自考大學語文《寡人之于國也》譯文及老師點評

更新時間：2012-04-26 08:54:11 來源：|0

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　　譯文轉自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　梁惠王說：“我對于國家，真是費盡了心力啊!如果河內地區(qū)發(fā)生災荒，就遷移河內的災民到河東，搬運河東的糧食到河內;河東地區(qū)發(fā)生災荒也這樣辦(遷移河東的災民到河內，搬運河內的糧食到河東)。觀察鄰國治理國的情況，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不因此更少，我的百姓不更多，這是為什么呢?”

　　孟子說：“大王喜好打仗，請允許我拿打仗打比方：咚咚地滕起卓鼓來，雙方兵器交接，戰(zhàn)斗激烈，一方的士兵丟掉鎧甲，拖著兵器逃跑，有的跑一百步后停下，有的跑五十步后停下，那些逃跑五十步的人嘲笑跑了一百步的人，那怎么樣?

　　梁惠王說：“不可以，僅僅是不到百步而已，這也是逃跑啊!”

　　孟子說：“大王如果知道這一點，那么就不要指望自己的百姓比鄰國多了。”

　　“不違背農(nóng)作的時間，糧食就吃不完;不用細密的網(wǎng)到池塘里捕魚，魚鱉就吃不完;按一定的時候拿斧頭入山林砍伐，木材就用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這能使百姓供養(yǎng)活著的人和為死者辦喪事而毫無遺憾了，這就是實行王道的開始?！?。

　　“(每家)有五畝的宅基地，在園里種上桑樹，五十歲以上的人就可以穿上絲棉的衣服了;雞、豬、狗等家禽、家畜，不要失去繁殖它們的時機，七十歲以上的人就可以吃上肉了;有百畝的田地不要錯過農(nóng)作季節(jié)，數(shù)口之家就可以免于饑餓了;認真辦好教育，反復以孝順父母、敬愛兄長的道理來進行教導，須發(fā)花白的人就不需要身上背著東西頭上頂著東西走在道路上了。七十歲的人有絲棉的衣服穿，有肉吃，黎民百姓沒有饑餓和寒冷;這樣還不能使稱王天下的，是從來不曾有過的?！?/P>

　　狗、豬吃人所吃的東西而不知道加以制止，路上有餓死的人而不知道開倉放糧賑濟災民;老百姓餓死了，卻說‘不是我的責任，是年景不好的緣故’，這種言論和用兵器刺死了人，卻說‘不是我殺訥，而是兵器殺的’，有什么不同?大王不歸罪于年景不好，而是行王道，施仁政，這樣普天下的老百姓就都會投奔到您這兒來了。

　　老師點評

　　本文作者孟子，名鈾，戰(zhàn)國中期鄒國人。他是孔子之后儒家學派的主要代表，主張施行仁政和王道，倡導“民為貴，社棱次之，君為輕”的民本思想，孟子散文善用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯手法，善用比喻，富有感情色彩與充沛的氣勢。《孟子》共七篇。本文選自《孟子?梁惠王上》，是一篇以對話形式展開的論說文，具體闡述了孟子的王道思想，并在一定程度上揭示了戰(zhàn)國時代社會的不平和階級對立。

　　考生在學習過程中，應注意比喻、排比等修辭手法的運用。

　　文中以“五十步笑百步”的比喻，說明梁惠王的治國方法與鄰國治國并沒質的差別，一掃梁惠王的驕矜情緒;又用拿刀殺了人，卻說“不是我殺的，是刀殺的”作比喻，來揭露統(tǒng)治者不顧人民的死活;把“涂有餓莩”歸罪于年景不好的謬論，這樣把抽象的道理說得非常形象、生動而深刻，使說理具有藝術性。作者在論述施行王道的具體措施時，運用排比：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！痹儆茫骸拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣?！币贿B串排比一貫而下，增加了說理的氣勢。

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