公務(wù)員考試每日一練:片段閱讀
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公務(wù)員考試每日一練:片段閱讀
1.語言的變化和變異問題是社會語言學(xué)的一個重頭戲。西方一些語言學(xué)家似乎已經(jīng)有以它取代社會語言學(xué)的傾向。語言的變化是不可避免的，語言的變異是絕對的。新的語言形式不斷出現(xiàn)，不同的社會群體、不同的交際環(huán)境等都會導(dǎo)致語言變異的產(chǎn)生。
此段文字談?wù)摰闹饕掝}是( )。
A.社會語言學(xué)的重頭戲是什么 B.社會語言學(xué)能否被取代
C.語言的變化和變異在何種情況下發(fā)生 D.語言的變化和變異的必然性
2.五子棋在日本叫“連珠棋”。據(jù)日本史料記載，五子棋先由中國傳到朝鮮，再由朝鮮傳到日本。最初主要在皇宮和貴族大家庭中流行。經(jīng)過不斷的改變，主要是規(guī)則的變化，連珠五子棋逐漸復(fù)雜化、規(guī)范化，最終成為今天的職業(yè)連珠五子棋，同時也成為一種國際比賽項目。
根據(jù)這段文字，五子棋的發(fā)展變化主要經(jīng)過了( )。
A.由簡單到復(fù)雜化、規(guī)范化 B.地區(qū)和游戲規(guī)則的變化
C.流行范圍的變化 D.規(guī)則和地位不斷的改變
3.盡管新儒家學(xué)者無一例外地夸大了儒家哲學(xué)的精神義理在現(xiàn)代化社會中可能發(fā)生的作用和影響，因而是需要否定和批判的;但此種影響的實際存在倒確實是毋庸置疑的。
這段話中的“此種影響”是指( )。
A.對儒家哲學(xué)作用的夸大所造成的影響
B.新儒家學(xué)者對人類社會發(fā)展的影響
C.儒家哲學(xué)在過去發(fā)生過的實際影響
D.儒家哲學(xué)的精神義理可能對社會發(fā)生的影響
4.知識財產(chǎn)作為一種私有財產(chǎn)，持有人擁有完整的占有、使用和處分的權(quán)利。在博客上發(fā)表作品，等于免費讓公眾瀏覽和欣賞，部分博客“作家”放棄從中獲利，那也是他們在行使屬于自己的權(quán)利。但是，其他博客、網(wǎng)站以及網(wǎng)下的其他媒體去摘編、轉(zhuǎn)載、出版博客上的內(nèi)容，情況就不那么簡單了。
根據(jù)這段話，下列說法正確的是( )。
A.網(wǎng)下的其他媒體不能摘編博客“作家”在博客上發(fā)表的作品
B.甲博客轉(zhuǎn)載乙博客的文章不是不可能
C.所有在博客上發(fā)表作品，免費讓公眾瀏覽和欣賞的作家都是博客“作家”
D.博客上發(fā)表的作品不容易被出版
5.原生生物屬于微生物的范疇，形狀像水母的變形蟲就屬于原生生物，它靠不斷地改變身體形狀來移動。當(dāng)吃東西時，它把食物圍在中間并吞噬掉，吞進(jìn)去的食物被儲存在一個叫食物泡的地方，在那里分解消化。
如果給上面一段話加個標(biāo)題，以下最合適的一項是( )。
A.原生生物簡介 B.變形蟲的進(jìn)食
C.什么是變形蟲 D.變形蟲略講
【解析】
1.D【解析】 社會語言學(xué)的重頭戲是什么。
2.B【解析】題干中“五子棋先由中國傳到朝鮮，再由朝鮮傳到日本”講的是五子棋地區(qū)的變化，然后又經(jīng)過一系列游戲規(guī)則的變化，使得五子棋漸漸成為了一種國際比賽項目。故本題選B。
3.D【解析】“此種影響”即“儒家哲學(xué)的精神義理在現(xiàn)代化社會中可能發(fā)生的作用和影響”。故選D。
4.B【解析】A項中，“不能”的說法過于絕對，文中并沒有否定這種可能性;C、D兩項都屬于過度推斷。故選B。
5.D【解析】文段的陳述對象是變形蟲，排除A。文段既講了變形蟲的進(jìn)食，又講了變形蟲的形狀、移動情況。選項E過于片面，選項C過于寬泛。故選D。
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