公務(wù)員考試備考:2013年《半月談》第13期
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2013年半月談第13期:補(bǔ)上人文這一課
群眾路線教育的指向是干部作風(fēng)，干部作風(fēng)問題的癥結(jié)又是什么?
是導(dǎo)向倒置，重對上負(fù)責(zé)而輕對下負(fù)責(zé);是功能錯位，重經(jīng)濟(jì)增長而輕公共服務(wù)。我以為，還有人文缺失，重權(quán)力強(qiáng)勢而輕人文關(guān)懷。這一課亟應(yīng)補(bǔ)上。
黨的群眾路線一直是我們的政治優(yōu)勢。這一優(yōu)勢的發(fā)揚，可以從對傳統(tǒng)注重人倫、和合和榮辱的人本文化的歷史傳承中，與現(xiàn)代崇尚自由、平等、正義的政治文明的價值鏈接中，汲取豐厚的底蘊和蓬勃的力量。
對人的個性與人格的尊重，對人的價值與權(quán)利的保障，對人的生存與命運的關(guān)切，對人的自由與發(fā)展的張揚，這是群眾路線踐行中更為深廣的人文精神內(nèi)涵。如何去涵養(yǎng)、提升各級領(lǐng)導(dǎo)干部的人文素質(zhì)?最要緊的就是堅守社會良知，維護(hù)人格尊嚴(yán)，彰顯人文關(guān)懷。
良知先于行政，這應(yīng)是我們的堅守。
社會良知，源自人性深層共通的自然天性和心靈本真，凝結(jié)人們對真善美人生境界的不絕向往和熱切呼應(yīng)，奠定每一個共產(chǎn)黨人理想信念的道德底線和價值根基?？墒?，在一些領(lǐng)導(dǎo)干部的心底，什么時候開始模糊、動搖、扭曲內(nèi)心的這一份良知?
良知需要的是誠信而非虛浮。曾幾何時，政府的公信力居然已是公眾一再拷問和質(zhì)疑的焦點。話語表達(dá)的八股，數(shù)字政績的注水，政府承諾的空洞，改革舉措的扭曲，政策優(yōu)惠的截留，構(gòu)成了一塊塊官員行政的誠信短板。公開透明、依法行政、打擊腐敗、功能轉(zhuǎn)型等方面的進(jìn)步，距離公眾的要求和期望仍然相去甚遠(yuǎn)。
良知需要的是溫暖而非冷漠。政績的單向考核、慣例的數(shù)字出官和競爭型、壓力型的政府工作狀態(tài)，使得一些干部從政心態(tài)變化，對百姓的生活疾苦無動于衷，對百姓的意愿訴求麻木不仁，直至積累的矛盾爆發(fā)，才如夢方醒。
良知需要的是奉獻(xiàn)而非功利。在不少干部的人生天平上，價值的向往少了，物質(zhì)的享受多了，服務(wù)的胸襟窄了，自肥的門路廣了，使命的砝碼輕了，利益的分量重了。
“門難進(jìn)，臉難看，事難辦”，老百姓已經(jīng)習(xí)以為常。就連腐敗，當(dāng)年為社會深惡痛絕，群起攻之，后來在不少百姓那里，也演變成不知不覺，見怪不怪，再后來更有一些無門無路者從眾隨俗，爭相仿效，儼然成為一種民俗。究其實，這不是價值的認(rèn)同，而是民眾的無奈，這不是法治的寬容，而是官場的沉淪。
讓人民生活得更有尊嚴(yán)，這本是政府的承諾。
每一個人都是獨立的主體，每一個人都是發(fā)展的目的。無論貧富，無論地位，他們的人格都應(yīng)是平等的。無論從事何種職業(yè)，無論出身是否卑微，他們的尊嚴(yán)都應(yīng)是等值的。任何歧視都是對公平的傷害，對文明的褻瀆。
只是，如今的社會生活中，等級觀念、特權(quán)意識、拜金主義又在沉渣泛起，公然踐踏平民百姓尊嚴(yán)的現(xiàn)象時有發(fā)生。社會底層的多少鋌而走險者，正是在生活和尊嚴(yán)的被損害、被侮辱中，一點點積累不平，點燃仇恨，一步步走向極端，走上絕路。
每一個人的生活選擇都應(yīng)值得尊重。多樣的生活態(tài)度，多彩的人生形態(tài)，多元的價值取向，都有其存在的合理性，都有其表達(dá)的話語權(quán)，也都有其發(fā)展的進(jìn)取性。我們不必總是習(xí)慣于去代替，去定向，去強(qiáng)制，無論藉怎樣正確的名義，以如何堂皇的說辭，用什么宏大的道理。呵護(hù)同一個世界，解放每一個夢想，這樣的世界才分外芬芳，這樣的夢想才更加絢麗。
每一個人的生命權(quán)利都應(yīng)得到維護(hù)。這就要熱愛生命，尊重生命，善待生命。在民眾急切的申訴和強(qiáng)烈的詰問中，重化工污染造就了一個個癌癥村，收獲了一袋袋毒大米，我們還能心安理得地表白這是“發(fā)展必然承受的陣痛和付出的代價”嗎?
強(qiáng)行征地拆遷以招商引資、做大城市，逼迫出一起起奮身抗?fàn)幒戏?quán)益的事件，我們還能冠冕堂皇地用“沒有強(qiáng)拆就沒有新中國”的觀點去漂白暴力行政嗎?這些雷人雷語的深層，是文明意識的淡薄、人文素養(yǎng)的蒼白和人格尊嚴(yán)的扭曲。
將人文關(guān)懷引進(jìn)干部作風(fēng)建設(shè)，這當(dāng)是新時期政治文明的進(jìn)步。
政治是一種強(qiáng)制性力量，法治是一種制度性規(guī)范，管理是一種科學(xué)性運作。同時，它們又洋溢著人性的光澤，涌動著關(guān)懷的力量，流淌著生動的精神。任何忽略人的主體地位、無視人的價值實現(xiàn)、壓抑人的合理欲求的政治、法治和管理，都是行之不遠(yuǎn)的。
人文關(guān)懷，是對人的生活和命運的關(guān)切，是對人的生存和發(fā)展的推動，是對人的品質(zhì)和能力的提升。時下不少城市都在承受難以化解的城管與攤販的矛盾糾結(jié)。其實，深層潛伏的是政府城市發(fā)展理念的異化。
“城市，讓生活更美好”，這一宣示在許多但求生存的攤販心中卻還是不能承受之重。城市的路道更寬了，綠蔭更多了，玻璃幕墻更耀眼了，崛起中的樓群又升值了，可是，攤販們自謀出路的立足之地也更難覓了。城市那更美好的文明的普照、更美好的人文的關(guān)懷又在哪里呢?
人文關(guān)懷，它不是我們習(xí)見的形式主義的作秀，也不是社會流行的附庸風(fēng)雅的裝潢。它是一種水乳交融，一種身體力行，一種人格化的職業(yè)精神和工作情操。它滲透在生活的每一條脈絡(luò)，呈現(xiàn)在工作的每一個細(xì)節(jié)，照耀著每一個人的成長，溫暖著每一個人的夢想。
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