2014年自考外國(guó)文學(xué)作品輔導(dǎo):俄狄浦斯王

更新時(shí)間：2014-02-10 14:11:28 來(lái)源：|0

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　　《俄狄浦斯王》索?？死账?/P>

　　索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢肥窃鯓佑蒙裨掝}材來(lái)反映現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家思想的?)簡(jiǎn)述索福克勒斯對(duì)悲劇藝術(shù)的貢獻(xiàn)。――索福克勒斯的創(chuàng)作是雅典民主制由盛到衰時(shí)期的社會(huì)生活物反映，他的創(chuàng)作，把希臘悲劇推進(jìn)到了完美的程度。首先，他善于表現(xiàn)人物性格，不再借用神力，而是依靠人物性格本身的發(fā)展構(gòu)成戲劇發(fā)展的動(dòng)力。其次，他在悲劇藝術(shù)形式上做出了巨大的貢獻(xiàn)。(1)改三聯(lián)劇格式為三個(gè)獨(dú)立的悲劇;(2)在兩個(gè)演員的基礎(chǔ)上增加為三個(gè)演員;(3)加強(qiáng)了人物的動(dòng)作和對(duì)話;(4)講究戲劇結(jié)構(gòu)和布局。

　　論述《俄狄浦斯王中》的命運(yùn)觀)簡(jiǎn)述《俄狄浦斯王》中的命運(yùn)觀。――《俄狄浦斯王》展示的是人與命運(yùn)的沖突。在索?？死账箍磥?lái)，俄狄浦斯為躲避殺父娶母的厄運(yùn)四處奔走，力圖自己來(lái)掌握自己的命運(yùn)，這是值得肯定和歌頌的。然而，他的抗?fàn)巺s歸于失敗，命運(yùn)注定了這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成了罪人，因此，對(duì)命運(yùn)的正義性和合理性提出了懷疑。這種對(duì)與命運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿鄣目隙ê驮诳陀^上對(duì)命運(yùn)合理性的懷疑，正是雅典奴隸主政治由盛及衰時(shí)期民主派意識(shí)的特點(diǎn)。面對(duì)尖銳的社會(huì)矛盾，雅典的自由民一方面相信自己的力量，另一方面又對(duì)社會(huì)危機(jī)感到惶惑與無(wú)能為力，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的悲憤情緒。

　　簡(jiǎn)析俄狄浦斯的形象。在《俄狄浦斯王》中，索?？死账箍坍嬃硕淼移炙惯@一理想的英雄形象。他體察下情，關(guān)心人民疾苦，對(duì)臣民有著高度負(fù)責(zé)的精神;他正直、誠(chéng)實(shí)，有著堅(jiān)毅的力量和積極行動(dòng)的精神;他遵循高尚的道德原則，有獨(dú)立的意志和不屈服于命運(yùn)的反抗精神，力圖自己掌握自己的命運(yùn);他敢于承擔(dān)責(zé)任，盡管已意識(shí)到自己落入了命運(yùn)的羅網(wǎng)，仍然對(duì)兇手一查到底，最后實(shí)踐諾言，自我懲罰，真誠(chéng)地為城邦消災(zāi)造福。俄狄浦斯的這些性格特征，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)理想君主的要求，也是雅典奴隸民主制繁榮時(shí)期的時(shí)代精神的體現(xiàn)。

　　簡(jiǎn)析俄狄浦斯對(duì)命運(yùn)抗?fàn)幍乃枷胍饬x?！抖淼移炙雇酢肥敲\(yùn)悲劇的典型，作品突出展示的是人與命運(yùn)的抗?fàn)帯６淼移炙箯纳聛?lái)，就注定要遭受“殺父娶母”的厄運(yùn)。為了抗?fàn)幮皭旱拿\(yùn)，俄狄浦斯四處躲避和奔走，但不幸的是，他越是反抗，越是一步步陷入了命運(yùn)的羅網(wǎng)，最終造成了自己的毀滅。俄狄浦斯的抗?fàn)幱须p重思想意義。首先，通過(guò)抗?fàn)帲瑥?qiáng)調(diào)了人的獨(dú)立意志和堅(jiān)強(qiáng)毅力，贊頌人不屈服命運(yùn)的反抗精神，這反映了雅典民主政治極盛時(shí)期人們對(duì)神和命運(yùn)的否定，表現(xiàn)了雅典自由民反對(duì)僭主專制、提倡民主精神、鼓吹英雄主義的思想和行為。另外，通過(guò)俄狄浦斯悲劇性的反抗結(jié)局，指出了命運(yùn)的邪惡性，同時(shí)，也是當(dāng)時(shí)人們面對(duì)理想的民主制走向衰落，對(duì)社會(huì)災(zāi)難無(wú)能為力的惶惑與悲憤情緒的反映。

　　從俄狄浦斯的結(jié)局簡(jiǎn)析作家索福克勒斯的思想傾向。在《俄狄浦斯王》中，作家索?？死账菇o主人公安排了一個(gè)極富悲劇性的結(jié)局：殺父娶母的行為被完全證實(shí)，俄狄浦斯刺瞎了自己的雙眼，自我流放，永遠(yuǎn)離開(kāi)了王宮。這種結(jié)局，突出了一種事與愿違的思想。俄狄浦斯作為一位具有堅(jiān)強(qiáng)意志和愛(ài)國(guó)愛(ài)民的國(guó)王，為解除忒拜人的災(zāi)難，他不顧一切地追緝兇手。他的動(dòng)機(jī)是崇高而無(wú)私的，行動(dòng)是堅(jiān)決的，但效果卻相反。他越是認(rèn)真地追查，就越把自己殺父娶母的行為暴露了出來(lái)，一步步走向了悲劇性的結(jié)局。這種事與愿違、適得其反的思想和悲劇沖突，正是作家本人在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)感受的體現(xiàn)。索福克勒斯生活的時(shí)代，雅典奴隸主民主政治經(jīng)歷了它極繁榮時(shí)期以后，逐漸走向衰落?！包S金時(shí)代”已經(jīng)一去不復(fù)返了。作為民主派領(lǐng)袖的索?？死账乖谏鐣?huì)現(xiàn)實(shí)面前無(wú)法理解：為什么善良的動(dòng)機(jī)、忠誠(chéng)地為國(guó)家服務(wù)都使國(guó)家最終走向了反面?他迷惑、悲憤，卻又無(wú)法理解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，只好把它歸于命運(yùn)的安排。俄狄浦斯的悲劇，正是雅典民主派自由民在社會(huì)災(zāi)難面前無(wú)能為力的悲憤情緒的反映，也是雅典民主派英雄的歷史悲劇。

　　6.以作品為例，論述《俄狄浦斯王》的戲劇結(jié)構(gòu)藝術(shù)。《俄狄浦斯王》被推為希臘悲劇的典范，它不但具有希臘悲劇的一般特征，而且使悲劇達(dá)到了完美的境界?！抖淼移炙雇酢纷畛晒Γ彩菤v來(lái)最愛(ài)稱道的地方，是它的布局結(jié)構(gòu)。劇本采用的是“回顧式”的結(jié)構(gòu)方式。其特點(diǎn)是：不是按照事件發(fā)展的順序從頭到尾地組織劇情，而是在事件已經(jīng)發(fā)展到一定的階段，即臨近高潮的那一刻落筆，事件的起因和前情則在劇情發(fā)展的過(guò)程中，用回顧和倒敘的方法交待出來(lái)。劇本開(kāi)始時(shí)是俄狄浦斯的悲劇命運(yùn)即將到來(lái)的時(shí)刻，以“追查兇手”為懸念，以此為線索，展開(kāi)劇情，從而回顧了有關(guān)主人公的身世以及他與命運(yùn)抗?fàn)幍姆N種經(jīng)歷。幾十年發(fā)生在不同地點(diǎn)的事情，壓縮在不到一天的時(shí)間，發(fā)生在忒拜王宮前的一個(gè)事件之中，節(jié)省了大量的筆墨，又突出了戲劇矛盾沖突的尖銳性。在展開(kāi)劇情時(shí)，作者成功地運(yùn)用了“發(fā)現(xiàn)”和“突變”的藝術(shù)手法?！鞍l(fā)現(xiàn)”是作者巧妙地處理了劇情發(fā)展與往事交代兩者之間的關(guān)系，往事交代是劇情發(fā)展的必須，同時(shí)又是一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，這一新的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)劇情進(jìn)一步發(fā)展，兩者互為因果，互相促進(jìn)。如伊俄卡斯忒說(shuō)出老王的死因，這是對(duì)往事的交代，卻引出俄狄浦斯的發(fā)現(xiàn)：自己正是在三岔路口殺死過(guò)一個(gè)老人，從而推進(jìn)劇情的發(fā)展，俄狄浦斯要見(jiàn)這一事件中的幸存人，從而又導(dǎo)致了新的發(fā)現(xiàn)，在不斷的新的發(fā)現(xiàn)中，“突變”起了重要的作用，一次又一次的突變，把劇本導(dǎo)向了驚心動(dòng)魄的結(jié)局。

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