2013年河北省公務(wù)員面試真題(6月15日下午)

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　　【題目1】河南鄭州的“愛心順風(fēng)車”活動(dòng)開展了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但是人們對(duì)乘坐“愛心順風(fēng)車”非常謹(jǐn)慎，不敢乘坐，對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?/P>

　　【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象類

　　【考察要素】考察考生對(duì)現(xiàn)象的分析能力、邏輯思維與語言表達(dá)能力

　　【參考分析】

　　河南鄭州開展的“愛心順風(fēng)車”活動(dòng)，是一些愛心人士為了方便本市居民出行而發(fā)起的有意義的活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)開展很長(zhǎng)時(shí)間了，但是并沒有消除人們對(duì)此活動(dòng)的疑慮，留給愛心人士的是尷尬，留給我們的是深深的思考，此現(xiàn)象反映的是社會(huì)信任的缺失。

　　產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因不難而知，首先，是由于個(gè)別的不法分子確實(shí)曾經(jīng)以“免費(fèi)搭車”為借口，出現(xiàn)過欺騙或傷害搭乘者的行為，個(gè)別人的無良行為，傷害了大眾的信任感，以致大眾寧可多花錢，也不愿為此“涉險(xiǎn)”;除此之外，自發(fā)組織的愛心搭乘活動(dòng)，缺乏規(guī)范性，沒有進(jìn)入門檻，可能魚龍混雜，搭乘者的人身和財(cái)產(chǎn)安全無法得到保障;

　　當(dāng)然，凡事都要講究個(gè)過程，改變社會(huì)上人與人之間的不信任心理是需要點(diǎn)時(shí)間的，不是一蹴而就的，不信任是因?yàn)椴涣私猓瑫r(shí)間長(zhǎng)了自然會(huì)了解，了解了便會(huì)產(chǎn)生信任，希望愛心人士不要因?yàn)橐粫r(shí)的受挫而放棄助人之舉，戒心要一點(diǎn)點(diǎn)的消除，人與人之間的那層冰在慢慢融化。對(duì)此，我們還應(yīng)該繼續(xù)努力，首先，免費(fèi)搭乘可以先從熟人做起，如同事、鄰居，這樣可以減少不信任造成的尷尬，也可以將愛心車隊(duì)向外推廣，在陌生人之間推行，阻力也會(huì)少一些;另一個(gè)重要的方面可以用制度來規(guī)范這樣類似的組織，單靠民間力量難以做大，推行也有困難，可以聯(lián)系相關(guān)交管部門，成立相應(yīng)組織機(jī)構(gòu)，并通過部門官網(wǎng)公布愛心車隊(duì)的相關(guān)信息，減少推行阻力。另外，也要通過地方立法的形式，出臺(tái)相關(guān)法規(guī)，支持“免費(fèi)順風(fēng)車”項(xiàng)目成為公共交通的重要補(bǔ)充，使“免費(fèi)順風(fēng)車”項(xiàng)目公益化、常態(tài)化。

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　　【題目2】現(xiàn)如今，在我國一些地方流傳著這樣一句話：“娘娘廟收童男童女，吃桃罐頭、放鞭炮可以逢兇化吉保平安!”談?wù)勀愕目捶ā?/P>

　　【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象類

　　【考察要素】考察考生對(duì)現(xiàn)象的分析能力、邏輯思維與語言表達(dá)能力

　　【參考分析】

　　我國在新農(nóng)村建設(shè)過程中，已經(jīng)取得了非?？上驳淖兓?，但是在我國的一些地方，主要是偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，還存在著一些封建迷信思想，正如題目中所流傳的話，“娘娘廟收童男童女，吃桃罐頭、放鞭炮可以逢兇化吉保平安!”這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響了農(nóng)村居民素質(zhì)和精神文化水平的提高。

　　首先，在一些個(gè)別地區(qū)，由于精神文明建設(shè)不到位，文化建設(shè)不到位，致使一些封建思想尚未根除，也使得該地的老百姓精神文化生活貧乏，還去相信迷信中的人物;其次，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的工作人員沒有做好精神文明的普及工作，或者并沒有將此項(xiàng)工作重視起來，沒有做好積極的引導(dǎo)工作;第三，也可能是有個(gè)別的不法商販，為了牟取利益，造謠惑眾。

　　為了從根本上改變此狀況，改變?nèi)嗣袢罕姷木裎幕枨?，引?dǎo)文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè)，需要我們多措并舉。第一，加大學(xué)校教育力度，從孩子抓起，講科學(xué)，不迷信;第二，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)，充實(shí)老百姓的基層文化生活，如加強(qiáng)農(nóng)村圖書室、報(bào)欄、電子閱覽室等的建設(shè)，讓他們認(rèn)識(shí)科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)，拒絕迷信;第三，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府工作人員，應(yīng)該定期下基層走訪，了解當(dāng)?shù)孛袂?，言傳身教，做好正向引?dǎo)工作，從思想上重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)的精神文明建設(shè);第四，也可以從立法上進(jìn)行保障，對(duì)待別有用心的不法商販，加大懲罰力度，增加違法成本。

　　相信通過以上方法，社會(huì)主義精神文明之花會(huì)開遍中華大地!

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　　【題目3】“成功學(xué)”可以說是現(xiàn)今社會(huì)的一個(gè)熱門詞匯，很多電視節(jié)目會(huì)邀請(qǐng)一些嘉賓來教你如何成功，教你如何三天掙夠100萬。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)成功的理解。

　　【題目類別】綜合分析之現(xiàn)象類

　　【考察要素】考察考生對(duì)現(xiàn)象的分析能力、邏輯思維與語言表達(dá)能力

　　【參考分析】

　　成功就是達(dá)成所設(shè)定的目標(biāo)。成功其實(shí)是一種感覺，可以說是一種積極的感覺，它是每個(gè)人達(dá)到自己理想之后一種自信的狀態(tài)和一種滿足的感覺!總之，我們每個(gè)人對(duì)于成功的定義是各不相同的!但成功卻是從事各行各業(yè)的人所努力追求的目標(biāo)。人生的成功在于價(jià)值的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，不僅是自我價(jià)值的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，更重要的是社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。

　　當(dāng)今，社會(huì)高度發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)節(jié)奏加快，人們工作和生活的壓力不斷增加，在這種情況下，成功的重要性更加凸顯，人們對(duì)于成功的追求也更加急切和渴望。因此“成功學(xué)”成為了現(xiàn)今社會(huì)的一個(gè)熱門詞匯，媒體也出現(xiàn)了很多相關(guān)的電視節(jié)目，并且會(huì)邀請(qǐng)一些嘉賓來教你如何成功。

　　其實(shí)這種社會(huì)現(xiàn)象有一定的積極作用。首先，適應(yīng)時(shí)代要求。這些電視節(jié)目絕不僅僅是一個(gè)電視節(jié)目，也不僅僅是一場(chǎng)活動(dòng)，它以勵(lì)志、創(chuàng)業(yè)、努力、成功等為主題詞，從這個(gè)時(shí)代人們內(nèi)心深處的需要出發(fā)，適應(yīng)了時(shí)代的要求，讓這個(gè)時(shí)代成為成功的時(shí)代。其次，提供實(shí)現(xiàn)理想、走向成功的平臺(tái)。這些電視節(jié)目致力于聯(lián)手中國最具創(chuàng)造力的企業(yè)，集合國際最具活力的風(fēng)險(xiǎn)基金，調(diào)動(dòng)全方位的推廣手段，為成功者打造了展示才華、實(shí)現(xiàn)理想的舞臺(tái)。它讓懷揣創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的人們開始加緊實(shí)施自己夢(mèng)想的步伐，而不是一直揣在懷里規(guī)劃等待、高談闊論下去。最后，起到教育、激勵(lì)的作用。人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應(yīng)該知道你這一行的權(quán)威人士是誰，然后想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽他們的演講，了解他們的成就，使自己襟懷開闊，目標(biāo)遠(yuǎn)大。所以這些和成功相關(guān)的電視節(jié)目對(duì)社會(huì)起到了一定的教育和激勵(lì)作用。

　　但是這種現(xiàn)象也存在一定的不合理之處，其一，成功學(xué)與這些電視節(jié)目中在一定程度上美化了故事，而這種對(duì)于個(gè)人歷史的美化如同對(duì)于國家歷史與帝王對(duì)于自我歷史的美化一樣是有一定的不真實(shí)性的。其二，成功學(xué)或者這些電視節(jié)目中的所涉及到的成功的秘訣也決不是均碼的拖鞋,人人適用的。

　　成功是人類追求的目標(biāo)，那么，我認(rèn)為不管是任何人要達(dá)到這一目標(biāo)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一，先從學(xué)習(xí)開始。學(xué)識(shí)不如知識(shí)，知識(shí)不如做事，做事不如做人。讀萬卷書不如行千里路，行千里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如老師指路。等等這些名言都是告訴我們學(xué)習(xí)的主要性。要想成功就要活到老，學(xué)到老。向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)。不斷提高自己能力和素質(zhì)，二、將懶惰變成活力。懶惰是成功的最大敵人。行動(dòng)可以改變一切。華羅庚教授的一句名言，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。任何人想要成功，都要做到勤。

　　作為一個(gè)人民公務(wù)員，我會(huì)樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷學(xué)習(xí)，向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)、向同事學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，不斷提高自己的辦事能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)。同時(shí)堅(jiān)持勤能補(bǔ)拙的良訓(xùn)，勤于走進(jìn)群眾，更好的為群眾服務(wù)，切實(shí)做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，這是作為一名公務(wù)員最大的成功。

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　　【題目4】項(xiàng)羽在落敗時(shí)感覺無顏面對(duì)江東父老而自刎烏江，寧折不彎;而越王勾踐在面對(duì)失敗和屈辱的時(shí)候卻選擇的臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，寧彎不折，最后成就偉業(yè)。談?wù)勀愕倪x擇。

　　【題目類別】綜合分析之觀點(diǎn)類

　　【考察要素】考察考生對(duì)觀點(diǎn)的分析能力、邏輯思維與語言表達(dá)能力

　　【參考分析】

　　題目當(dāng)中給了兩位著名歷史人物，一位是西楚霸王項(xiàng)羽。另一位是越王勾踐。面對(duì)失敗和危難兩者采取了不同的態(tài)度，也出現(xiàn)了不同的結(jié)果。西楚霸王項(xiàng)羽兵敗垓下，面對(duì)漢軍七十萬聯(lián)軍，喊出一句:“天欲亡我?！彼x擇了寧折不彎，自刎烏江。后人空留感嘆:“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！倍酵豕篡`身為亡國之君，選擇了屈膝投降。二十年的含羞忍恥，臥薪嘗膽，讓勾踐終于東山再起，一雪前恥，最后成就偉業(yè)。那么面對(duì)失敗和危難應(yīng)該是寧折不彎，抑或?qū)帍澆徽勰?

　　如果在失敗和危難面前去做選擇的話，我認(rèn)為應(yīng)該在不違反原則的前提下，做到能屈能伸，為自己爭(zhēng)取機(jī)遇來不斷地完善自己和發(fā)展自己。“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，大丈夫能屈能伸”，這是一條千古錘煉而鍛造陳釀的古訓(xùn)，多少風(fēng)云人物、英雄豪杰都因能屈能伸而叱咤風(fēng)云，所向披靡。立大志者，需以“屈”處世;成大業(yè)者，需靠“伸”顯才?！扒笔怯鲣h芒時(shí)的避讓，退一步海闊天空。“伸”是看時(shí)機(jī)而動(dòng)，英雄視時(shí)機(jī)而動(dòng)。姜子牙溪邊垂釣得遇文王奠定周朝八百年基業(yè);諸葛亮高臥隆中，后幫助劉備建立蜀國;韓信忍辱鉆胯，成為興漢名將;司馬遷甘受腐刑，終于完成《史記》流傳千古……這些都是歷史上名人“屈”與“伸”的成功范例。陶淵明不肯為五斗米屈腰而掛印辭官，雖然給后人留下不少詩詞，但他胸中治國安民的才華卻失去施展的機(jī)會(huì)。同樣是清官，鄭板橋卻采取忍讓策略，智斗貪官，為老百姓做了許多好事。

　　作為一名公務(wù)員，如果在工作中受到領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，我會(huì)先“屈”一“屈”，冷靜下來找出差距和不足，及時(shí)改正，然后再圖“伸”，絕不對(duì)一味地意氣用事，與領(lǐng)導(dǎo)頂撞或匆匆辭職，以免鑄成大錯(cuò)。與朋友同事發(fā)生矛盾，我也會(huì)先采取“屈”勢(shì)退讓，待矛盾化解后自會(huì)和好如初。大丈夫能屈能伸，在以后自己的工作中，我會(huì)善待工作中的屈與伸，做到更好的為人民服務(wù)，成為一名優(yōu)秀的公務(wù)員。

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