2014年自考《古代文學(xué)》名詞解釋精選:狹邪小說

更新時(shí)間：2014-01-29 13:27:56 來源：|0

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摘要狹邪小說：清道光至光緒年間，即十九世紀(jì)四十至九十年代，有一批以狎優(yōu)狎?yàn)轭}材的小說出現(xiàn)，魯迅稱之為“專敘男女雜沓”的“狹邪小說”

　　性靈說：清代中葉，真正與宗唐、宗宋的道統(tǒng)文學(xué)觀相對(duì)、繼承晚明以來的主情傳統(tǒng)的，是以袁枚為代表的性靈詩派。袁枚接過公案派“獨(dú)抒性靈”的口號(hào)，認(rèn)為寫詩要抒發(fā)人的真性情。從強(qiáng)調(diào)個(gè)人性情出發(fā)，在文學(xué)史觀上他主張文學(xué)進(jìn)化論，認(rèn)為每個(gè)時(shí)代都應(yīng)當(dāng)有自已的文學(xué)?；诖耍麑?duì)清代以來的神韻派、格調(diào)派、肌理派等予以全面的批判和排斥，表現(xiàn)了反傳統(tǒng)、破偶像、反摹擬、求創(chuàng)新的特點(diǎn)。性靈派的主要成就在詩歌，與袁枚主張和詩相似的詩人還有鄭燮、趙翼和黃景仁等。

　　湘鄉(xiāng)派：曾國(guó)藩是咸同時(shí)期桐城文派的中興締造者，他對(duì)桐城文派的承續(xù)和改造，可謂適逢其時(shí)、因勢(shì)利導(dǎo)、深中肯綮。桐城派的中興既表現(xiàn)于曾國(guó)藩本人的創(chuàng)作中，也體現(xiàn)于曾門弟子對(duì)其古文理論的實(shí)踐。曾文大體以學(xué)識(shí)宏能、持論堅(jiān)勁、入情切理、駢散雜廁、聲采炳煥、雄奇瑰偉為特色，在當(dāng)時(shí)騰播人口，為其門弟子所膺服，其古文理論也成為衡文標(biāo)準(zhǔn)，造就一時(shí)風(fēng)氣。桐城派衰而復(fù)振，又因曾氏文自成一家而列籍湘鄉(xiāng)，故有“湘鄉(xiāng)派”之稱。張?jiān)ａ摗⒗枋?、薛福成和吳汝綸為主力。

　　新文體：梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)文界革命，但比提出文界革命口號(hào)影響更大的是他本人的散文創(chuàng)作。至1902年，梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中正式提出“新文體”一詞。這種“新文體”從語體上說，是一種介乎文白之間的文體;從文體上說，是打破各種文體界限，將議論與敘事、抒情相結(jié)合，富于邏輯性、富于鼓動(dòng)性的長(zhǎng)篇新體散文;從寫法上說，是打破各派文章家法，采用一切能用的、有用的古文、駢文、辭賦、佛典、語錄、八股文、西學(xué)譯文、日本文的詞匯、句式、體制，形成兼采眾長(zhǎng)而又獨(dú)具一格的寫作方法。

　　狹邪小說：清道光至光緒年間，即十九世紀(jì)四十至九十年代，有一批以狎優(yōu)狎*為題材的小說出現(xiàn)，魯迅稱之為“專敘男女雜沓”的“狹邪小說”其主要代表作有毗陵的《品花寶》、魏秀仁的《花月痕》、俞達(dá)的《青樓夢(mèng)》、韓邦慶的《海上花列傳》及張春帆的《九尾龜》等。

　　小說界革命：是晚清文學(xué)革命的重要組成部分。1902年，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《新小說》雜志，并發(fā)表了《論小說與群治之關(guān)系》一文，正式提出了小說界革命的口號(hào)，重點(diǎn)論述了小說界革命之必要，指明小說界革命的中心意圖是“改良群治”，認(rèn)為“欲新民，必自新小說始”。它適應(yīng)了晚清社會(huì)文化與文學(xué)求新求變的內(nèi)在要求，促進(jìn)了新小說的誕生和興盛，取得了比詩界革命、文界革命更大的成功。

　　新小說：是相對(duì)于“舊小說”而言的，專門指擁護(hù)“小說界革命”的作者創(chuàng)作的各種類型、各種面貌的小說作品。其涵義有二：一是“使小說新”，即刷新小說，一新小說之面貌，一;一是指新面貌的、新樣式的新質(zhì)小。前者是“小說界革命”的任務(wù)之一，后者即是小說界革命的直接產(chǎn)物和主要結(jié)果。“新小說”五花八門，品類繁多，文白雜陳，雅俗共存，風(fēng)格各異，顯示了一代文人空前的想象力和創(chuàng)造力。其中以政治小說、譴責(zé)小說和科學(xué)小說最為引人注目。

　　x:西昆詩派：是北宋初年一個(gè)影響極大的詩歌流派。當(dāng)時(shí)一批文人奉命編撰《冊(cè)府元龜》，他們?cè)诿亻w里吟詩唱和，切磋詩體。后由楊億將這些詩作編為《西昆酬唱集》一書，共收楊億、錢惟演、劉筠等十七人的詩作二百五十首，全為近體律詩。他們以李商隱為宗，講究聲律文采、藻飾、用典，人們稱這個(gè)詩歌流派為西昆詩派。

　　蘇辛詞派：北宋詞中的豪放詞派。南宋偉大愛國(guó)詞人辛棄疾，一生以英雄自詡，其稼軒詞充分表現(xiàn)了他的英雄抱負(fù)，補(bǔ)襟懷磊落，慷慨淋漓，將氣高天下的東坡詞風(fēng)在南宋發(fā)揚(yáng)光大，加之與當(dāng)時(shí)渴望恢復(fù)的國(guó)勢(shì)民情相推移磨蕩，又與南渡初期的張?jiān)?、穎孝祥諸家的詞風(fēng)相翕合，又有陳亮、劉過等詞人追步唱和，遂形成氣勢(shì)磅礴、悲涼感憤的蘇、辛詞派。

　　辛派詞人：指的是南渡前后詞風(fēng)與辛棄疾相似或相近的作家。既包括早于辛棄疾的南渡初期作家張?jiān)?、穎孝祥等，也包括和辛棄疾同時(shí)或后于辛棄疾在作詞方面追步辛棄疾的作家陳亮、劉過等人。他們都以濃郁有愛國(guó)激情和慷慨悲壯的詞風(fēng)，共同促成了蘇、辛詞派的形成，成為詞史上一筆富貴的精神財(cái)富，為宋詞的發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。

　　形式派：是清初傳奇的主要流派之一。它以李漁為代表。他們將講求戲曲的娛樂功能和寫作技巧作為最高目標(biāo)。李漁的戲劇理論精僻地揭示了戲劇藝術(shù)的內(nèi)部規(guī)律，是中國(guó)古代戲曲理論系統(tǒng)化的標(biāo)志，而他的劇本創(chuàng)作很好地體現(xiàn)了其戲劇理論。

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