2018年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)模擬試題：言語(yǔ)理解(7)

　　【摘要】言語(yǔ)理解與表達(dá)是國(guó)考的經(jīng)典考查題型，主要測(cè)查報(bào)考者運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行思考和交流、迅速準(zhǔn)確地理解和把握文字材料內(nèi)涵的能力，常見(jiàn)的題型有：閱讀理解、邏輯填空、語(yǔ)句表達(dá)等。環(huán)球網(wǎng)校準(zhǔn)備了海量行測(cè)試題資料及備考經(jīng)驗(yàn)等你來(lái)體驗(yàn)。下面是小編給大家整理的2018年國(guó)家公務(wù)員考試行測(cè)模擬試題：言語(yǔ)理解(7)，歡迎大家來(lái)練習(xí)。

　　1.應(yīng)該承認(rèn)，社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一就是文化生態(tài)的多元多樣。價(jià)值取向多元、思想疆域廣闊、生活方式豐富，是我們今天文化中國(guó)的一個(gè)重要特色。但是，不管怎樣的多元、廣闊、豐富，都必須有邊界、有底線?？梢該碛凶约旱膬r(jià)值判斷，但須不能妨害社會(huì)的公共判斷;可以追求自己的財(cái)富，但須不能妨害社會(huì)的公共秩序;可以在電視節(jié)目中、在網(wǎng)絡(luò)發(fā)言里表達(dá)觀點(diǎn)，但須不能消解社會(huì)的道德建設(shè)──這是現(xiàn)代社會(huì)的文明標(biāo)志。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )

　　A.在現(xiàn)代社會(huì)，文化必須要有底線

　　B.當(dāng)今中國(guó)文化的發(fā)展存在許多問(wèn)題

　　C.我國(guó)的文化發(fā)展遠(yuǎn)未達(dá)到現(xiàn)代文明社會(huì)的水平

　　D.文化的發(fā)展要與道德一致

　　2.俞曲園說(shuō)過(guò)，“以君子之心度人，未必皆中，然我不失為君子，況中乎?以小人之心度人，未必不中，然我不免為小人，況不中乎?”我們不能設(shè)想一個(gè)人人都是君子的道德理想國(guó)，但是，一個(gè)人人懷疑自己是小人的社會(huì)，你會(huì)感覺(jué)自在嗎?在這樣的地方，人是會(huì)不斷受傷的;為了避免自己受到傷害，人們不能不換上冷面孔，而這冷面孔的后面也可能藏著一副熱心腸──他只怕自己的一個(gè)微笑、一聲問(wèn)候，換來(lái)你的懷疑、猜忌與敵視。

　　這段文字意在說(shuō)明( )

　　A.寧為小人，不做君子

　　B.我們生活在一個(gè)每個(gè)人都懷疑自己是小人的社會(huì)中

　　C.做小人實(shí)為無(wú)奈之舉

　　D.人們因?yàn)楹ε率軅鴤窝b

　　3.人們因年齡、性情、閱歷和生存境遇不同，對(duì)秋雨的感受會(huì)大異其趣。當(dāng)今之世，票子、孩子、房子、車(chē)子、女子，乃至官階、職稱、學(xué)位、評(píng)獎(jiǎng)等物欲、人欲的管道，充塞在人們的心中，驅(qū)走了其間的浪漫詩(shī)神;心亂如粥聽(tīng)秋雨敲窗，自會(huì)心神更加不定，心中就像有著一團(tuán)又一團(tuán)扯不斷理還亂的雨絲，更難理出頭緒。其實(shí)，_______。不切實(shí)際地去擴(kuò)張物欲、人欲，物欲就會(huì)成為刳割人們靈魂的利刃，人欲就會(huì)成為炮烙人們靈魂的烈焰。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )

　　A.人的苦惱大多都是自己營(yíng)造的

　　B.人生是由激越走向安詳?shù)倪^(guò)程

　　C.忘卻種種虛榮和矯飾才是幸福

　　D.像楓葉那樣笑迎風(fēng)霜才是人生

　　4.與傳統(tǒng)技術(shù)相比，3D打印技術(shù)最突出的優(yōu)點(diǎn)是無(wú)需機(jī)械加工或任何模具就能直接從計(jì)算機(jī)圖形數(shù)據(jù)中生成任何形狀的零件，從而大幅縮短生產(chǎn)周期，提高生產(chǎn)效率。隨著3D打印技術(shù)的迅速發(fā)展，人們對(duì)于3D打印的模型、玩具、配件等玩賞性居多的物件早已習(xí)以為常。這一技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)突破人們最初的設(shè)想，成為“無(wú)所不能”的“造物”魔術(shù)。

　　這段文字是一篇文章的引言，文章接下來(lái)最可能談的是( )

　　A.傳統(tǒng)打印技術(shù)的缺陷

　　B.3D“造物”魔術(shù)制造出的實(shí)物

　　C.3D技術(shù)的發(fā)展歷程

　　D.人們最初對(duì)3D技術(shù)的設(shè)想

　　5.唐代彥悰的《后畫(huà)錄》中就記有“唐殷王府法曹王知慎：受業(yè)閻家，寫(xiě)生殆庶。用筆爽利，風(fēng)采不凡”之句。這里的“寫(xiě)生”一詞，則為寫(xiě)出鮮活之態(tài)、近乎與真人相差無(wú)幾之意，“寫(xiě)生”是對(duì)人物肖像作品繪畫(huà)能力的評(píng)價(jià)。《淮南子·原道訓(xùn)》中說(shuō)“夫形者，生之舍也;氣者，生之充也;神者生之制也”一語(yǔ)，又道出了一個(gè)生命賴以鮮活存在的形、氣、神這三者條件，因而寫(xiě)生其實(shí)是關(guān)乎抒寫(xiě)、描繪自然物象的外形、氣勢(shì)、神采的一種繪畫(huà)表現(xiàn)能力之高度的評(píng)價(jià)。

　　這段文字意在說(shuō)明( )

　　A.對(duì)畫(huà)家表現(xiàn)物象生命狀態(tài)的贊譽(yù)品評(píng)

　　B.在繪畫(huà)的不同時(shí)代，“寫(xiě)生”一詞有其不同的解說(shuō)

　　C.“寫(xiě)生”一詞在實(shí)踐中不斷增益著其內(nèi)核和外延

　　D.“寫(xiě)生”就是對(duì)自然物象的現(xiàn)場(chǎng)描繪

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　　下面是參考答案與解析。

　　1.【答案】A。

　　【解析】“但是……必須有邊界、有底線”是文段的觀點(diǎn)句，也是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。

　　2.【答案】D。

　　【解析】由文段最后一句話可知，人們換上冷面孔只是怕因?yàn)檎宫F(xiàn)自己的熱情而受到傷害，所以不得不偽裝得冷漠。這是文段意在說(shuō)明的重點(diǎn)。

　　3.【答案】A。

　　【解析】連接詞“其實(shí)”承接上文，并含有轉(zhuǎn)折意。根據(jù)“自會(huì)心神更加不定，心中就像有著一團(tuán)又一團(tuán)扯不斷理還亂的雨絲，更難理出頭緒”可知，這些都是人的苦惱，A項(xiàng)中提到苦惱都是自己營(yíng)造的，帶有轉(zhuǎn)折意，因此A項(xiàng)正確。B項(xiàng)中的“激越”、“安詳”在前后文中都沒(méi)有體現(xiàn)，排除。D項(xiàng)中的“風(fēng)霜”在前后文里也不能找到對(duì)應(yīng)的信息，排除。

　　4.【答案】B。

　　【解析】文段最后一句談到“這一技術(shù)的應(yīng)用……成為‘無(wú)所不能’的‘造物’魔術(shù)”，文章接下來(lái)最可能繼續(xù)順著這個(gè)話題，談3D技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用，B項(xiàng)與此最為吻合。

　　5.【答案】B。

　　【解析】文段首先以《后畫(huà)錄》中的記載闡釋了“寫(xiě)生”的一種釋義，即是對(duì)人物肖像作品繪畫(huà)能力的評(píng)價(jià)。然后提及《淮南子·原道訓(xùn)》中的描述，說(shuō)明“寫(xiě)生”是對(duì)抒寫(xiě)、描繪自然物象的外形、氣勢(shì)、神采的一種繪畫(huà)表現(xiàn)能力之高度的評(píng)價(jià)?？梢?jiàn)，文段意在說(shuō)明，在不同的繪畫(huà)發(fā)展時(shí)期，“寫(xiě)生”一詞有著不同的含義，B項(xiàng)與此相符。文段談?wù)摰闹黧w是“寫(xiě)生”，A項(xiàng)與文段論述主體不符。C項(xiàng)在文段中沒(méi)有提及。D項(xiàng)片面，只涉及“寫(xiě)生”的一個(gè)解說(shuō)。

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