2018年成人高考高起點(diǎn)《語(yǔ)文》專(zhuān)項(xiàng)練習(xí):文言文閱讀
備考技巧:成考過(guò)來(lái)人經(jīng)驗(yàn)——成教提學(xué)歷更提能力
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1、閱讀下面的文言文,完成下列各題。
王戎,字濬沖,瑯邪臨沂人也。父渾,涼州刺史。戎幼而穎悟,神彩秀徹。視日不眩,裴楷見(jiàn)而目之曰:“戎眼燦燦,如巖下電。”年六七歲,于宣武場(chǎng)觀戲,猛獸在檻中虓①吼震地,眾皆奔走,戎獨(dú)立不動(dòng),神色自若。魏明帝于閣上見(jiàn)而奇之。又嘗與群兒嬉于道側(cè),見(jiàn)李樹(shù)多實(shí),等輩兢趣之,戎獨(dú)不往?;騿?wèn)其故,其曰:“樹(shù)在道邊而多子,必苦李也。”取之信然。
阮籍與渾為友。戎年十五,隨渾在郎舍。戎少籍二十歲,而籍與之交。籍每適渾,俄頃輒去,過(guò)視戎,良久然后出。謂渾曰:“濬沖清賞,非卿倫也。共卿言,不如共阿戎談。”及渾卒于涼州,故吏賻②贈(zèng)數(shù)百萬(wàn),戎辭而不受,由是顯名。戎嘗與阮籍飲,時(shí)兗州刺史劉昶字公榮在坐,籍以酒少,酌不及昶,昶無(wú)恨色。戎異之,他日問(wèn)籍曰:“彼何如人也?”答曰:“勝公榮,不可不與飲;若減公榮,則不敢不共飲;惟公榮可不與飲。”戎每與籍為竹林之游,戎嘗后至。籍曰:“俗物已復(fù)來(lái)敗人意。”戎笑曰:“卿輩意亦復(fù)易敗耳!
鐘會(huì)伐蜀,過(guò)與戎別,問(wèn)計(jì)將安出。戎曰:“道家有言,‘為而不恃’,非成功難,保之難也。”及會(huì)敗,議者以為知言。
征為侍中。南郡太守劉肇賂戎筒中細(xì)布五十端,為司隸所糾,以知而未納,故得不坐,然議者尤之。帝謂朝臣曰:“戎之為行,豈懷私茍得,正當(dāng)不欲為異耳!”帝雖以是言釋之,然為清慎者所鄙,由是損名。
戎在職雖無(wú)殊能,而庶績(jī)修理。后遷光祿勛、吏部尚書(shū),以母憂(yōu)去職。性至孝,不拘禮制,飲酒食肉,或觀弈棋,而容貌毀悴,杖然后起。裴頠往吊之,謂人曰:“若使一慟能傷人,濬沖不免滅性之譏也。”時(shí)和嶠亦居父喪,以禮法自持,量米而食,哀毀不逾于戎。帝謂劉毅曰:“和嶠毀頓過(guò)禮,使人憂(yōu)之。”毅曰:“嶠雖寢苫食粥,乃生孝耳。至于王戎,所謂死孝,陛下當(dāng)先憂(yōu)之。”戎先有吐疾,居喪增甚。帝遣醫(yī)療之,并賜藥物,又?jǐn)噘e客。永興二年,薨于郟縣,時(shí)年七十二。
[注]①虓(xiāo ),怒吼。②賻(fù),贈(zèng)送財(cái)物助人治喪。
(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( D)
A. 魏明帝于閣上見(jiàn)而奇之 奇:認(rèn)為……奇異
B. 籍每適渾,俄頃輒去 適:往,到
C. 若減公榮,則不敢不共飲 減:不如,比不上
D. 以知而未納,故得不坐 坐:犯罪
(2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( D )
A. 樹(shù)在道邊而多子,必苦李也 君子博學(xué)而日參省乎已
B. 戎嘗與阮籍飲 備他盜之出入與非常也
C. 戎每與籍為竹林之游 師道之不傳也久矣
D. 以母憂(yōu)去職 不賂者以賂者喪
(3)以下六句話(huà),分別編為四組,全都說(shuō)明王戎聰明睿智的一組是( B )
①戎幼而穎悟,神彩秀徹
②戎獨(dú)立不動(dòng),神色自若
③等輩競(jìng)?cè)ぶ知?dú)不往
④故吏賻數(shù)百萬(wàn),戎辭而不受
⑤及會(huì)敗,議者以為知言
⑥戎在職雖無(wú)殊能,而庶績(jī)修理。
A.①②⑥ B.①③⑤ C.②⑤⑥ D.③④⑤
(4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是( C )
A. 王戎小時(shí)候視力極佳,看太陽(yáng)時(shí)眼睛不花,裴楷看見(jiàn)后稱(chēng)贊說(shuō):“王戎眼睛有光芒,就像山崖下的電光。”
B. 阮籍與王渾、王戎俱為好友。阮籍每次拜訪王渾,時(shí)間都很短暫,但與王戎交談的時(shí)間卻很長(zhǎng),主要是阮籍認(rèn)為王戎比王渾清逸可賞。
C. 王戎不拘禮法,在母親去世后仍然飲酒吃肉,經(jīng)常下棋娛樂(lè),以致容貌憔悴,拄著拐杖才能站起來(lái)。
D. 和嶠在服喪期間,用禮法約束自己,吃飯限量,皇帝認(rèn)為和嶠哀傷過(guò)度,并為些擔(dān)憂(yōu),但劉毅認(rèn)為王戎比和嶠更讓人感到憂(yōu)慮。
2、閱讀下面的文言文,完成下列各題。
《湖南文征》序 曾國(guó)藩
吾友湘潭羅君研生,以所編撰《湖南文征》百九十卷示余,而屬為序其端。國(guó)藩陋甚,齒又益衰,奚足以語(yǔ)文事?
竊聞古之文,初無(wú)所謂法也?!兑住贰ⅰ稌?shū)》、《詩(shī)》、《儀禮》?!洞呵铩分T經(jīng),其體勢(shì)聲色,曾無(wú)一字相襲。即周秦諸子,亦各自成體。持此衡彼,畫(huà)然若金玉與卉木之不同類(lèi),是烏有所謂法者。后人本不能文,強(qiáng)取古人所造而摹擬之,于是有合有離,而法不法名焉。若其不俟摹擬,人心各具自然之文,約有二端:曰理,曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而筆請(qǐng)書(shū)而傳請(qǐng)世,稱(chēng)吾愛(ài)惡悲份之情而綴辭以達(dá)之,若剖肺肝而陳簡(jiǎn)策。斯皆自然之文。性情敦厚者,類(lèi)能為之。而淺深工拙,則相去十百千萬(wàn)而未始有極。自群經(jīng)而外,百家著述,率有偏勝。以理勝者,多闡幽造極之語(yǔ),而其弊或激宕失中;以情勝者,多排惻感人之言,而其弊常非縟而寡實(shí)。自東漢至隋,文人秀士,大抵義不孤行,辭多儷語(yǔ)。即議大政,考大禮,亦每綴以排比之句,間以婀娜之聲,歷唐代而不改。……
湖南之為邦,北枕大江,南薄五嶺,西接黔蜀,群苗所革,蓋亦山國(guó)荒僻之亞。然周之末,屈原出于其間,《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖。逮乎來(lái)世,周子復(fù)生于斯,作《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》,為后世言義理者所祖。兩賢者,皆前無(wú)師承,創(chuàng)立高文。上與《詩(shī)經(jīng)》、《周易》同風(fēng),下而百代逸才舉莫能越其范圍。而況湖湘后進(jìn),沾被流風(fēng)者乎?茲編所錄,精于理者蓋十之六,善言情者,約十之四;而駢體亦頗有甄采,不言法而法未始或紊。惟考據(jù)之文搜集極少。前哲之倡導(dǎo)不定,后世之欣慕亦寡。研生之學(xué),稽《說(shuō)文》以究達(dá)詁,箋《禹貢》以晰地志,固亦深明考據(jù)家之說(shuō)。而論文但崇體要,不尚繁稱(chēng)博引,取其長(zhǎng)而不溺其偏,其猶君子棋于擇術(shù)之道歟!
(選自《曾國(guó)藩詩(shī)文集》,上海古籍出版社,2005年版)
(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.國(guó)藩陋甚,齒又益衰 齒:年齡
B.若剖肺肝而陳簡(jiǎn)策 陳:陳述
C.間以婀娜之聲 間:間或
D.北枕大江,南薄五嶺 ?。航咏?/p>
(2)下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A.逮乎來(lái)世,周子復(fù)生于斯
胡為乎遑遑欲何之?
B.亦每綴以排比之句
則遣從事以一少牢告廟
C.不言法而法未始或紊
其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也
D.上與《詩(shī)經(jīng)》、《周易》同風(fēng)
蘇子與客泛舟游于赤壁之下
(3)下列各項(xiàng)中,不能說(shuō)明“古之文,初無(wú)所謂‘法’也”的一項(xiàng)是
A.其體勢(shì)聲色,曾無(wú)一字相襲
B.周秦諸子,亦各自成體
C.若其不俟摹擬,人心各具自然之文
D.《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖
(4)下列各句中對(duì)文章的闡述,不正確的一項(xiàng)是
A.從行文的順序看,作者先說(shuō)文集,次論文法,再論文風(fēng),然后談湖南文化源流,最后是對(duì)《湖南文征》及其編撰者的評(píng)價(jià)。
B.論及群經(jīng)之外的百家著述,作者認(rèn)為,無(wú)論是以理勝者,還是以情勝者,都有其自身的不足,并非盡善盡美。
C.談到文化源流,作者認(rèn)為,湖南雖屬“山國(guó)荒僻之亞”,但由屈原、周子(敦頤)所開(kāi)創(chuàng)的文化傳統(tǒng),澤被后世。
D.文章結(jié)尾,作者認(rèn)為,《湖南文征》收錄考據(jù)之文極少的客觀原因是羅研生深明考據(jù)家之學(xué),“論文但崇體要,不尚繁稱(chēng)博引”。
答案:(1)C (2)B (3)D ,(4)D。
3、閱讀下文,完成下列各題。
張養(yǎng)浩,字希孟,濟(jì)南人。幼有行義,嘗出,遇人有遺楮幣于途者,其人已去,追而還之。讀書(shū)不輟,晝則默誦,夜則閉戶(hù),張燈竊讀。
授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所,罷舊盜之朔望參者,曰:“彼皆良民,饑寒所迫,不得已而為盜耳;既加之以刑,猶以盜目之,是絕其自新之路也。”眾盜感泣,互相戒曰:“毋負(fù)張公。”有李虎者,嘗殺人,其黨暴戾為害,民不堪命,舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至,盡置諸法,民甚快之。去官十年,猶為立碑頌德。
英宗即位,命參議中書(shū)省事。會(huì)元夕,帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山,即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫,其略曰:“世祖臨御三十余年,每值元夕,閭閻之間,燈火亦禁;況闕庭之嚴(yán),宮掖之邃,尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu),臣以為所玩者小,所系者大;所樂(lè)者淺,所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法,以喜奢樂(lè)近為戒。”帝大怒,既覽而喜曰:“非張希孟不敢言。”即罷之,仍賜尚服金織幣一、帛一,以旌其直。
天歷二年,關(guān)中大旱,饑民相食,特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命,即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者,登車(chē)就道,遇餓者則賑之,死者則葬之。時(shí)斗米直十三緡,民持鈔出糶,稍昏即不用,詣庫(kù)換易,則豪猾黨蔽,易十與五,累日不可得,民大困。乃檢庫(kù)中未毀昏鈔文可驗(yàn)者,得一千八十五萬(wàn)五千余緡,悉以印記其背,又刻十貫、伍貫為券,給散貧乏。命米商視印記出糶,詣庫(kù)驗(yàn)數(shù)以易之,于是吏弊不敢行。又率富民出粟,因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令。聞民間有殺子以奉母者,為之大慟,出私錢(qián)以濟(jì)之。
到官四月,末嘗家居,止宿公署,終日無(wú)少怠。遂得疾不起,卒年六十。關(guān)中之人,哀之如失父母。
(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A、民不堪命,舊尹莫敢詰問(wèn) 堪:忍受
B、拜住袖其疏入諫 袖:藏在袖里
C、特拜陜西行臺(tái)中丞 拜:拜訪
D、止宿公署,終日無(wú)少怠 少:稍微
(2)下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A、其人已去,追而還之
其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”
B、晝則默誦,夜則閉戶(hù)
賈人夏則資皮,冬則資纟希
C、不得已而為盜耳
位尊而無(wú)功,奉厚而無(wú)勞
D、為之大慟,出私錢(qián)以濟(jì)之
身客死于秦,為天下笑
(3)下列各組句子中,分別表明張養(yǎng)浩“行義”和“直言”的一組是
A、遇人有遺楮幣于途者,其人已去,追而還之
因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令
B、首毀淫祠三十余所
況闕庭之嚴(yán),宮掖之邃,尤當(dāng)戒慎
C、養(yǎng)浩至,盡置諸法,民甚快之
帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山,即上疏于左丞相拜住
D、即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者
帝大怒,既覽而喜曰:“非張希孟不敢言。”
(4)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A、張養(yǎng)浩從小品行端正,讀書(shū)刻苦努力;任堂邑縣尹時(shí),執(zhí)法公允,深得老百姓景仰和稱(chēng)頌。
B、元宵節(jié),英宗想在宮內(nèi)的鰲山上張燈結(jié)彩,張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏,勸以“崇儉”,皇上聽(tīng)取了他的意見(jiàn)。
C、關(guān)中大旱,張養(yǎng)浩接受任命,全力賑災(zāi)濟(jì)貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤(pán)剝百姓,千方百計(jì)保證了人們的粟米供給。
D、張養(yǎng)浩政事勤勉,毫不懈怠,積勞成疾。去世之時(shí),關(guān)中百姓十分悲痛,如同失去父母。
答案:(1)C , (2)B, (3)D, (4)B。
4、閱讀下文,完成下列各題。
書(shū)吳道子畫(huà)后
蘇軾
知者創(chuàng)物,能者述焉,非一人而成也。君子之于學(xué),百工之于技,自三代歷漢至唐而備矣。故詩(shī)至于杜子美,文至于韓退之,書(shū)至于顏魯公,畫(huà)至于吳道子,而古今之變,天下之能事畢矣。道子畫(huà)人物,如以燈取影,逆來(lái)順往,旁見(jiàn)側(cè)出,橫斜平直,各相乘除①,得自然之?dāng)?shù)②,不差毫末。出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所謂游刃有余,運(yùn)斤成風(fēng),蓋古今一人而已。余于他畫(huà),或不能必其主名,至于道子,望而知其真?zhèn)我?。然世罕有真者,如史?人名)所藏,平生蓋一二見(jiàn)而已。
元豐八年十一月七日書(shū)。
[注]①乘除:抵銷(xiāo)。這是說(shuō)上述的各種技法如順逆、旁側(cè)、斜直的合理運(yùn)用,使之互相補(bǔ)充,從而獲得平衡。②自然之?dāng)?shù):指符合自然的情理。
(1).寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞的含義(1分)
天下之能事畢矣( )
(2)文中用了“游刃有余”、“運(yùn)斤成風(fēng)”兩個(gè)成語(yǔ),寫(xiě)出其中一個(gè)的含義和表達(dá)作用。(3分)
含義:
作用:
(3)把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(5分)
知者創(chuàng)物,能者述焉
譯文:
然世罕有真者,如史全所藏,平生蓋一二見(jiàn)而已
譯文:
(4)根據(jù)文意,寫(xiě)出作者的藝術(shù)創(chuàng)作主張。(用文中句子回答)(3分)
答案:
(1)(2分)完備(或窮盡)(2分)
(2)(3分)游刃有余:比喻才學(xué)能力出眾。運(yùn)斤成風(fēng):比喻技藝出神入化。(1分)作用:表示對(duì)吳道子畫(huà)藝的高度評(píng)價(jià)。(2分)
(3)(5分)有智慧的人開(kāi)創(chuàng)一門(mén)新的技藝,有才能的人對(duì)之加以傳承(或:傳述。)(重點(diǎn)“知”“焉”)(2分)
不過(guò)世上很少有(吳道子)真跡,像史全所收藏(的真跡或精品),(我)平生大概只能見(jiàn)到一 二次罷了。(重點(diǎn)“蓋”“而已”,補(bǔ)省略)(3分)
(4)(3分)出新于法度之中,寄妙理于豪放之外。
5、閱讀下文,完成下列各題。
【A】趙襄主學(xué)御于王子期,俄而與子期逐,三易馬而三后。
襄主曰:“子之教我御術(shù)未盡也。”
對(duì)曰:“術(shù)已盡,用之則過(guò)也。凡御之所貴,馬體安于車(chē),人心調(diào)于馬,而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)。今君后則欲逮臣,先則恐逮于臣。而先后心在于臣,何以調(diào)于馬?此君之所以后也。”
【B】予嘗步自橫溪,有二叟分石而釣,其甲得魚(yú)至多且易取;乙竟日亡所獲也,乃投竿問(wèn)甲曰:“食餌同,釣之水亦同,何得失之異耶?”
甲曰:“吾方下釣時(shí),但知有我而不知有魚(yú);目不瞬,神不變,魚(yú)忘其為我,故易取也。子意乎魚(yú),目乎魚(yú),神變則魚(yú)逝矣,奚其獲?”
乙如其教,連取數(shù)魚(yú)。
予嘆曰:“旨哉!意成乎道也。”
(1)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)詞的含義(4分)
三易馬而三后( ) 今君后則欲逮臣( )
乙竟日亡所獲也( ) 子意乎魚(yú)( )
(2)比較下列兩組句子中加點(diǎn)的詞,選出判斷正確的一項(xiàng)(3分)
①而先后心在于臣/但知有我而不知有魚(yú)
②用之則過(guò)也/乃投竿問(wèn)甲曰
A.①意思相同②意思不同
B.①②意思都相同
C.①②意思都不相同
D.①意思不相同②意思相同
(3)把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(3分)
子之教我御術(shù)未盡也
譯文:
(4)兩文所寫(xiě)事件不同,事理剖析上A段側(cè)重一方,B段則 ;人物表現(xiàn)上,A段以對(duì)話(huà)為主,B段除有人物對(duì)話(huà)外,還有 ,因而記敘更具完整性。兩文所含之理相同,可概括為 。(4分)
答案:
(1)(4分)換、更換(1分) 趕上(1分) 整日(1分) 愿望(或目標(biāo)、希望)(1分)
(2)(3分)C
(3)(3分)你沒(méi)有把駕車(chē)技術(shù)全教給我。(重點(diǎn)“御”“未盡”、句式)
(4)(4分)對(duì)比雙方(1分) 動(dòng)作描寫(xiě)(1分) 目標(biāo)集中(或注意力集中,心無(wú)雜念)(2分)
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