2013年浙江省公務員申論熱點：“被催族”生活境遇
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“過完年該找工作了吧”、“年齡不小了，該結婚了”、“都結婚幾年了，該有孩子了吧”……這些話猶如“炸彈”，源源不斷從父母、親戚、朋友嘴里說出來。近日，有媒體隨機在50名80后中展開調查，稱超七成人不同程度被“催”。
春節(jié)既為老百姓提供了合家團圓的契機，也提供了社會交往的平臺。這里面，既有觥籌交錯的歡娛，也有家長里短的溫情，還有社會表現(xiàn)的競技場。在什么都講求效率和速度的“加急時代”，家庭也不可避免地跟風從眾。長輩們對晚輩“焦急的、過分擔憂的、唯恐落后于人的”情緒顯露無遺，從而演繹了“被催族”的別樣生活。
在過往的家庭敘事里，“可憐天下父母心”這個觀念有兩種含義：一是感情上的，一是道德上的。子女找工作、結婚生子都是不可或缺的人生軌跡，都是舉足輕重的人生大事，在傳統(tǒng)的親情觀里，孩子只要沒有成家立業(yè)就始終不算成人，父母有權利也有義務管教和敦促。
在中國式傳統(tǒng)家庭教育中，長輩與晚輩往往缺乏平等的交流與溝通，長輩對晚輩的關心也通常是控制式、高壓式的。長輩對晚輩的工作、婚戀、生育問題，往往以“過來人”的身份進行指導和控制，而不是真誠地溝通和平等地對話。在權利意識不斷彰顯、利益訴求多元化的格局下，這往往會適得其反，引發(fā)晚輩的逆反心理。
以催婚為例，當用心良苦的“父母之命”遭遇“剩男剩女”獨立自主的婚戀觀，父母和子女都會處于一種尷尬境地。年輕人不愿像上一代人那樣，到了“適齡”便該結婚就結婚、該生孩子生孩子;他們有著自己的情感訴求和婚戀標準。
“被催族”慢人一拍的生活境遇，固然有主觀上的價值偏好，客觀上的條件差異也不容忽視。社會學觀點認為，在婚戀過程中存在一個“擇偶梯度效應”，即男性擇偶向下找，女性擇偶向上找;女性在職場每上一個臺階，在擇偶上的選擇余地就越小。所以，現(xiàn)代社會婚姻的性別分化明顯，高層次的女性和低層次的男性都面臨擇偶困境。
長輩們善意的“嘮叨”，也可能成為“被催族”沉重的壓力和包袱。不論是“打太極”，還是外出旅游，抑或租賃男女朋友，都是無奈之舉。消除“被催族”的窘境，長輩們要加強與晚輩的平等對話，而不應該把自己的意志和人生經(jīng)歷強加給晚輩;晚輩們也應加強與長輩的社會互動，及時進行信息傳遞和情感交流。
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