，譬如我們勸人多讀書，絕不是希望他讀一本書，讀一天書，而是希望他天天讀，持之以恒，把每天讀書養(yǎng)成習(xí)慣。
這段文字主要談?wù)摰氖? )
A.勤奮和堅(jiān)持的重要性B.治學(xué)的訣竅C.勤奮和堅(jiān)持不能分開D.勤能補(bǔ)拙，業(yè)精于勤
7.華山腳下的玫瑰與燕山以北的龍?jiān)谏Ｇ由嫌?河北、山西北部)對(duì)接。二者真正結(jié)合到一起的證據(jù)是在大凌河上游的凌源、建平、喀左(遼寧西部)發(fā)現(xiàn)的。近年來那里發(fā)現(xiàn)了紅山文化后期的祭壇、女神廟和積石冢群，其中有玉雕豬龍、玉雕玫瑰、玫瑰圖案彩陶筒座和彩陶盆，這些距今不晚于五千年。玉雕豬龍放在男性墓主人身上，玫瑰圖案彩陶筒座和彩陶盆配置在積石冢四周――以龍和花(華)為象征的兩個(gè)不同文化傳統(tǒng)結(jié)合成了共同體，迸發(fā)出文明的“火花”。
上述文字主要說明了( )
A.以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種古文化的結(jié)合B.以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種不同文化真正結(jié)合到一起的證據(jù)
C.以龍和花(華)為標(biāo)志的兩種不同文化結(jié)合的地點(diǎn)、時(shí)間D.近年來后期紅山文化的考古發(fā)現(xiàn)
8.對(duì)弱勢(shì)群體的態(tài)度是檢驗(yàn)一個(gè)人、一個(gè)政黨的試金石。據(jù)中國人民大學(xué)社會(huì)研究報(bào)告《走向更加公正的社會(huì)》的計(jì)算，如果將城鄉(xiāng)貧困人口、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的失業(yè)和下崗職工、殘疾人、災(zāi)難中的求助者、農(nóng)民工等各類處于弱勢(shì)地位的人口加總，再扣除彼此重疊的部分，大約有1.4―1.8億人。這只是從經(jīng)濟(jì)上看的，同時(shí)還有“看病難、上學(xué)難、打官司難”的人，他們算不算弱勢(shì)群體?是不是存在越不承認(rèn)有弱勢(shì)群體、弱勢(shì)群體越大的問題?
這段話其實(shí)只是想說( )
A.弱勢(shì)群體的狀況是區(qū)別社會(huì)文明的分水嶺B.目前的弱勢(shì)群體劃分還存在分歧和許多值得質(zhì)疑之處
C.弱勢(shì)群體的實(shí)際范圍要比已公開宣布的情況大得多D.對(duì)于弱勢(shì)群體，我們應(yīng)該有一個(gè)正確的政策
9.人們一旦談到要培養(yǎng)兒童成才，首先考慮的是如何提高他們的智力，如何提高他們的學(xué)習(xí)成績。似乎成績好的孩子就有出息，其實(shí)這種看法是不全面的。不少研究資料表明，世界上有名的科學(xué)家、企業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家，其成功的因素中，智力因素才占三分之一，而非智力因素卻占了三分之二。
這段話主要支持的觀點(diǎn)是( )。
A.考慮如何提供孩子的智力是錯(cuò)誤的
B.只注重孩子的智力因素是不全面的，同時(shí)也應(yīng)該注重孩子非智力因素的培養(yǎng)
C.有名科學(xué)家的成功都?xì)w功于非智力因素
D.學(xué)習(xí)成績好的孩子未必有出息
10.在歷史上過去的很長的一段時(shí)間，在美國很多遠(yuǎn)離旅游熱線的邊遠(yuǎn)地方，旅行者的到來因暫時(shí)打破原本單調(diào)生活而受人歡迎。無聊、孤獨(dú)是那些通常居住相距甚遠(yuǎn)的家庭普遍存在的問題。陌生人和旅行者帶來了娛樂消遣，還帶來了外面世界的消息，因而他們很受歡迎。開拓者的嚴(yán)酷生活現(xiàn)實(shí)也促成了這一好客的傳統(tǒng)。單獨(dú)旅行的人如果經(jīng)常挨餓、受傷或生病，通常無處可去只能向最近的小屋或村落求助。對(duì)旅行者來說，這不是一個(gè)能夠選擇的問題;而對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碚f，這也并非是行善的一時(shí)沖動(dòng)。它反映了日常生活的嚴(yán)酷：如果你不收留他，那他便無處求助了。請(qǐng)記住，沒準(zhǔn)兒哪天你也可能處于相同的境遇。
在邊疆居住的家庭過去常招待陌生人( )。
A.以改善自己艱難的生活B.是出于對(duì)他們長途旅行的考慮
C.為他們自己的日常生活增添一些情趣 D.出于一種行善的沖動(dòng)
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