分析這道頗具爭議的國家公務(wù)員考題
更新時間：2009-10-19 15:27:29
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中國哲學(xué)凝聚了中華文化的基本精神，是中華民族數(shù)千年文化發(fā)展的結(jié)晶。在西方文化中，宗教處于核心的地位，然而在中國文化中，宗教的功能基本上是由哲學(xué)承擔(dān)的。自古以來，中國人對宇宙的看法，對人生的看法，他們生活的意義，他們的價值觀念，他們賴以安身立命的終極根據(jù)，都是通過中國哲學(xué)加以反映、凝結(jié)和提升的。
這段話主要支持了這樣一種觀點，即（ ）。
A．中國哲學(xué)在中國文化傳統(tǒng)中起著主導(dǎo)的作用
B．中國哲學(xué)是民族文化的結(jié)晶
C．西方文化中，哲學(xué)的作用不如宗教明顯
D．哲學(xué)是中國文化的精髓
京佳王冰老師解析：
1. 首先分析提問方式。
本題問“主要支持什么觀點”，“主要”兩字就說明這是一道主旨概括題。
主旨概括題，要求所選答案應(yīng)該是文章的核心觀點，應(yīng)該概括全面，必須是貫穿整個文段的脈絡(luò)，而不是直接細末的信息。
由此可以直接排斥C項。因為C項重點定位出現(xiàn)偏差，它將文段中心定位在西方文化范疇。而本文段主要討論的中國文化范疇內(nèi)的現(xiàn)象。
文中引入西方文化的事例是為了通過對比彰顯中國文化中存在的某種特征。所以C項明顯以偏蓋全。
2. 我們可以通過找核心詞的方法來確定中心。
第一個核心詞是“核心”。
“核心”即闡明宗教在西方文化中的主導(dǎo)作用。
考生應(yīng)該對類似“核心”這樣的詞匯有一定的敏感度，因為它與答案中的“主導(dǎo)作用”明顯是相印證和照應(yīng)的。
考生再做題時，應(yīng)做到兩讀：
第一讀：讀題。迅速劃出層次或找出核心句、關(guān)鍵詞。
第二讀：讀選項。將選項中的關(guān)鍵點與題目中的關(guān)鍵點相聯(lián)系，選出最照應(yīng)的一組。
第二個核心詞是“然而”。
我們在看到一個文段的時候應(yīng)首先關(guān)注它的語句層次和語句關(guān)聯(lián)性?！叭欢笔且粋€轉(zhuǎn)折關(guān)鍵詞，它表征前后句之間產(chǎn)生了觀點或者語意的轉(zhuǎn)折（或轉(zhuǎn)移）。然而之后的觀點才可能是作者的核心觀點。
再看本題：“在西方文化中，宗教處于核心的地位，然而在中國文化中，宗教的功能基本上是由哲學(xué)承擔(dān)的?！?BR>
前半講明宗教在西方文化的主導(dǎo)作用和核心地位，通過“然而”一次進行轉(zhuǎn)移，其實這是一種類比，將西方文換的核心與中國文化核心放在同一位置，與二者分別相對應(yīng)就是宗教和哲學(xué)。這樣，通過一個轉(zhuǎn)折詞很迅速的將這種主導(dǎo)作用和核心地位轉(zhuǎn)移到“中國哲學(xué)”上。
綜上所述，本文段第二句確立了這樣一種觀點：中國哲學(xué)在中國文化傳統(tǒng)中起著主導(dǎo)的作用。
3. 旁證。
圍繞核心句展開的句子，一般前面的句子是引子，后面的是列舉論據(jù)對觀點進行論證?？梢愿鶕?jù)這個規(guī)律對所選的答案或所選定的核心句進行真?zhèn)伪鎰e。
本文段一共三句話。
第三句話“自古以來，……都是通過中國哲學(xué)加以反映、凝結(jié)和提升的”這顯然是對第二句話確立的觀點進行的事實論證，進一步證明哲學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主導(dǎo)作用。
第一句“中國哲學(xué)凝聚了中華文化的基本精神，是中華民族數(shù)千年文化發(fā)展的結(jié)晶”無法統(tǒng)領(lǐng)整個文段，因為二、三句是一個相對獨立的論證體系。
4. 技巧點撥。
由此題，我們再次印證，一般一個文段的主要觀點就隱藏在含有轉(zhuǎn)折詞的關(guān)鍵句中，或者起到轉(zhuǎn)折作用的句子中。
片段閱讀題一般都會設(shè)置一個迷惑性較大的選項，不能看清題目脈絡(luò)的考生會很容易陷在反復(fù)推理的漩渦中，耗費大量的寶貴時間。這就要求考生一定要訓(xùn)練自己的敏感意識和反應(yīng)速度。只有迅速找到突破口才能如庖丁解牛般破解理解謎團，以高空俯瞰的姿態(tài)將正確選項直接鎖定。
這段話主要支持了這樣一種觀點，即（ ）。
A．中國哲學(xué)在中國文化傳統(tǒng)中起著主導(dǎo)的作用
B．中國哲學(xué)是民族文化的結(jié)晶
C．西方文化中，哲學(xué)的作用不如宗教明顯
D．哲學(xué)是中國文化的精髓
京佳王冰老師解析：
1. 首先分析提問方式。
本題問“主要支持什么觀點”，“主要”兩字就說明這是一道主旨概括題。
主旨概括題，要求所選答案應(yīng)該是文章的核心觀點，應(yīng)該概括全面，必須是貫穿整個文段的脈絡(luò)，而不是直接細末的信息。
由此可以直接排斥C項。因為C項重點定位出現(xiàn)偏差，它將文段中心定位在西方文化范疇。而本文段主要討論的中國文化范疇內(nèi)的現(xiàn)象。
文中引入西方文化的事例是為了通過對比彰顯中國文化中存在的某種特征。所以C項明顯以偏蓋全。
2. 我們可以通過找核心詞的方法來確定中心。
第一個核心詞是“核心”。
“核心”即闡明宗教在西方文化中的主導(dǎo)作用。
考生應(yīng)該對類似“核心”這樣的詞匯有一定的敏感度，因為它與答案中的“主導(dǎo)作用”明顯是相印證和照應(yīng)的。
考生再做題時，應(yīng)做到兩讀：
第一讀：讀題。迅速劃出層次或找出核心句、關(guān)鍵詞。
第二讀：讀選項。將選項中的關(guān)鍵點與題目中的關(guān)鍵點相聯(lián)系，選出最照應(yīng)的一組。
第二個核心詞是“然而”。
我們在看到一個文段的時候應(yīng)首先關(guān)注它的語句層次和語句關(guān)聯(lián)性?！叭欢笔且粋€轉(zhuǎn)折關(guān)鍵詞，它表征前后句之間產(chǎn)生了觀點或者語意的轉(zhuǎn)折（或轉(zhuǎn)移）。然而之后的觀點才可能是作者的核心觀點。
再看本題：“在西方文化中，宗教處于核心的地位，然而在中國文化中，宗教的功能基本上是由哲學(xué)承擔(dān)的?！?BR>
前半講明宗教在西方文化的主導(dǎo)作用和核心地位，通過“然而”一次進行轉(zhuǎn)移，其實這是一種類比，將西方文換的核心與中國文化核心放在同一位置，與二者分別相對應(yīng)就是宗教和哲學(xué)。這樣，通過一個轉(zhuǎn)折詞很迅速的將這種主導(dǎo)作用和核心地位轉(zhuǎn)移到“中國哲學(xué)”上。
綜上所述，本文段第二句確立了這樣一種觀點：中國哲學(xué)在中國文化傳統(tǒng)中起著主導(dǎo)的作用。
3. 旁證。
圍繞核心句展開的句子，一般前面的句子是引子，后面的是列舉論據(jù)對觀點進行論證?？梢愿鶕?jù)這個規(guī)律對所選的答案或所選定的核心句進行真?zhèn)伪鎰e。
本文段一共三句話。
第三句話“自古以來，……都是通過中國哲學(xué)加以反映、凝結(jié)和提升的”這顯然是對第二句話確立的觀點進行的事實論證，進一步證明哲學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主導(dǎo)作用。
第一句“中國哲學(xué)凝聚了中華文化的基本精神，是中華民族數(shù)千年文化發(fā)展的結(jié)晶”無法統(tǒng)領(lǐng)整個文段，因為二、三句是一個相對獨立的論證體系。
4. 技巧點撥。
由此題，我們再次印證，一般一個文段的主要觀點就隱藏在含有轉(zhuǎn)折詞的關(guān)鍵句中，或者起到轉(zhuǎn)折作用的句子中。
片段閱讀題一般都會設(shè)置一個迷惑性較大的選項，不能看清題目脈絡(luò)的考生會很容易陷在反復(fù)推理的漩渦中，耗費大量的寶貴時間。這就要求考生一定要訓(xùn)練自己的敏感意識和反應(yīng)速度。只有迅速找到突破口才能如庖丁解牛般破解理解謎團，以高空俯瞰的姿態(tài)將正確選項直接鎖定。
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