2020年國家公務(wù)員言語理解模擬試題(九)
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1. 電子現(xiàn)金是一種通過電子方式進(jìn)行銀行署名的數(shù)字信息。它同信用卡不一樣，信用卡本身并不是貨幣，而只是一種轉(zhuǎn)賬手段，電子現(xiàn)金本身就是一種貨幣，可以直接用來購物。但它又和金幣、紙幣不一樣，是種沒有物理實(shí)體的貨幣，需要通過數(shù)據(jù)的交換實(shí)現(xiàn)現(xiàn)金的功能。
符合這段話意思的是()。
A. 電子現(xiàn)金，是一種可以直接用來購物的數(shù)字信息
B. 電子現(xiàn)金，是由銀行署名、以轉(zhuǎn)賬方式實(shí)現(xiàn)交換的貨幣
C. 電子現(xiàn)金，是一種不具備物理屬性的貨幣形態(tài)
D. 電子現(xiàn)金，是與金幣、紙幣形態(tài)不同的數(shù)字貨幣
2. 青年時(shí)代的生涯，注定是煩悶的。無論是動(dòng)，是靜，是歡樂，是無聊，總覺得背后有煩悶跟著。到底為什么?是月兒晶瑩，是雨兒陰沉，是一望的遠(yuǎn)山無際，是半池的微波粼粼?這也只是一剎那的自然現(xiàn)象。是神妙，是溫柔，對于人生有什么煩悶的影響?“我不入地獄，誰入地獄?”、“不喪掉生命的，不能得著生命。”以眾生的痛苦為痛苦，所以釋迦牟尼，耶穌基督，他們奮斗的生涯里，注定的是永遠(yuǎn)煩悶!
下列陳述，不符合本段意思的是()。
A. 作者說“青年時(shí)代的生涯，注定是煩悶的”，雖然沒有明說“注定”的理由，但卻體現(xiàn)了她對這一人生現(xiàn)象所具有的極其敏感的把握，同時(shí)也蘊(yùn)含著她相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)修養(yǎng)
B. 作者試圖尋找青年煩悶心理的形成原因，“月兒”、“雨兒”、“遠(yuǎn)山”、“微波”等等正是作者從大自然的角度作了十分形象的解釋，所謂“望月興嘆”、“聽雨起愁”說的也是這個(gè)道理
C. 作者引釋迦牟尼、耶穌基督的名句，雖然并不表示有多么濃厚的宗教感情，但對他們做為奮斗者的煩悶，她是給予了充分肯定的
D. 作品的主旨是探求情中之理，而行文曼妙舒展，形象錯(cuò)落有致，在很短小的篇幅中包蘊(yùn)了相當(dāng)豐富的內(nèi)容，顯得舉重若輕，游刃有余
3. 一天，香煙對蠟燭說道：“蠟燭哥哥，人們都說您的精神偉大——‘燒毀了自己，照亮了別人。’其實(shí)，我跟你差不多——燒毀了自己，提醒了別人。”蠟燭聽了，哈哈笑道：“你是用甜言蜜語使一些意志薄弱的人上當(dāng)，損害他們的健康。你是‘燒毀了自己，毒害了別人。’正因?yàn)檫@樣，人們不是歌頌?zāi)?，而是譴責(zé)你。”
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即()。
A. 吸煙有害健康，青年人不應(yīng)該吸煙
B. 蠟燭的精神比香煙的精神可貴
C. 應(yīng)當(dāng)把寶貴的生命用于有益的事業(yè)
D. 毒害他人的勾當(dāng)不能經(jīng)常做
4. 因特網(wǎng)作為一種媒體，與19世紀(jì)的報(bào)刊和20世紀(jì)的廣播、電視不同的是：跨越時(shí)空，全球一網(wǎng)，信息無限，時(shí)效更快;文、圖、動(dòng)畫、聲音等多種媒體為一體;每個(gè)人可選擇自己所需要的內(nèi)容，發(fā)表意見，每一個(gè)新聞機(jī)構(gòu)甚至個(gè)人都可以隨時(shí)向全世界發(fā)布新聞。
這段文字的主要內(nèi)容是()。
A. 因特網(wǎng)是一種媒體
B. 因特網(wǎng)的優(yōu)勢
C. 因特網(wǎng)的時(shí)效快、跨越時(shí)空、全球一網(wǎng)
D. 因特網(wǎng)會(huì)取代報(bào)刊、廣播和電視的作用
5. 物質(zhì)文明和精神文明、科學(xué)技術(shù)和人文精神確實(shí)不可偏廢。屬于尖端科學(xué)的核能利用，能夠造福人類，也能夠毀滅世界;同是電腦高手，有的在不斷地為人工智能的發(fā)展增光添彩，有的則成為“黑客”，或騷擾，或攻擊，不斷地制造麻煩。
這段文字的主旨是()。
A. 不同的事物有著不同的作用，有的是好的，有的是有害的
B. 人文精神比科學(xué)技術(shù)更重要
C. 應(yīng)重視道德與科技同時(shí)發(fā)展
D. 物質(zhì)文明和精神文明的地位是同等的
下面為參考答案解析
1. A【解析】根據(jù)該段文意，B項(xiàng)中的“轉(zhuǎn)賬方式實(shí)現(xiàn)交換”錯(cuò)誤;C項(xiàng)中的“物理屬性”應(yīng)該是“物理實(shí)體”;電子現(xiàn)金是一種數(shù)字信息而非數(shù)字貨幣，故D項(xiàng)也錯(cuò)誤。
2. C【解析】C項(xiàng)中“雖然并不表示有多么濃厚的宗教感情”錯(cuò)誤，因?yàn)橐冕屽饶材岷鸵d基督的話是為了說明煩悶的意義和原因，并不代表任何宗教感情。
3. C【解析】這段文字通過“蠟燭”與“香煙”的對話，突出了“蠟燭”的可貴精神，即應(yīng)當(dāng)把寶貴的生命用于有益事業(yè)，不干毒害他人的勾當(dāng)。
4. B【解析】該段文字通過描寫因特網(wǎng)與報(bào)刊、廣播和電視的不同之處，說明了因特網(wǎng)與其他媒體相比的優(yōu)勢與特點(diǎn)。C項(xiàng)只是因特網(wǎng)優(yōu)勢的一個(gè)方面，故只有B項(xiàng)最適合。
5. C【解析】該段文字的中心句是“物質(zhì)文明和精神文明、科學(xué)技術(shù)和人文精神確實(shí)不可偏廢”。即是為了說明應(yīng)該注重兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展，不可偏廢任何一方，但這并不等于兩者的地位相等。由此判斷，只有C項(xiàng)最適當(dāng)。
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