注冊(cè)國(guó)際心理咨詢師基礎(chǔ)心理學(xué)模擬試題（一）

一、單項(xiàng)選擇題

1.人的認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程意志過(guò)程稱為()

A.個(gè)性特點(diǎn)

B.心理過(guò)程

C.心理現(xiàn)象

D.個(gè)性傾向

2.個(gè)性心理特征是個(gè)體身上表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征,它主要包括()

A.感覺(jué)、知覺(jué)和記憶

B.知、情、意過(guò)程

C.需要、動(dòng)機(jī)和世界觀

D.能力、氣質(zhì)和性格

3.在心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中,屬于人本主義心理學(xué)流派的心理學(xué)家是()

A.弗洛伊得

B.羅杰斯

C.威特海默

D.斯金納

4.心理學(xué)研究必須遵循的基本原則是系統(tǒng)性的原則、發(fā)展性原則和()

A.客觀性原則

B.自然性原則

B.社會(huì)性原則

D.主觀性原則

5.用標(biāo)準(zhǔn)化量表對(duì)個(gè)體的心理特征進(jìn)行研究的方法是()

A.實(shí)驗(yàn)法

B.觀察法

C.調(diào)查法

D.測(cè)驗(yàn)法

6.在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室,使心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立科學(xué)的學(xué)者是()

A.馮特

B.華生

C.費(fèi)希特

D.弗洛伊德

7*.心理是人腦的機(jī)能,是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反應(yīng),因此心理學(xué)是一門(mén)介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的()

A.邊緣科學(xué)

B.人文科學(xué)

C.環(huán)境科學(xué)

D.分支科學(xué)

8*.心理活動(dòng)的源泉和內(nèi)容是()

A.感覺(jué)與知覺(jué)

B.客觀現(xiàn)實(shí)

C.認(rèn)識(shí)過(guò)程

D.反映活動(dòng)

9.伴隨在心理活動(dòng)過(guò)程中以保證人的各項(xiàng)活動(dòng)順利進(jìn)行的心理特性是()

A.注意

B.認(rèn)識(shí)過(guò)程

C.意志過(guò)程

D.思維

10.聞到蘋(píng)果香味，看到蘋(píng)果紅色外觀，觸摸蘋(píng)果光滑的果皮等所引起的心理活動(dòng)活動(dòng)是()

A.感覺(jué)

B.知覺(jué)

C.感受性

D.感覺(jué)閾限

11*.能夠?qū)⑼饨绱碳さ哪芰哭D(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動(dòng)，即將感覺(jué)器官接受的各種適宜刺激能量轉(zhuǎn)化為生物電能的器官是()

A.感覺(jué)

B.感覺(jué)器官

C.感受器

D.感受性

12*.人感到某個(gè)刺激的存在或刺激變化的強(qiáng)度或強(qiáng)度變化所需要的量的臨界值是()

A.感覺(jué)

B.感受性

C.感覺(jué)閾限

D.心理量

13*.剛剛能夠引起感覺(jué)的最小刺激量是()

A.絕對(duì)感受性

B.差別感受性

C.差別感覺(jué)閾限

D.絕對(duì)感覺(jué)閾限

14*.剛剛能引起差別感覺(jué)的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量是()

A.絕對(duì)感覺(jué)閾限

B.差別感受性

C.差別感受閾限

D.差別感覺(jué)能力

15.同一感受器在刺激物的持續(xù)作用下所發(fā)生的感受性的變化現(xiàn)象是()

A.感覺(jué)適應(yīng)

B.感覺(jué)對(duì)比

C.感覺(jué)相互作用

D.聯(lián)覺(jué)

16.吃了糖以后會(huì)覺(jué)得桔子酸，這是()

A.感覺(jué)適應(yīng)

B.感覺(jué)對(duì)比

C.同時(shí)對(duì)比

D.繼時(shí)對(duì)比

17.看見(jiàn)一株玫瑰花并能認(rèn)識(shí)它，這時(shí)的心理活動(dòng)是()

A.色覺(jué)

B.知覺(jué)

C.感覺(jué)

D.統(tǒng)覺(jué)

18.人把直接作用于感官的客觀事物的各種屬性或各個(gè)部分作為整體反映的知覺(jué)特征是()

A.知覺(jué)整體性

B.知覺(jué)選擇性

C.知覺(jué)理解性

D.知覺(jué)恒常性

19.人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知事物加以處理并作出解釋或判斷的組織加工過(guò)程是()

A.知覺(jué)整體性

B.知覺(jué)選擇性

C.知覺(jué)理解性

D.知覺(jué)恒常性

20.在一定范圍內(nèi)，人不隨知覺(jué)條件的變化而保持對(duì)客觀事物相對(duì)穩(wěn)定的映象不變，這是()

A.知覺(jué)整體性

B.知覺(jué)選擇性

C.知覺(jué)理解性

D.知覺(jué)恒常性

二、簡(jiǎn)單題

1.心理現(xiàn)象包括哪些結(jié)構(gòu)成分?

2.心理學(xué)研究的基本原則有哪些?

3.心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的主要學(xué)派及其主要觀點(diǎn)是什么?

4.什么是意識(shí)?意識(shí)有幾種水平?

5.意識(shí)有哪些特征?

6.什么是注意?注意具有哪些功能?

7.簡(jiǎn)述注意的品質(zhì)。

8.簡(jiǎn)述注意的分配及注意分配的條件。

9.簡(jiǎn)述注意的穩(wěn)定性及影響注意穩(wěn)定性的因素。

10.如何將注意的規(guī)律運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去?

【參考答案】

一、選擇題：

1.B  2.D  3.B  4.A  5.D  6.A  7.A  8.B  9.A  10.A  11.C    12.C  13.D  14.C  15.A  16.D  17.B  18.A  19.C  20.D

二、簡(jiǎn)答題：

1、人的心理現(xiàn)象包括哪些方面?

一般把人的心理現(xiàn)象劃分為心理過(guò)程和個(gè)性兩個(gè)部分。心理過(guò)程是指人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過(guò)程，包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程，三者緊密聯(lián)系，統(tǒng)一在人的行為活動(dòng)中。個(gè)性心理是人的整個(gè)心理面貌，即一個(gè)人心理活動(dòng)的心理傾向和心理特征的總和，包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。心理過(guò)程和個(gè)性心理緊密聯(lián)系、相互影響。個(gè)性心理通過(guò)心理過(guò)程形成，已形成的個(gè)性心理制約著心理過(guò)程的進(jìn)行和發(fā)展，并在行為活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。

2、心理學(xué)研究的基本原則有哪些?

一心理學(xué)研究必須遵循的基本原則有三個(gè)，即客觀性原則、發(fā)展性原則和系統(tǒng)性原則。

客觀性原則是指心理學(xué)研究要尊重客觀事實(shí)，按照事物的本來(lái)面貌來(lái)反映事物。對(duì)心理學(xué)研究來(lái)說(shuō)，就是要從心理活動(dòng)產(chǎn)生所依存的客觀條件及其表現(xiàn)和作用來(lái)揭示心理活動(dòng)發(fā)生發(fā)展的規(guī)律性。發(fā)展性原則是指把人的心理活動(dòng)看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化發(fā)展過(guò)程。系統(tǒng)性原則是指把人的心理活動(dòng)的各個(gè)心理過(guò)程、心理特征之間的相互聯(lián)系、相互制約關(guān)系作為一個(gè)整體，而不是把心理想象看成是孤立存在的內(nèi)容去研究。

3、心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的主要學(xué)派及其主要觀點(diǎn)是什么?

從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期，心理學(xué)家對(duì)心理學(xué)的內(nèi)容、方法以及研究目的提出了不同看法，產(chǎn)生了不同的學(xué)說(shuō)。大致有以下主要學(xué)派及代表人物。

構(gòu)造主義心理學(xué)。德國(guó)心理學(xué)家馮特是這一學(xué)派的代表人物。馮特認(rèn)為心理學(xué)的內(nèi)容是對(duì)人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的分析。意識(shí)可分為感覺(jué)、意象和感情三個(gè)基本元素，所有復(fù)雜的心理活動(dòng)都是由這些元素構(gòu)成的。他首創(chuàng)內(nèi)省法，對(duì)自己內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)感受進(jìn)行觀察和分析。

是一種持續(xù)不斷、川流不息的過(guò)程，即意識(shí)流，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能，而不是像構(gòu)造心理學(xué)那樣強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)。例如，構(gòu)造主義心理學(xué)主要關(guān)心什么是思維，而機(jī)能主義心理學(xué)則主要關(guān)心思維在人類行為中的重要作用。

行為主義心理學(xué)。美國(guó)心理學(xué)家華生是該學(xué)說(shuō)的主要代表人物。華生認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)研究意識(shí)，而應(yīng)該研究可觀察的、可測(cè)量的個(gè)人行為，并以刺激一反應(yīng)(s—R)之間的關(guān)系作為心理學(xué)研究的主要內(nèi)容;意識(shí)不能觀察和測(cè)量，所以意識(shí)不應(yīng)該包括在心理學(xué)研究范圍內(nèi);個(gè)體行為的基礎(chǔ)是反應(yīng)的關(guān)系，即此反應(yīng)的形成與某刺激相關(guān)，了解了刺激與反應(yīng)的關(guān)系，即可了解人的行為;個(gè)體的行為都是在生活環(huán)境中習(xí)得的而不是與生俱來(lái)的。

完形心理學(xué)。由德國(guó)一心理學(xué)家韋特海墨于1912年在法蘭克福大學(xué)所創(chuàng)立。Gestalt為德文，含有“整個(gè)形體”和“完形結(jié)構(gòu)”的意思。完形心理學(xué)主要是研究知覺(jué)與意識(shí)，其目的在于探究知覺(jué)與意識(shí)的心理組織歷程，它以直接經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)作為研究對(duì)象，在研究方法上，他們既強(qiáng)調(diào)觀察法，也不反對(duì)內(nèi)省法，完形心理學(xué)的方法主要是一種純粹的經(jīng)驗(yàn)的觀察。對(duì)完形心理學(xué)而言，各元素的總和不是意識(shí)的整體，而是整體大于部分之和，因?yàn)樵诩�中知覺(jué)時(shí)，增加了一層心理組織，因此，它對(duì)知覺(jué)方面的研究有很大的貢獻(xiàn)。此外，完形心理學(xué)研究知覺(jué)組織，而知覺(jué)組織與注意、記憶和思維等歷程有關(guān)，為此完形心理學(xué)的研究為后來(lái)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

精神分析學(xué)派。是由奧地利醫(yī)生弗洛伊德所創(chuàng)立。精神分析不但是現(xiàn)代心理學(xué)理論中影響最大的理論之一，而且也是上一世紀(jì)影響人類文化發(fā)展的最大的理論之一。精神分析理論極為龐雜，對(duì)于人格的發(fā)展動(dòng)力，弗洛伊德提出了潛意識(shí)、生本能、死本能等觀念來(lái)解釋人類行為的內(nèi)在動(dòng)力;對(duì)于人格發(fā)展階段，弗洛伊德以口腔期、肛門(mén)期、性器期、潛伏器和性征期以及認(rèn)同、戀母情結(jié)等觀念來(lái)解釋個(gè)體心理發(fā)展的歷程;對(duì)于人格結(jié)構(gòu)，弗洛伊德用本我、自我、超我三者來(lái)解釋個(gè)體的人格結(jié)構(gòu)，并以沖突、焦慮以及各種防衛(wèi)機(jī)制來(lái)解釋個(gè)體人格發(fā)展的動(dòng)因。以后的精神分析學(xué)者堅(jiān)持弗洛伊德的一些基本原則，但對(duì)弗洛伊德的理論有所發(fā)展，如更加強(qiáng)調(diào)自我在人格中的作用，不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)弗洛伊德的本能論或泛性論的作用，而重視文化和社會(huì)因素對(duì)人格的影響，這些心理學(xué)者被稱為新精神分析學(xué)派。

人本主義心理學(xué)。由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛與羅杰斯為代表在20世紀(jì)50年代所創(chuàng)立，被稱為心理學(xué)的第三勢(shì)力。在理論取向上，人本主義心理學(xué)反對(duì)精神分析論對(duì)人的異化，反對(duì)他們的反理性觀點(diǎn);反對(duì)行為主義的生物還原論和機(jī)械論的觀點(diǎn)，也反對(duì)行為主義以零碎的、片面的反應(yīng)作為心理學(xué)的研究對(duì)象，認(rèn)為行為主義研究的是由零碎反應(yīng)集合而成的行為，而不是表現(xiàn)行為的完整的個(gè)人。人本主義心理學(xué)主張，心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是正常人，應(yīng)研究人類的復(fù)雜經(jīng)驗(yàn)，如動(dòng)機(jī)、價(jià)值、情感、生活責(zé)任以及生命的意義等。人本主義心理學(xué)認(rèn)為人性是善的，人類本性中蘊(yùn)藏著無(wú)限的潛力，因此要改善環(huán)境以有利于人性的充分發(fā)展，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界。

認(rèn)知心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)受到多種因素的影響，逐漸演變而成。認(rèn)知心理學(xué)包括廣義和狹義兩種解釋。從廣義上說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)研究的是個(gè)體的注意、感知覺(jué)、記憶、想象和思維等心理過(guò)程。從狹義上來(lái)說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)就是信息加工心理學(xué)，指對(duì)信息的輸入、加工、存儲(chǔ)和提取過(guò)程的研究。認(rèn)知心理學(xué)是多學(xué)科結(jié)合的結(jié)果，它一方面吸收了心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果如完形心理學(xué)對(duì)知覺(jué)的研究，也受到其他學(xué)科的推動(dòng)，如信息論、控制論、系統(tǒng)論和語(yǔ)言學(xué)的影響，同時(shí)計(jì)算機(jī)科學(xué)的進(jìn)展也對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的形成具有促進(jìn)作用。認(rèn)知心理學(xué)是目前在心理學(xué)中普遍采用的一種研究范式，它對(duì)教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生著越來(lái)越大的影響。

4、什么是意識(shí)?意識(shí)有幾種水平?

意識(shí)是人類所特有的心理現(xiàn)象，是心理反映的高級(jí)形式，指人以感覺(jué)、知覺(jué)、記憶和思維等心理活動(dòng)過(guò)程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體對(duì)自己身心狀態(tài)與外界環(huán)境變化的覺(jué)知和認(rèn)識(shí)，其中語(yǔ)言和思維是意識(shí)活動(dòng)中的核心因素。

意識(shí)可分為自我意識(shí)和對(duì)周圍事物的意識(shí)，它的不同水平反映了個(gè)體在某一時(shí)間內(nèi)對(duì)自身活動(dòng)及其狀態(tài)的覺(jué)知程度。在意識(shí)的調(diào)節(jié)與支配下，人的意識(shí)水平還可以具體劃分為以下三種水平：無(wú)意識(shí)水平，指?jìng)�(gè)體對(duì)其內(nèi)在身心狀態(tài)或?qū)ν猸h(huán)境變化沒(méi)有覺(jué)知的意識(shí)狀態(tài);前意識(shí)水平，指人腦中所保持的經(jīng)驗(yàn)或信息，可由需要時(shí)復(fù)現(xiàn)、提取而達(dá)到覺(jué)知的意

5、意識(shí)有哪些特征?

人類意識(shí)概括起來(lái)具有以下三個(gè)基本特征：①意識(shí)的覺(jué)知性，它是人類意識(shí)的最基本特征，指人對(duì)外界刺激和自身內(nèi)部心理事件的了解。②意識(shí)的能動(dòng)性。它是人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作用，表現(xiàn)為意識(shí)活動(dòng)的目的性與計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和意識(shí)的前進(jìn)性。③意識(shí)的社會(huì)歷史制約性。人類意識(shí)是在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐中產(chǎn)生的，并隨著社會(huì)歷史條件的變化而發(fā)展的.

6、什么是注意?注意具有哪些功能?

注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。指向性和集中性是注意的基本特點(diǎn)。指向性是指在一定時(shí)間內(nèi)，人的心理活動(dòng)有選擇地朝著一定的對(duì)象。集中性是指心理活動(dòng)停留在客觀事物上的強(qiáng)度或緊張度。指向和集中是同一注意狀態(tài)下的兩個(gè)不可分割的方面，注意不是一個(gè)獨(dú)立的心理過(guò)程，它是心理過(guò)程的共同特性，是心理活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，具有動(dòng)力性。它具有三個(gè)功能：第一，選擇功能。它使人在某一瞬間選擇具有意義的、符合活動(dòng)需要的客觀事物，避開(kāi)或抑制無(wú)關(guān)刺激。第二，保持功能。它使人的心理活動(dòng)持續(xù)保留在所選擇的對(duì)象上，保證活動(dòng)的順利進(jìn)行;第三，對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)與監(jiān)督功能。它使人的心理活動(dòng)沿著一定的目標(biāo)和方向進(jìn)行，并根據(jù)當(dāng)前需要作出適當(dāng)分配和及時(shí)轉(zhuǎn)移，以此來(lái)適應(yīng)瞬息萬(wàn)蠻的客觀環(huán)埔。

7、簡(jiǎn)述注意的品質(zhì)。

①注意的廣度(注意的范圍)

指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能清楚地覺(jué)察到客體的數(shù)量。“一目十行”

②注意的穩(wěn)定性

指注意保持在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短。其標(biāo)志是在某一段時(shí)間內(nèi)注意的高度集中，這是注意在時(shí)間上的特征。

注意的穩(wěn)定性有狹義和廣義之分：

狹義：指注意維持在同一對(duì)象上的時(shí)間。人在感受同一事物時(shí)，注意很難長(zhǎng)時(shí)間地保持固定不變。廣義：指注意維持在同一活動(dòng)上的時(shí)間。雖然人接觸的對(duì)象或行動(dòng)有所變化，但人對(duì)整個(gè)活動(dòng)的注意卻保持不變。如完成做作業(yè)的任務(wù)活動(dòng)。

③注意的分配，指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對(duì)象或活動(dòng)上。

③注意的轉(zhuǎn)移，指根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地、有目的地、及時(shí)地把注意從一個(gè)對(duì)象或一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或另一活動(dòng)上。如課與課間的轉(zhuǎn)移。

8、簡(jiǎn)述注意的分配及注意分配的條件。

注意的分配指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對(duì)象或活動(dòng)上。

注意分配的條件：

(1)同時(shí)進(jìn)行的兩種或幾種活動(dòng)，其中最多只能有一種活動(dòng)是生疏的，其余的活動(dòng)必須是熟練的、自動(dòng)化了的或部分自動(dòng)化了的。人對(duì)自動(dòng)化了的活動(dòng)就不需更多的注意，而把中心集中在生疏的活動(dòng)上。

(2)同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)間形成了動(dòng)作系統(tǒng)。(反應(yīng)系統(tǒng))

如司機(jī)駕駛汽車的復(fù)雜動(dòng)作，通過(guò)訓(xùn)練后形成一定的反應(yīng)系統(tǒng)，就可以不費(fèi)力氣地完成各種駕駛動(dòng)作，并且可以把注意分配到其他與駕駛有關(guān)的事情上。

9、簡(jiǎn)述注意的穩(wěn)定性及影響注意穩(wěn)定性的因素。

注意的穩(wěn)定性：指注意保持在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短。其標(biāo)志是在某一段時(shí)間內(nèi)注意的高度集中，這是注意在時(shí)間上的特征。

注意的穩(wěn)定性有狹義和廣義之分：

狹義：指注意維持在同一對(duì)象上的時(shí)間。人在感受同一事物時(shí)，注意很難長(zhǎng)時(shí)間地保持固定不變。廣義：指注意維持在同一活動(dòng)上的時(shí)間。雖然人接觸的對(duì)象或行動(dòng)有所變化，但人對(duì)整個(gè)活動(dòng)的注意卻保持不變。如完成做作業(yè)的任務(wù)活動(dòng)。

影響因素：

(1)和對(duì)象本身的特點(diǎn)有關(guān)：內(nèi)容豐富，復(fù)雜多變――易穩(wěn)定;內(nèi)容貧乏，單調(diào)靜止――難維持穩(wěn)定(如看照片與看電影)。

(2)和活動(dòng)的內(nèi)容及活動(dòng)的方式有關(guān)：

復(fù)雜而持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的活動(dòng)――適當(dāng)變化流動(dòng)的內(nèi)容和方式。

初中生的功課安排問(wèn)題：性質(zhì)不同的文理科，難易不同的內(nèi)容適當(dāng)隔開(kāi)。

(3)和主體狀況有關(guān)：意志強(qiáng)，善于控制，有積極態(tài)度，興趣，目的任務(wù)明確――易保持;生病，失眠，疲勞，心境不佳――難保持。

10、如何將注意的規(guī)律運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去?

根據(jù)注意時(shí)有無(wú)目的和意志努力程度不同，把注意分為無(wú)意注意、有意注意和有意后注意。因此，組織好學(xué)生的注意是教學(xué)成功的重要條件：①正確運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律組織教學(xué)。在教學(xué)環(huán)境方面，要盡量避免分散學(xué)生注意的刺激出現(xiàn);在教學(xué)方法上盡量防止單調(diào)死板，要不斷提高課堂教學(xué)藝術(shù)，如注重講授語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用、板書(shū)技巧以及教學(xué)形式的多樣化;教具的適當(dāng)使用、教學(xué)內(nèi)容的合理組織等。②運(yùn)用有意注意規(guī)律組織教學(xué)。喚起學(xué)生的有意注意要明確學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)，并促使學(xué)生理解其意義，培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣，了解有些課程雖枯燥，但在今后工作中將起重要作用，使學(xué)生明確課程知識(shí)所具有的價(jià)值，從而導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的興趣;在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情景”來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，也是喚起學(xué)生有意注意的重要因素;合理組織學(xué)生的注意活動(dòng)，包括指導(dǎo)學(xué)生自己來(lái)組織有意注意，把智力活動(dòng)與實(shí)際操作結(jié)合起來(lái)，教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，對(duì)喚起學(xué)生有意注意具有重要作用。③引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。

教學(xué)過(guò)程中如果只注重有意注意，會(huì)使大腦皮層長(zhǎng)時(shí)間處于興奮狀態(tài)，極易產(chǎn)生疲勞。如果單憑無(wú)意注意就不能牢固掌握科學(xué)知識(shí)，因?yàn)槿魏螌W(xué)科的內(nèi)容并不都是有趣和吸引人的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生的兩種注意有節(jié)奏地交替輪換，例如，可以通過(guò)組織教學(xué)來(lái)引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的有意注意，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，從而由淺入深、由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象地進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中還要注意培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的有意后注意的能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目的和任務(wù)的理解和興趣，并使學(xué)習(xí)后的實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到熟練。

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