老師深度剖析北京公務(wù)員申論命題來源(9)
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市場化少林寺 佛門何來凈土
●批評指向：少林寺的市場化、媚俗化、娛樂化
●板磚話語：
★少林寺不再是世人心中的精神凈土，而是某些人手中的賺錢機器。
★如果說佛教世俗化，還有一點可取之處的話，那么，佛教的娛樂化則是對佛門凈土的褻瀆？
★現(xiàn)在的少林寺都被改的“面目全非”了，傳統(tǒng)的東西越來越少，長此下去，少林文化就會衰落，萎縮，直到凋謝！市場化的少林寺已不是人們心目中的少林寺了！
●緣起：少林寺熱“造星”，廣開公司忙經(jīng)營！
受“超女”的啟發(fā)，少林寺與深圳衛(wèi)視合作的“中國功夫之星全球電視大賽”3月30日在京啟動。這次電視大賽將以全新的視角向世界展示中國功夫的魅力，將甄選出新一代中國功夫的掌門人，獲獎?wù)邔⒃陔娪啊缎律倭炙隆分谐鲅萁巧?jù)說，少林寺正在以巨大的熱情投入到這項造星運動中，試圖打造繼李小龍、成龍、李連杰之后新一代好武的年輕精英進入影視界，甚至進入好萊塢。
(備注：請考生留意的是，本文對應(yīng)的是2006年北京申論真題的材料十六的內(nèi)容，內(nèi)容表述完全一致。)
這只是一個縮影，從1988年元月，少林寺首次公開對外表演開始，少林寺就走上了“功夫經(jīng)濟”的道路?，F(xiàn)在的少林寺下面，有“河南少林寺影視有限公司”，專門造星；有“少林寺事業(yè)發(fā)展有限公司”，經(jīng)營少林素餅和少林禪茶；還有少林寺拳法研究會、少林寺網(wǎng)站、少林寺紅十字會、少林書畫研究院、中華禪詩研究會、少林寺慈善福利基金會、武術(shù)推廣辦公室等分支機構(gòu)，不一而足；據(jù)說，還開發(fā)了一款名為《少林傳奇》的網(wǎng)絡(luò)游戲。
另據(jù)英國《衛(wèi)報》報道，少林寺的生意做得很大，每年收入達1000萬英鎊，其中1/3歸寺院。對此釋永信主持卻表示，那些說三道四的人應(yīng)該解放思想：“每個和尚所做的事情不同。有的專心于修行，有的努力學(xué)習(xí)，有的希望贏得追隨者。每個人都可以選擇不同的道路。如果有些僧人想成為經(jīng)營管理者，我想也是可以的。”
美國《洛杉磯時報》在對釋永信的報道中稱，他“常常坐著配有專職司機的吉普車四處旅行，坐噴氣式客機周游世界，與好萊塢名人過往甚密”，是“身披袈裟的首席執(zhí)行官”。少林寺和尚用手機、開好車、印名片。寺中僧人釋延王的名片正面寫著“少林寺易筋經(jīng)洗髓經(jīng)傳人”，背面列了“少林寺網(wǎng)站首席執(zhí)行官”、“河南少林寺影視有限公司董事長”等七個“官職”。
●批評：被市場化了的少林寺還是少林寺嗎？
來源：中國青年報 作者：漆家衫
受“超女”的啟發(fā)，少林寺與深圳衛(wèi)視合作的“中國功夫之星全球電視大賽”近日在北京啟動。這次電視大賽將以全新的視角向世界展示中國功夫的魅力，將甄選出新一代中國功夫的掌門人，獲獎?wù)邔⒃陔娪啊缎律倭炙隆分谐鲅萁巧?/P>
據(jù)說，少林寺正在以巨大的熱情投入到這項造星運動中，試圖打造一批好武的年輕人進入影視界，甚至進入好萊塢。(《中國新聞周刊》4月11日)
如今的少林寺，早已不是歷史上的深山古剎，傳統(tǒng)的家底被開發(fā)成了旅游產(chǎn)業(yè)。就是少林寺這個僅存的名號，也被最大限度地公司化了。
少林寺下面，有一個“河南少林寺影視有限公司”，專門造星；有一個“少林寺事業(yè)發(fā)展有限公司”，經(jīng)營少林素餅和少林禪茶；還有少林寺拳法研究會、少林寺網(wǎng)站、少林寺紅十字會、少林書畫研究院、中華禪詩研究會、少林寺慈善福利基金會等等；據(jù)說，還開發(fā)了一款名為《少林傳奇》的網(wǎng)絡(luò)游戲。有評論者揶揄道，網(wǎng)游在中國的市場潛力巨大，但能否“宣揚正統(tǒng)少林文化，使之真正服務(wù)眾生、普渡眾生”，卻不得而知。
不怕做不到，就怕想不到，少林寺應(yīng)該有的全有了，不應(yīng)該有的也有了。被世俗化了的少林寺，還是少林寺嗎？佛門圣地被卷入市場邏輯，成為地方政府的一個經(jīng)濟品牌，這是少林寺想要的嗎？據(jù)說，少林寺正在申報世界文化遺產(chǎn)，我想，申報成功之時，可能也是少林寺“圓寂”之日。失去靈魂的古剎，只剩下一具軀殼。
少林寺在緊跟時代腳步的同時，卻不可避免地把自己也丟失了。被雜亂無章的武術(shù)學(xué)校和小商小販包圍的少林寺，被利益最大化的商業(yè)精神包圍的少林寺，作為立寺之本的“佛”呢，被擺到了什么位置？少林寺不再是世人心中的精神凈土，而是某些人手中的賺錢機器。
這一次俄羅斯總統(tǒng)普京造訪少林寺，可以說，又給少林寺添色不少。山門外，新一代少林方丈釋永信見到普京以后，竟然行起了握手禮。有評論家質(zhì)疑，方丈見俗人應(yīng)該握手嗎？和尚見到俗人時，理應(yīng)雙手合十?；蛟S，釋永信太激動了，一時把什么“阿彌陀佛”全給忘了；又或許，為了與國際接軌，握手也成了少林寺的新禮節(jié)。
如果說佛教世俗化，還有一點可取之處的話，那么，佛教的娛樂化則是對佛門凈土的褻瀆。超級女聲，大家都知道是一個徹頭徹尾的娛樂節(jié)目，可是，現(xiàn)在卻要仿照“超女”來搞一個“超級和尚”、“超級男生”，這算哪門子弘揚佛法？針對少林寺的開發(fā)，現(xiàn)在已經(jīng)進入骨髓。少林武術(shù)、少林秘籍、少林食品、少林藥方、少林不動產(chǎn)，這些資源被一一開發(fā)完、被一一消費完以后呢？
●網(wǎng)友評說：少林寺現(xiàn)在還是佛門凈地嗎？
★網(wǎng)友：少林的名氣和名利已經(jīng)讓很多和尚找不到方向了。我佛慈悲?。?！
★網(wǎng)友：現(xiàn)在有些寺廟在市場經(jīng)濟沖擊下也不清凈了，這些寺廟中的主持和尚，心里還有如來佛嗎？
★網(wǎng)友：少林寺現(xiàn)在還是佛門嗎？？出家人四大皆空，而不是四大皆爭?，F(xiàn)在的少林寺應(yīng)改為少林寺實業(yè)有限公司，爭取2008年在中國香港上市，號召海內(nèi)外的佛教信徒做該公司的股民!可嘆可氣，“假和尚”要毀我中華文化!!!
★網(wǎng)友：把清靜還給僧人吧，現(xiàn)在的社會怎么這么的功利，浮躁。佛教文化也是中國傳統(tǒng)文化的很重要的一部分，這是糟蹋佛教文化，而不是弘揚佛教文化。
★網(wǎng)友：作為佛教圣地的少林寺已經(jīng)死了， 現(xiàn)在的少林寺是公司， 方丈是老板， 和尚是員工。它已成為一個徹頭徹尾的商業(yè)運作的平臺。這是佛教世界的悲哀。
★網(wǎng)友：佛教要想發(fā)展應(yīng)濟困而不是斂財。商業(yè)化的佛教還是教嗎？
★少林寺武術(shù)，少林文化是國之瑰寶，古代僧人入寺有門規(guī)，行僧有“律”有“戒”有“忌”。“無欲”，“戒酒”，“戒色”等，“入空門”是出家人的代名詞，正因為有其獨特的傳統(tǒng)和文化，少林才得以一枝獨秀，長盛不衰！現(xiàn)在的少林寺都被改的“面目全非”了，傳統(tǒng)的東西越來越少，長此下去，少林文化就會衰落，萎縮，直到凋謝！市場化了少林寺已不是人們心目中的少林寺了！
●網(wǎng)友評說：少林寺也要進步，要發(fā)展
★網(wǎng)友：少林寺也要進步，要發(fā)展。
★網(wǎng)友：隨著社會的變化，所有的事情都要不同程度地發(fā)生變化，只要其不改變自己行規(guī)中本質(zhì)的原則，就應(yīng)該被認可。
★網(wǎng)友：佛教之所以能在中國扎根，一個很重要的原因就是他堅持了與時俱進，根據(jù)中國人的習(xí)慣作了必要的改革，否則它很難發(fā)展。
★網(wǎng)友：應(yīng)該建立佛學(xué)分院。追求正統(tǒng)的佛學(xué)，禪學(xué)應(yīng)該與實現(xiàn)經(jīng)濟利益的寺廟分開，一方面推廣，一方面縱深研究，在發(fā)展中弘揚佛法。
★網(wǎng)友：讓世界了解少林有什么不好，少林的魂就是武術(shù)，只要這個魂不丟，就還是少林。
★我想少林寺有兩個根本特色不能淡化，否則難以稱其為少林寺。一個特色是少林武功、要突出一個“武”字，另一個為佛門子弟、要突出一個“佛”字。 我不反對少林寺與時代同步，和尚用手機，寺里有互聯(lián)網(wǎng)站。但是，如果一個寺太商品化了，似乎不象寺而更象市場了。有一次我去少林寺，看到有一本《二十四孝》，于是我問一位正在念經(jīng)的和尚，那里有賣的？他停下木魚睜開眼皮，反問我：你是零售呀還是批發(fā)？你說和尚本應(yīng)以佛事為主，如此見錢眼開也太商品經(jīng)濟了吧！。
★北京大學(xué)哲學(xué)系教授、佛教研究老師姚衛(wèi)群指出，如今大量寺廟位于鬧市區(qū)，不可能完全脫離社會。少林武僧參與世俗生活的同時，可以把國外巡演獲得的收入用于賑災(zāi)、資助貧困兒童上學(xué)等慈善事業(yè)。姚衛(wèi)群還表示，武術(shù)包含著積極向上、扶危濟困的精神，與佛教思想有吻合之處。但武術(shù)畢竟不是佛教的核心，只有與哲學(xué)思想、禪宗智慧等佛教文化的精髓相結(jié)合，才能更好地促進佛學(xué)在世界的傳播。
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