事業(yè)單位考試常識類知識點(174)：古代的地攤文化

事業(yè)單位考試常識類知識點：古代的地攤文化

說起擺地攤，可以說是最接地氣也是最古老的一種商貿(mào)活動。原始社會，大家以物易物，“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”，與現(xiàn)今的地攤經(jīng)濟(jì)也無甚區(qū)別。但看得出，即便是原始的“擺地攤”，也是有固定時間和固定場所的，也就是最初的市場。

“市”作為專有名詞，最早可追溯于夏王朝。商王朝時期市場則更加普遍——古代文獻(xiàn)記載“殷君善治宮室，大者百里，中有九市”;此時商貿(mào)活動已經(jīng)蔚為可觀——詩經(jīng)有云“商邑翼翼，四方之極，赫赫厥聲，濯濯厥靈”，說的便是殷都繁榮的景象。西周時期，已經(jīng)設(shè)有“市司”管理市場，“賈師”管理物價，市場管理制度雛形初現(xiàn)。

“市井”是古典小說中最常見到的市場代名詞，最早出現(xiàn)在春秋《管子·小匡》：“處商必就市井”，意思是有商人經(jīng)營的地方就是市井。為何稱為市井呢?原因與擺地攤的地點有關(guān)。一說大家是在井田旁進(jìn)行交易，故稱市井。井田是西周時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場所，想象一下大概就是把剛摘下來的新鮮農(nóng)產(chǎn)品就地銷售的意思。另一說是在水井旁邊進(jìn)行交易，水井是古代人們?nèi)粘＝o水、洗濯都離不開的生活場所，是居住區(qū)的中心，也是人們最常聚集的地方，容易促成交易，故稱市井。

隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大，市井已經(jīng)無法滿足日益頻繁、規(guī)模逐漸龐大的貿(mào)易需求，同時封建君主的中央集權(quán)加強也促使更方便對商貿(mào)進(jìn)行管理的制度產(chǎn)生，于是市井逐漸向市里(坊)轉(zhuǎn)變。

西漢時期，建立了一套完整的市場管理制度。班固《兩都賦》記載，長安、洛陽這樣的大都市中設(shè)有專門的商業(yè)區(qū)稱為“市”，居民區(qū)則稱為“里”(后稱為“坊”)。市、里截然分開。在“市”中，同類商品排在同一行列內(nèi)為“肆”，因此稱為“列肆”、“市列”;賈人在賈區(qū)進(jìn)行坐賣。中國歷史上最大規(guī)模的中軸對稱式坊市城市便是大唐長安城。唐長安城是在隋大興城基礎(chǔ)上建造的，共有兩市108坊，是同期世界上面積最大的都城，也是世界歷史上規(guī)模最大的城市。全城以南北方向的朱雀大街作為中軸線，東西兩側(cè)整齊排列著數(shù)目與面積相等的坊市。詩人白居易曾用詩生動地描述了坊市制下長安城整齊劃一的概貌：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。”(出自《登觀音臺望城》)

最初，坊市嚴(yán)格區(qū)分開，到唐中后期便逐漸打破，甚至不再限制商品交易時間，于是夜市出現(xiàn)了。唐杜荀鶴有詩句：“夜市賣菱藕，春船載綺羅。”北宋年間更是“買賣晝夜不絕”。宋時商貿(mào)活動達(dá)到封建社會的鼎峰，不僅城市中夜市勾欄瓦舍熱鬧異常，在農(nóng)村還出現(xiàn)了集市和草市。集市和草市，即農(nóng)村或小城市中定期買賣貨物的市場，也叫“墟市”、“集墟”。 到集市買賣稱“上集”、“趕集”，到集上隨便看看稱“逛集”、“趕閑集”、“趕場”， 大型的集也叫“會”。直到現(xiàn)在，一些重要節(jié)日舉行的“廟會”依然保留了古人趕集、逛集的風(fēng)貌。

回到現(xiàn)代，生活在都市的人們享受著干凈、整潔的生活環(huán)境，但偶爾還是會懷念小時候走街串巷買賣人的吆喝和香氣四溢的小吃攤。“地攤經(jīng)濟(jì)是一座城市的人間煙火，是中國的生機。”即使做不成擺地攤的商販，也可以呼朋喚友去地攤上逛上一逛，隨手買一兩件小東西把玩，一點吃食邊逛邊吃，不僅紓解壓力，也能助于友情愛情升溫，何樂而不為呢。

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