2018年高級經(jīng)濟(jì)師考試經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必考考點(diǎn)經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1.經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

(1)經(jīng)濟(jì)增長通常是指在一個(gè)較長的時(shí)間跨度上，一個(gè)國家人均產(chǎn)出(或人均收入)水平的持續(xù)增加。經(jīng)濟(jì)增長率的高低體現(xiàn)了一個(gè)國家或地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)總量的增長速度，也是衡量一個(gè)國家或地區(qū)總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長速度的標(biāo)志。決定經(jīng)濟(jì)增長的直接因素：投資量、勞動(dòng)量、生產(chǎn)率水平。用現(xiàn)價(jià)計(jì)算的GDP，可以反映一個(gè)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模，用不變價(jià)計(jì)算的GDP可以用來計(jì)算經(jīng)濟(jì)增長的速度。

經(jīng)濟(jì)增長率的高低體現(xiàn)了一個(gè)國家或地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)總量的增長速度，也是衡量一個(gè)國家或地區(qū)總體經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長速度的標(biāo)志。

(2)一般來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展包括三層含義：

1.經(jīng)濟(jì)量的增長，即一個(gè)國家或地區(qū)產(chǎn)品和勞務(wù)的增加，它構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);

2.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改進(jìn)和優(yōu)化，即一個(gè)國家或地區(qū)的技術(shù)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)以及人口結(jié)構(gòu)等經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化;

3.經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的改善和提高，即一個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益的提高、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定程度、衛(wèi)生健康狀況的改善、自然環(huán)境和生態(tài)平衡以及政治、文化和人的現(xiàn)代化進(jìn)程。

2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式及其轉(zhuǎn)變

一般理解為，所謂經(jīng)濟(jì)增長(發(fā)展)方式轉(zhuǎn)變就是促使傳統(tǒng)的、舊的增長(發(fā)展)方式向現(xiàn)代的、新的增長(發(fā)展)方式轉(zhuǎn)化，用現(xiàn)代的、新的增長(發(fā)展)方式替代傳統(tǒng)的、舊的增長(發(fā)展)方式。如果做兩個(gè)極端的歸類，傳統(tǒng)的、舊的增長(發(fā)展)方式指的是一組增長(發(fā)展)方式集合：資本、勞動(dòng)密集型的;政府驅(qū)動(dòng)型的;外需拉動(dòng)型的;投資驅(qū)動(dòng)型的;出口帶動(dòng)型;外延粗放型的。而現(xiàn)代的、新的增長(發(fā)展)方式指的是另一組方式集合：技術(shù)密集型的;市場導(dǎo)向型的：內(nèi)需驅(qū)動(dòng)型的;消費(fèi)驅(qū)動(dòng)型的;內(nèi)涵集約型的。歷史地看，上述傳統(tǒng)與現(xiàn)代、舊與新的(發(fā)展)增長方式只是一種相對劃分。而且不同類型的經(jīng)濟(jì)增長(發(fā)展)方式有著不同的形成條件，相互之間并非孤立、對立，往往存在著交叉重疊、主輔互補(bǔ)的關(guān)系，相應(yīng)產(chǎn)生不同的增長(發(fā)展)結(jié)果。這種實(shí)例舉不勝舉，不用多說。

在認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)增長方式時(shí)有三點(diǎn)是容易被人忽略的：第一，一種經(jīng)濟(jì)增長方式的現(xiàn)實(shí)存在，本身并無價(jià)值好壞判斷。它具有在綜合條件下不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀性特征。當(dāng)一種增長方式的綜合條件沒有被新的條件打破、替代時(shí)，想要在主觀上讓這種增長方式退出歷史舞臺(tái)是不現(xiàn)實(shí)、不可能的。以此就能夠理解：何以早在十幾年前就提出了要轉(zhuǎn)變方式但直到今天都沒有完全轉(zhuǎn)變過來。它除了受到制度條件約束之外(相對而言，制度條件是比較容易轉(zhuǎn)變的)，更重要的是受到了機(jī)制條件、技術(shù)條件、資源條件的強(qiáng)制約束(這些條件轉(zhuǎn)變難度超過制度條件)。第二，評價(jià)一種經(jīng)濟(jì)增長方式成功與否，關(guān)鍵不在于它的過程和使用的手段，而在于它的實(shí)施結(jié)果或目的性。如果只做純學(xué)理的評價(jià)，人們會(huì)說投入最少而產(chǎn)出最多的是最好的增長方式。但是這種抽象了現(xiàn)實(shí)和歷史條件的評價(jià)實(shí)際上說等于沒說。馬克思在分析資本主義經(jīng)濟(jì)增長方式時(shí)就曾經(jīng)有這樣的思想：資本家對待一種新的技術(shù)發(fā)明在生產(chǎn)上使用的態(tài)度，首先要看這種技術(shù)能否使得資本增值，或者說增加相對剩余價(jià)值。如若新技術(shù)不能帶來更多的價(jià)值增值，資本家就寧愿繼續(xù)采用舊技術(shù)而置新技術(shù)于不顧。

經(jīng)濟(jì)增長方式采用哪種組合類型，除了取決于增長方式存在的條件性外，其實(shí)也取決于增長方式存在的目的性。第三，對經(jīng)濟(jì)增長方式目的性可以有很多解釋，比如可以把滿足人民消費(fèi)需要作為經(jīng)濟(jì)增長方式的目的。但這里考察地是在同樣滿足人民消費(fèi)需要的基礎(chǔ)上，如何使得經(jīng)濟(jì)增長方式保持一種合理的表現(xiàn)狀態(tài)。因而可以達(dá)成一點(diǎn)共識(shí)是：無論哪種組合方式類型，都須使得經(jīng)濟(jì)增長在給定條件下到達(dá)一種理想或近似理想的增長狀態(tài)。

3.二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯提出。是指發(fā)展中國家現(xiàn)代化的工業(yè)和技術(shù)落后的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)同時(shí)并存的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)(傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)并存)。即在農(nóng)業(yè)發(fā)展還比較落后的情況下，超前進(jìn)行了工業(yè)化，優(yōu)先建立了現(xiàn)代工業(yè)部門。我國目前即處于二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)狀態(tài)，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力長期得不到有效轉(zhuǎn)移，二元經(jīng)濟(jì)特征非常明顯，遲遲不能轉(zhuǎn)化為一元規(guī)模的個(gè)體生產(chǎn)變?yōu)榧械?、大?guī)模的社會(huì)生產(chǎn)的過程。主要表現(xiàn)在生產(chǎn)資料在使用上的社會(huì)化、生產(chǎn)過程的社會(huì)化以及為滿足社會(huì)的需要而生產(chǎn)。生產(chǎn)社會(huì)化是現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展的必然趨勢。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化的程度將越來越高。

4.科學(xué)發(fā)展觀

******指出，科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想。強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會(huì)主義初級階段基本國情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。我們必須始終保持清醒頭腦，立足社會(huì)主義初級階段這個(gè)最大的實(shí)際，科學(xué)分析，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學(xué)發(fā)展道路，奮力開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

******說，科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

――必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義。要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。

――必須堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

――必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。

――必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

******指出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求;四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石;改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。

科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本

它之所以是科學(xué)發(fā)展觀的核心，主要有以下三方面原因。

第一，以人為本是歷史唯物主義的一項(xiàng)基本原則。

第二，以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。

第三，以人為本全面回答了科學(xué)發(fā)展觀的一系列基本問題。

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)

從科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)出發(fā)，其體系具有三個(gè)最為明顯的特征：

其一，它必須能衡量一個(gè)國家或區(qū)域的“發(fā)展度”，發(fā)展度強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力提高和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力特征，即判別一個(gè)國家或區(qū)域是否在是真正地發(fā)展?是否在是健康地發(fā)展?是否是理性地發(fā)展?以及是否是保證生活質(zhì)量和生存空間的前提下不斷地發(fā)展?

其二，是衡量一個(gè)國家或區(qū)域的“協(xié)調(diào)度”，協(xié)調(diào)度強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在的效率和質(zhì)量的概念，即強(qiáng)調(diào)合理地優(yōu)化調(diào)控財(cái)富的來源、財(cái)富的積聚、財(cái)富的分配以及財(cái)富在滿足全人類需求中的行為規(guī)范。即能否維持環(huán)境與發(fā)展之間的平衡?能否維持效率與公正之間的平衡?能否維持市場發(fā)育與政府調(diào)控之間的平衡?能否維持當(dāng)代與后代之間在利益分配上的平衡?

其三，是衡量一個(gè)國家或區(qū)域的“持續(xù)度”，即判斷一個(gè)國家或區(qū)域在發(fā)展進(jìn)程中的長期合理性。持續(xù)度更加注重從“時(shí)間維”上去把握發(fā)展度和協(xié)調(diào)度。建立科學(xué)發(fā)展觀的理論體系所表明的三大特征，即數(shù)量維(發(fā)展)、質(zhì)量維(協(xié)調(diào))、時(shí)間維(持續(xù))，從根本上表征了對于發(fā)展的完滿追求。