2013年自考中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)：名詞解釋（九）

更新時間：2013-07-19 09:06:39 來源：|0

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　　81.詩文革新運動：北宋中葉，歐陽修登上文壇，學(xué)作古文，倡導(dǎo)古文運動，并很快成為文壇領(lǐng)袖。他不遺余力地褒獎提攜王安石、曾鞏和三蘇，在明確理論指導(dǎo)下積極從事古文創(chuàng)作，形成了浩大的聲勢，確立了古文在散文領(lǐng)域的正宗地位;古文領(lǐng)域的革新也影響到詩歌創(chuàng)作，作詩也講“氣格”，出現(xiàn)了“以文為詩”的現(xiàn)象，開創(chuàng)了一代詩風(fēng)。人們把這場有推動宋代文學(xué)發(fā)展、使宋文、宋詩都能夠自具面目而獨樹一幟的文學(xué)變革稱為詩文革新運動。

　　82.詩界革命：戊戌維新失敗之后，梁啟超亡命海外，以“新民”即啟發(fā)從覺悟為宗旨，提倡和發(fā)動文學(xué)界的全面革命，而最先提出的是“詩界革命”。在1899年的《夏威夷游記》中，梁啟超首次標示詩界革命，批評了千年的古典詩歌傳統(tǒng)，第一個尖銳指出傳統(tǒng)詩的終結(jié)性命運。在對黃遵憲等人的新學(xué)之詩的經(jīng)驗教訓(xùn)作了檢討之后，提出詩界革命應(yīng)以“新意境”、“新語句”、“古風(fēng)格”三者具備為衡量標準。1902年，在其《飲冰室詩話》中，將詩界革命的標準修訂為“以舊風(fēng)格含新意境”，或“熔鑄新理想以入舊風(fēng)格”，成為詩界革命的綱領(lǐng)。詩界革命除黃遵憲這位代表作家之外，梁啟超是發(fā)難者，康有為為巨擘，其余則有丘逢甲等?！霸娊绺锩睂Υ撕蟮呐f體詩創(chuàng)作有深遠影響，并在觀念上為“五四”的新詩運動作了準備。

　　83.三言：是馮夢龍編篡整理的三部擬話本小說集的總稱，它包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，每集各四十篇，共一百二十篇。它是以普通市民及其生活為主要表現(xiàn)對象，具有雅俗共賞性質(zhì)的新型通俗小說形態(tài)，是明代擬話本小說成就最高的代表作之一。

　　84.四大奇書：從清代開始，人們通常把《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》稱為中國古代小說的“四大奇書”。這四部小說基本上代表了中國古代小說的四種類型，即歷史演義小說、英雄傳奇小說、神摩小說和世情小說;實際上，它們又是南宋時期說話藝術(shù)中主要四家的延續(xù)和發(fā)展：即《三國演義》是講史小說的發(fā)展，《水滸傳》是說鐵騎兒的發(fā)展，《西游記》是說經(jīng)小說的發(fā)展，《金瓶梅》則是小說家小說的發(fā)展。

　　85.三體詩：宋初詩壇詩派林立，主要有三派：一是白樂天體，代表人物是李?、姚鉉和王禹?，他們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)白居易后期的閑適唱和詩;二是西昆體，代表人物是楊億、錢惟演和劉筠，他們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)李商隱的近體律詩;三是晚唐體，代表人物是林逋等，他們推崇賈島、姚合，多寫閑情逸趣。宋初“三體”詩，即指三個詩派。

　　86.四大傳奇：指元代后期出現(xiàn)的著名南戲《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月亭記》和《殺狗記》，簡稱荊、劉、拜、殺。傳奇原指唐代文人創(chuàng)作的文言小說，后來被借用作戲劇的名稱，元代的南戲劇本均注有“元傳奇”字樣。至明代，傳奇成為由南戲發(fā)展而成的南方諸聲腔戲曲的通稱，主要指弋陽腔和昆山腔的劇本，以別于北雜劇。即是說，傳奇作為戲曲文學(xué)形式，是從元代南戲開始形成。故元后期的四部著名南戲被稱為“四大傳奇”。

　　87.小說界革命：是晚清文學(xué)革命的重要組成部分。1902年，梁啟超創(chuàng)辦《新小說》雜志，并發(fā)表了《論小說與群治之關(guān)系》一文，正式提出了小說界革命的口號，重點論述了小說界革命之必要，指明小說界革命的中心意圖是“改良群治”，認為“欲新民，必自新小說始”。它適應(yīng)了晚清社會文化與文學(xué)求新求變的內(nèi)在要求，促進了新小說的誕生和興盛，取得了比詩界革命、文界革命更大的成功。

　　88.義法："義法"是方苞的文學(xué)見解。他認為作文要講究義法，"義"即言有物，"法"即言有序。言有物，是說文章要有內(nèi)容;言有序，是說文章要有條理、有層次、有技巧，也就是指形式。方苞主張要寫好文章，必須學(xué)習(xí)古文的法則，必須向古代學(xué)習(xí)。這既是道統(tǒng)又是文統(tǒng)，是道統(tǒng)和文統(tǒng)相結(jié)合的完整的體系。

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