心理咨詢師實務操作技能：情緒治療法的基本理論

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一、基本理論

合理情緒治療(Rational-Emotive Therapy，簡稱RET)是本世紀50年代由埃利斯(A.ElliS)在美國創(chuàng)立的。合理情緒治療是認知心理治療中的一種療法，因它也采用行為治療的一些方法，故被稱之為一種認知行為治療的方法。

埃利斯早期曾從事有關家庭、婚姻方面的研究，由此入手開始了婚姻方面的咨詢，1955年起開始發(fā)表有關文章，至1962年他總結了自己的觀點及方法，出版了《心理治療中的理性和情緒》一書。

合理情緒治療的基本理論主要為ABC理論，但要了解這一理論，首先要了解埃利斯及合理情緒治療對人的基本看法。

1、對人本性的看法

埃利斯的ABC理論是建立在他對人的本性的看法之上的，他的這種看法可歸結如下：

(l)人既可以是有理性的、合理的，也可以是無理性的、不合理的，當人們按照理性去思維，去行動時，他們就會是愉快的以及行有成效的人。

(2)情緒是伴隨著人們的思維而產(chǎn)生的，情緒上或心理上的困擾是由于不合理的、不合邏輯的思維所造成的。

(3)任何人都不可避免地具有或多或少的不合理的思維與信念。

(4)人是有語言的動物，思維借助于語言而進行。不斷地用內(nèi)化語言重復某種不合理的信念就會導致無法排解的情緒困擾。

(5)情緒困擾的持續(xù)是由于那些內(nèi)化語言持續(xù)的結果。埃利斯曾指出“那些我們持續(xù)不斷地對我們自己所說的話經(jīng)常就是，或者就會變成我們的思想和情緒。

2、ABC理論

RET的的理論要點是：情緒不是由某一誘發(fā)性事件本身所引起的，而是由經(jīng)歷了這一事件的個體對這一事件的解釋和評價所引起的。這一理論又被稱作ABC理論。

ABC來自 3個英文字的字首。在ABC理論的模型中，A是指誘發(fā)性事件(Activating events);B是指個體在遇到誘發(fā)事件之后相應而生的信念(Beliefs)，即他對這一事件的看法、解釋和評價;C是指在特定情景下，個體的情緒及行為的結果(Consequences)。

通常，人們會認為人的情緒及行為反應是直接由誘發(fā)性事件A引起的，即是A引起。RET的ABC理論指出，誘發(fā)性事件A只是引起情緒及行為反應的間接原因;而B——人們對誘發(fā)性事件所持的信念、看法、解釋才是引起人的情緒及行為反應的更直接的起因。

人們的情緒及行為反應與人們對事物的想法、看法有關。在這些想法和看法背后，有著人們對一類事物的共同看法，這就是信念。合理的信念會引起人們對事物的適當?shù)?、適度的情緒反應;而不合理的信念則相反，會導致不適當?shù)那榫w和行為反應。當人們堅持某些不合理的信念，長期處于不良的情緒狀態(tài)之中時，最終將會導致情緒障礙的產(chǎn)生。

因為情緒是由人的思維、人的信念所引起的，所以埃利斯認為每個人都要對自己的情緒負責。他認為當人們陷入情緒障礙之中時，是他們自己使自己感到不快的，是他們自己選擇了這樣的情緒取向的。不過有一點要強調(diào)的是，合理情緒治療并非一般性地反對人們具有負性的情緒。比如一件事失敗了，感到懊惱，有受挫感是適當?shù)那榫w反應。而抑郁不堪，一蹶不振則是所謂不適當?shù)那榫w反應了。

3、不合理信念的特征

對于人們所持有的不合理的信念，韋斯勒(Wessler)等曾總結出下列3個特征，這就是：絕對化的要求(demandingness)，過分概括化(overgeneralization)和糟糕至極(awflizing)。

絕對化的要求這一特征在各種不合理的信念中是最常見到的。對事物的絕對化的要求是指人們以自己的意愿為出發(fā)點對某一事物懷有認為其必定會發(fā)生或不會發(fā)生這樣的信念。這種信念通常是與“必須”(must)和“應該”(should)這類字眼聯(lián)系在一起的。比如“我必須獲得成功”，“別人必須很好地對待我”，“生活應該是很容易的”等等。懷有這樣的信念的人極易陷入情緒困擾。因為客觀事物的發(fā)生、發(fā)展都是有一定規(guī)律的，不可能按某一個人的意志去運轉。對于某個具體的人來說，他不可能在每一件事情上都獲得成功;而對于某個個體來說，他周圍的人和事物的表現(xiàn)和發(fā)展也不會以他的意志為轉移。因此當某些事物的發(fā)生與其對事物的絕對化要求相悖時，他們就會感到受不了，感到難以接受、難以適應并陷入情緒困擾。

合理情緒治療就是要幫助他們改變這種極端的思維方式，而代之以合理的思維方式，以減少他們陷入情緒障礙的可能性。這種治療要幫助他們認識這些絕對化要求的不合理之處，不現(xiàn)實之處，并幫助他們學會以合理的方式去看待自己和周圍的人與事物。

過份概括化是一種以偏概全，以一概十的不合理思維方式的表現(xiàn)。埃利斯曾說過，過分概括化是不合邏輯的，就好像以一本書的封面來判定一本書的好壞一樣。過分概括化的一個方面是人們對其自身的不合理的評價。一些人當面對失敗或是極壞的結果時，往往會認為自己“一無是處”、“一錢不值”、是“廢物”等。以自己做的某一件事或某幾件事的結果來評價自己整個人，評價自己作為人的價值，其結果常常會導致自責自罪、自卑自棄的心理的產(chǎn)生以及焦慮和抑郁的情緒。過分概括化的另一個方面是對他人的不合理評價，即別人稍有差錯就認為他很壞，一無可取等，這會導致一味地責備他人以及產(chǎn)生敵意和憤怒等情緒。

按照埃利斯的觀點來看，以一件事的成敗來評價整個人是一種理智上的法西斯主義。他認為一個人的價值是不能以他是否聰明，是否取得了成就等來評價的，他指出人的價值就在于他具有人性。他因此主張不要去評價整體的人，而應代之以評價人的行為、行動和表現(xiàn)。這也正是合理情緒治療所強調(diào)的要點之一。這一治療的一句名言就是“評價一個人的行為而不是去評價一個人。因為在這個世界上，沒有一個人可以達到完美無缺的境地，所以埃利斯指出，每一個人都應接受自己和他人是有可能犯錯誤的人類一員。

糟糕至極是一種認為如果一件不好的事發(fā)生將是非?？膳?、非常糟糕、是一場災難的想法。這種想法會導致個體陷入極端不良的情緒體驗如恥辱、自責自罪、焦慮、悲觀、抑郁的惡性循環(huán)之中而難以自拔。糟糕的本意就是不好，壞事了的意思。但當一個人講什么事情糟透了、精極了的時候，這往往意味著對他來說這是最最壞的事情，是百分之百地壞，或是百分之一百二十地糟透了，是一種滅頂之災。

埃利斯指出這是一種不合理的信念，因為對任何一件事情來說，都可能有比之更壞的情形發(fā)生，沒有任何一件事情可以定義為是百分之百地糟透了的。當一個人沿著這種思路想下去時，當他認為遇到了百分之百地糟糕的事情或比百分之百還精的事情時，他就是自己把自己引向了極端的負的不良情緒狀態(tài)之中了。糟糕至極常常是與人們對自己、對他人及對自己周圍環(huán)境的絕對化要求相聯(lián)系而出現(xiàn)的，即在人們的絕對化要求中認為的“必須”和“應該”的事物并未像他們所想的那樣發(fā)生時，他們就會感到無法接受這種現(xiàn)實，無法忍受這樣的情景，他們的想法就會走向極端，就會認為事情已經(jīng)糟到極點了。“RET認為非常不好的事情確實有可能發(fā)生，盡管有很多原因使我們希望不要發(fā)生這種事情，但沒有任何理由說這些事情絕對不該發(fā)生。我們將努力去接受現(xiàn)實，在可能的情況下去改變這種狀況，在不可能時測學會在這種狀況下生活下去。

在人們不合理的信念中，往往都可以找到上述3種特征。每一個人都或多或少地會具有不合理的思維與信念，而那些具有嚴重情緒障礙的人，具有這種不合理思維的傾向更為明顯。情緒障礙一旦形成，他們自己是難以自拔的，就需進行治療了。

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